Ý thức về sứ mạng truyền giáo

Giáo hội, trong sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, luôn ý thức về sứ mạng loan báo Tin Mừng đến muôn dân. Ý thức này ngày càng được củng cố và lan tỏa, thúc đẩy sự ra đời của thần học truyền giáo như một ngành chuyên môn. Các nhà thần học truyền giáo, các nhà giảng thuyết, và những chứng nhân Tin Mừng đã góp phần làm sáng tỏ sứ mạng này. Trong Thánh lễ hôm nay, chúng ta cùng chiêm ngắm Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, như mẫu gương tuyệt hảo của một nhà truyền giáo. Chính Mẹ đã sống sứ mạng truyền giáo ngay cả trước khi Chúa Giêsu trao phó cho Giáo hội lời mời gọi: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo” (Mc 16,15).

Sứ mạng truyền giáo: Chứng nhân hơn thầy dạy

Thiên Chúa không mong muốn chúng ta chỉ là “diễn viên Tin Mừng” – những người nói về Tin Mừng nhưng không sống Tin Mừng. Như Chúa Giêsu đã dạy: “Chính anh em là chứng nhân của Thầy” (Lc 24,48), và như Đức Giáo hoàng Phaolô VI từng nhấn mạnh, con người thời nay cần chứng nhân hơn thầy dạy. Chứng nhân là những người loan báo Tin Mừng bằng chính đời sống của mình. Các Tông đồ đã trở thành chứng nhân khi công bố: “Điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy và tay chúng tôi đã chạm đến, chúng tôi xin làm chứng” (1 Ga 1,1-2). Từ đây, chúng ta suy tư về hai ý tưởng chính: Thiên Chúa tự mạc khải cho con người, và Đức Maria là mẫu gương chứng nhân truyền giáo.

Thiên Chúa tự mạc khải trong tạo vật và con người

Kinh Thánh cho thấy Thiên Chúa hiện diện trong mọi tạo vật. Như thánh vịnh gia từng thốt lên: “Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa” (Tv 19,2). Một tư tưởng của người Do Thái rất ý nghĩa: khi hỏi những cây cọ, những bông hoa, hay mọi tạo vật rằng “Chàng đã đi qua cuộc đời của nàng chưa?”, tất cả đều trả lời rằng Thiên Chúa, như vị Lang Quân, đã để lại dấu ấn tình yêu trong họ. Đặc biệt, Thiên Chúa đã “thổi hơi ban sự sống” (St 2,7)[ để ban cho con người sức sống thần linh, và in hình ảnh Ngài trong tâm hồn mỗi người. Qua các tổ phụ và ngôn sứ, Thiên Chúa không ngừng nhắc nhở con người trở về với Ngài, sống theo giao ước đã ghi khắc trong tâm hồn họ.

Trong bài đọc hôm nay, ngôn sứ Sôphônia (thế kỷ VII TCN, sau ngôn sứ Isaia) xuất hiện trong bối cảnh dân Chúa bị lưu đày và lạc lối. Ngôn sứ cảnh báo: “Khốn cho kẻ không sám hối, không nghe lời Thiên Chúa!” (x. Xp 2,1-3). Tuy nhiên, với những ai trung thành, Thiên Chúa hứa gìn giữ “số còn sót lại” – một dân nghèo hèn, công chính, không tàn ác hay dối trá. Ngôn sứ kêu gọi: “Hỡi thiếu nữ Sion, hãy vui mừng lên!” (Xp 3,14) ^[*], vì Thiên Chúa sẽ phục hồi và cứu độ dân Ngài. Thánh vịnh gia cũng khẳng định: “Chúa không ban ơn cứu độ cho kẻ ác” (Tv 1,5), nhưng những ai gắn bó với Ngài sẽ được cứu độ.

Đức Maria - Thiếu nữ Sion và chứng nhân truyền giáo

Đức Maria được ví như “thiếu nữ Sion”, đại diện cho “số còn sót lại” – những người trung tín, khiêm nhường, và đón nhận Thiên Chúa. Mẹ không chỉ nghe Lời Chúa mà còn sống Lời ấy, trở thành chứng nhân sống động của Tin Mừng. Cuộc viếng thăm bà Elizabeth (x. Lc 1,39-56) là hành trình truyền giáo đầu tiên của Mẹ. Mẹ mang Chúa Giêsu – Đấng Cứu Độ – trong lòng, và chính đời sống của Mẹ đã làm chứng cho sự hiện diện của Thiên Chúa. Bà Elizabeth, được Chúa Thánh Thần soi sáng, đã thốt lên: “Bởi đâu tôi được Mẹ Thiên Chúa viếng thăm?” (Lc 1,43). Đứa con trong lòng bà nhảy mừng vì hạnh phúc, nhận ra Đấng Cứu Độ mà Đức Maria đang cưu mang.

Trong kinh Magnificat, Đức Maria ngợi khen: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi” (Lc 1,46-47). Mẹ nhận ra Thiên Chúa là Đấng thương xót, nâng dậy kẻ thấp hèn, và biểu dương sức mạnh với những ai kính sợ Ngài. Qua đời sống của Mẹ, Thiên Chúa trở nên gần gũi, và Tin Mừng được loan báo không chỉ bằng lời nói mà qua chính sự hiện diện của Ngài trong Mẹ.

Sống chứng nhân Tin Mừng

Kính thưa cộng đoàn,

Sứ mạng truyền giáo bắt nguồn từ kinh nghiệm gặp gỡ Thiên Chúa. Vì vậy, “Thăm viếng các gia đình đã trở thành một hoạt động tông đồ truyền thống được ưa thích của Legio Mariæ. Đây là một hoạt động đặc thù diễn ra ở khắp mọi nơi và cũng là con đường đem lại nhiều ơn phúc nhất. Nó là đặc tính của Legio Mariæ” (TB 37,388). Như Đức Maria, chúng ta được mời gọi cưu mang Chúa trong cuộc đời, để rồi mang Ngài đến với người khác. Truyền giáo không phải là nói những lời sáo rỗng, mà là để Chúa hiện diện qua đời sống chứng tá của chúng ta. Nếu không có Chúa trong tâm hồn, chúng ta chỉ là “diễn viên Tin Mừng”, nói mà không sống. Xin Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa và gương mẫu truyền giáo, hướng dẫn chúng ta trở thành những chứng nhân đích thực, mang ánh sáng Tin Mừng đến khắp nơi.

Lm. Giuse Trần Thanh Công

[*]: “Thiếu nữ Sion”: Hình ảnh biểu tượng trong Cựu Ước, ám chỉ dân Israel hoặc Đức Maria, đại diện cho sự trung thành và đón nhận ơn cứu độ.

BẠN CÓ BIẾT?

Hành Trình Dài Gian Khổ Của Đức Maria Đến Thăm Bà Ê-li-sa-bét

Thánh Luca thuật lại trong Tin Mừng của ngài rằng Đức Mẹ, sau khi nhận được tin tức về sự thụ thai của người chị họ trong tuổi già, “Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường, đến miền núi, vào một thành thuộc chi tộc Giu-đa. Bà vào nhà của Da-ca-ri-a và chào hỏi bà Ê-li-sa-bét" (Lc 1,39-40).

Theo truyền thống, người ta tin rằng Mẹ Maria đã nhận được thông báo về việc mang thai của Ê-li-sa-bét khi đang ở nhà của Mẹ ở Nazareth.

Vào thời điểm đó, Ê-li-sa-bét đang cư trú tại Ein Karem, trên những ngọn đồi của Judea, 5 dặm về phía tây của Jerusalem; và khoảng cách giữa hai làng là gần 100 dặm (gần 161 km).

Ein Karem, nằm ở ngoại ô Jerusalem, cao gần 2474 ft so với mực nước biển, trong khi Nazareth cao 1138 ft. Điều này có nghĩa là Mẹ Maria phải đi bộ lên dốc cao khoảng 1336 ft. Bên cạnh những khó khăn về thể chất mà Mẹ mới mang thai chắc hẳn phải gánh chịu, con đường mà Mẹ đi còn ẩn chứa nhiều nguy hiểm. Con đường đất ngoằn ngoèo xuyên qua vùng núi được cho là nơi lui tới phổ biến của bọn cướp.

Tin tốt lành giữa những khó khăn này là Đức Mẹ có thể không đơn độc trong chuyến hành trình này. Mặc dù Phúc âm chỉ đề cập đến Mẹ, có nghĩa là có thể chính Thánh cả Giuse đã đi cùng với Mẹ đảm bảo sự an toàn cho vị hôn thê của mình.

Theo nhà văn J. A. Loarte, "Rất có thể chính Thánh cả Giuse là người đã sắp xếp chuyến đi, tìm kiếm một đoàn lữ hành để Đức Trinh Nữ có thể đi lại an toàn. Chính ông có thể đã đi cùng bà, ít nhất là đến tận Jerusalem; một số nhà bình luận thậm chí còn nghĩ rằng ông đã đi với Mẹ đến Ain Karim, chỉ cách thủ đô 5 dặm. Do vậy, Ngài cần phải quay trở lại nhà của mình ở Nazareth ngay lập tức."

Với những điều này được đề cập, không có gì ngạc nhiên khi Mẹ Maria “vội vàng” đến thăm Ê-li-sa-bét, hy vọng rằng đoàn lữ hành của họ sẽ không bị bọn cướp ẩn nấp trên núi tràn ngập.

Cuộc Thăm Viếng không chỉ cho chúng ta thấy nhiều rủi ro mà Mẹ phải đối mặt khi đến thăm bà Ê-li-sa-bét, mà còn cho chúng ta thấy sự tin tưởng to lớn mà Mẹ dành cho Thiên Chúa. Mẹ tin tưởng rằng Thiên Chúa sẽ bảo vệ Mẹ và cho phép Mẹ giúp đỡ người anh chị họ già của mình. Đó là một bí ẩn tuyệt vời: một điều chỉ sâu sắc hơn khi bạn tìm hiểu về hành trình địa lý của Mẹ đến thăm Ê-li-sa-bét.

Philip Kosloski – Aleteia.org

Con sóng nhỏ chuyển ngữ

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.