[St 2,7-9 ; 3,1-7 ; Rm 5,12-19 ; Mt 4,1-11]

Mục Lục

NHẬN DIỆN CÁM DỖ – † ĐTGM. Giuse Vũ Văn Thiên

ĂN UỐNG: MỘT CÁM DỖ LỚN – Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

HOANG ĐỊA CỦA CHÚA GIÊSU và HOANG ĐỊA CỦA TÔI – Phêrô Phạm Văn Trung

TRONG CHÚA TA VƯỢT QUA! – Lm. Giuse Mai Văn Thịnh, DCCT

GIỮA SA MẠC CÁM DỖ, CHỌN VÂNG THEO Ý CHÚA – Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

ĐỪNG BƯỚC LÊN CHIẾC BẪY – Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

NHẬN DIỆN CÁM DỖ

Bước vào Mùa Chay, bước vào mùa chiến đấu. Lời nguyện nhập lễ Thứ Tư Lễ Tro nêu rõ: "Lạy Chúa, ngày hôm nay, tất cả chúng con ăn chay hãm mình, để bước vào mùa tập luyện chiến đấu thiêng liêng. Xin giúp chúng con hằng biết sống khắc khổ, để ngày thêm vững mạnh mà chiến thắng ác thần".

Chiến đấu với ai? Chiến đấu với cái gì? Tại sao phải chiến đấu? Đó là một chuỗi những câu hỏi được đặt ra khi bước vào Mùa Chay. Trả lời những câu hỏi này, là sống tinh thần Mùa Chay một cách trọn vẹn.

NHẬN DIỆN CÁM DỖ KHÔNG PHẢI LÚC NÀO CŨNG DỄ DÀNG

Ai trong chúng ta cũng có thể trả lời dễ dàng: chiến đấu là chiến đấu với cám dỗ. Tuy vậy, trong thời buổi hiện nay, nhận diện cám dỗ không phải lúc nào cũng dễ dàng, và chấp nhận chiến đấu với cám dỗ luôn luôn phải trả giá. Nói như thế, bởi vì có những cám dỗ mang "thương hiệu" rất mỹ miều, những mời gọi rất hấp dẫn và những ma lực rất mạnh mẽ. Và, dưới những lớp vỏ bọc mỹ miều hấp dẫn ấy, có khi lại tiềm ẩn những nọc độc chết người.

Thánh Phao-lô đã viết: "Vậy thì, ai tưởng mình đứng, hãy giữ kẻo ngã" (1 Cr 10,12). Quả vậy, có những khi chúng ta tưởng mình đang an toàn và làm chủ tình hình, thì lại là lúc chúng ta đang đứng bên bờ vực thẳm. Biết mình biết giặc, trăm trận trăm thắng. Không nhận diện được cám dỗ, chúng ta không thể chiến đấu một cách kiên trì và hiệu quả.

CƠN CÁM DỖ CỦA A-ĐAM VÀ Ê-VA

"Ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác."

Viễn tượng tương lai mà con rắn vẽ ra cho bà Ê-va thật lý tưởng. Con người luôn bị giới hạn về sức khỏe, trí tuệ và khả năng làm việc. Trong một thế giới đa thần của thời đó, con người luôn mơ ước được thông minh và quyền năng giống như các vị thần. Được như thế sẽ chẳng còn thiếu thốn gì, về vật chất cũng như trí tuệ. A-đam và Ê-va không nhận diện được cám dỗ. Ông bà đã hoàn toàn bị thuyết phục bởi lời dụ dỗ ngọt ngào, và ông bà đã vi phạm luật Chúa.

CÁC CƠN CÁM DỖ CỦA CHÚA GIÊ-SU

"Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì truyền cho những viên đá này hóa bánh đi!… Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì gieo mình xuống đi!…"

Những lời dụ dỗ của ma quỷ xem ra thật đúng lúc. Bởi lẽ một người đang đói rất cần có bánh ăn. Một người đang bị thách thức rất dễ thể hiện. Tên cám dỗ nhắm trúng vào nhu cầu, sở thích và tâm lý con người. Tuy vậy, giả sử nếu Chúa Giê-su làm theo lời dụ dỗ của ma quỷ, mà biến đá thành bánh, và lao mình từ trên núi xuống vực thẳm, thì sứ vụ thiên sai của Người cũng chấm dứt, vì ma quỷ sẽ chiến thắng và Con Thiên Chúa sẽ thất bại.

"Tôi sẽ cho ông tất cả những vinh hoa lợi lộc của các quốc gia, nếu ông sấp mình bái lạy tôi!"

Bất cứ ở thời đại nào, con người luôn bị lôi cuốn bởi bả vinh hoa phú quý. Vì tiền bạc người ta có thể chấp nhận làm mọi thứ. Vì chức tước, người ta có thể bán rẻ lương tâm. Thực tế trong xã hội Việt Nam hôm nay đã chứng minh điều đó. Có những người chi hàng đống tiền để mua quan bán chức. Có những người gian lận lừa đảo, dứt tận lương tâm để đưa ra thị trường những sản phẩm độc hại chết người. Lòng tham của con người như một chiếc túi không có đáy. Người ta không bao giờ biết đủ, và cũng chẳng bao giờ nghĩ đến điểm dừng. Điều kiện vật chất của họ khiến bao người mơ ước, mà họ chưa lấy làm đủ, vẫn tiếp tục lừa đảo đồng loại, và cuối cùng, hậu quả là phải vào tù.

MA QUỶ LẠM DỤNG LỜI CHÚA

"Vì đã có lời chép rằng: Thiên Chúa sẽ truyền cho thiên sứ lo cho bạn, và thiên sứ sẽ tay đỡ tay nâng, cho bạn khỏi vấp chân phải đá."

Ở đây, ma quỷ như một nhà tu đức hay một nhà truyền giáo. Hắn vận dụng cả Lời Chúa để cám dỗ Chúa Giê-su. Có những cơn cám dỗ được trang bị bằng Lời Chúa, để che đậy những mưu mô thâm hiểm của những người lừa đảo. Một số người lạm dụng Lời Chúa, trích dẫn một cách cố ý để biện minh cho hành động xấu của mình. Có người nhân danh Chúa để làm những điều trái với lương tâm, phương hại đến đồng loại.

CHÚA GIÊ-SU ĐÃ CHIẾN THẮNG

Chúa Giê-su đã nhanh chóng nhận diện các cơn cám dỗ. Thánh Phao-lô đã đặt song đối hai nhân vật, ông A-đam và Chúa Giê-su. Nếu A-đam đã sa ngã, thì Chúa Giê-su đã chiến thắng. Sau này, khoa thần học Kitô giáo diễn giải sự công chính hóa được thực hiện nơi Đức Giê-su. Nhờ sự vâng phục và cái chết của Người trên thập giá, Thiên Chúa đã xóa bản án nguyên tội xưa kia, và ai tin vào Chúa Giê-su, sẽ được nên công chính.

LỜI MỜI GỌI

Trong cuộc sống bon chen ồn ào hôm nay, Kitô hữu được mời gọi nhận diện những cơn cám dỗ bủa vây xung quanh mình, đồng thời khôn ngoan thận trọng để sàng lọc và phân định đâu là những nọc độc tiềm ẩn dưới những danh hiệu mỹ miều.

Chúa Giê-su đã chiến thắng trong sa mạc. Xin Người ban cho chúng ta sức mạnh trong trận chiến thiêng liêng trong sa mạc cuộc đời. mục lục

† ĐTGM. Giuse Vũ Văn Thiên

ĂN UỐNG: MỘT CÁM DỖ LỚN

Đọc trình thuật Đức Giê-su chịu cám dỗ, tôi thấy hai thánh sử Mát-thêu và Lu-ca đều nói rằng, Sa-tan đã dùng miếng ăn như là món vũ khí đầu tiên để tấn công Đức Giê-su.

Và đây chính là câu hỏi mà tôi muốn bạn cùng với tôi suy nghĩ trong Chúa Nhật đầu tiên của Mùa Chay thánh này: Tại sao ma quỷ lại dùng miếng ăn để cám dỗ Đức Giê-su như vậy?

MA QUỶ BIẾT RÕ SỨC MẠNH CỦA MIẾNG ĂN

Theo tôi, ma quỷ dùng miếng ăn để cám dỗ Đức Giê-su là bởi vì Sa-tan biết rất rõ mọi tội lỗi ở trên cuộc đời này đều sinh ra từ miếng ăn mà ra.

Vì miếng ăn, tổ tông loài người ta phạm tội bất tuân mệnh lệnh của Thiên Chúa.

"Người đàn bà Ngài cho ở với con, đã cho con trái cây ấy nên con ăn." "Con rắn đã lừa dối con nên con ăn."

Vì ham mê ăn bánh và bát cháo đậu của Gia-cóp nên Ê-xau bán quyền trưởng nam, sau này tức giận đi lùng giết em.

Vì miếng ăn cho nên dân Do Thái đã phạm tội than trách, cằn nhằn và phản nghịch cùng Đức Chúa:

"Phải chi chúng tôi chết bởi tay Đức Chúa trên đất Ai-cập khi còn ngồi bên nồi thịt và ăn bánh thỏa thích! Nhưng không, các ông lại đưa chúng tôi ra khỏi đó mà vào sa mạc này để bắt chúng tôi phải chết đói cả lũ ở đây."

Ngày xưa sao thì ngày nay cũng thế. Báo chí, truyền hình, internet, chuyện trong nhà ngoài phố đưa tin: trong thời đại chúng ta đang sống đây, không ít người đã đánh mất lương tri, dứt tận lương tâm, hạ thấp nhân phẩm của mình và của người khác. Thậm chí có kẻ bán cả linh hồn cho ma quỷ cũng chỉ vì miếng ăn mà thôi.

MIẾNG ĂN – NGUỒN GỐC CỦA NHIỀU TỘI LỖI

Vì lương thực, vì miếng ăn cho nên chiến tranh giết chóc liên tục xảy ra giữa các bộ lạc, giữa các chủng tộc, giữa các quốc gia trên thế giới này.

Vì miếng ăn, vì đói cho nên mới xảy ra những vụ cướp bóc, ăn trộm, ăn cắp, giết người. Bần cùng sinh đạo tặc là vậy.

Vì miếng ăn cho nên mới xảy ra tình trạng đem con bán cho các nhà chứa, mới có nạn mua bán người, làm nô lệ cho tình dục, mới có cái nghề bán thân nuôi miệng.

Và vì miếng ăn dính liền với tội như thế, cho nên mới có những từ mà chỉ cần nghe sơ qua thôi thì đã thấy vô vàn giống tội rồi. Ví dụ như: ăn cướp, ăn trộm, ăn cắp, ăn vụng, ăn hối lộ, ăn bớt.

Vì miếng ăn đi liền với tội, cho nên người ta mới nói "miếng ăn là miếng tội tàng". "Mất ăn một miếng, lộn gan đầu."

PHẢI HẾT SỨC CẢNH GIÁC

Bạn thân mến, nếu bạn đồng ý với tôi là miếng ăn thường đi liền với tội, và nếu bạn nhận thức rằng ngày xưa cũng như ngày hôm nay và cho đến muôn thuở, ma quỷ vẫn luôn dùng miếng ăn để cám dỗ con người ta phạm tội, thì chúng mình phải hết sức cẩn thận, phải cảnh giác và ra sức đề phòng.

"Đừng để cho lòng mình nặng nề vì chè chén say sưa."

TẬP LUYỆN TRONG MÙA CHAY

Muốn tránh được những cái tội do miếng ăn gây ra, tôi và bạn hãy cố gắng tập luyện trong Mùa Chay thánh này vài việc sau đây:

1. Tập ăn uống cho đúng giờ và ăn uống vừa phải.

Đừng đặt nặng và coi trọng vấn đề ăn uống thái quá. Đừng mưu tìm của ngon vật lạ, sơn hào hải vị. Bởi vì chẳng có món ăn nào ngon mãi. Ta ăn để mà sống chứ không phải sống để mà ăn. Tham thực cực thân.

2. Khi ăn uống, ta phải ăn uống cho vừa phải.

Không nên ăn quá no và cũng đừng bao giờ uống quá say, cũng không nên ăn ráng hay ăn cố quá thành quả cố đấy.

3. Đói cho sạch, rách cho thơm.

Dù có đói mấy đi chăng nữa thì ta cũng phải biết tự trọng. Đừng hễ thấy miếng ăn là xấn vào. Đừng để người ta chê cười vì tật tham ăn của mình.

4. Đừng vì miếng ăn mà phải gian dối.

Đừng vì miếng ăn mà phải gian dối, lừa lọc, bịp bợm hay luồng cúi, nịnh bợ, bán rẻ và xem thường giá trị nhân phẩm cũng như lòng tự trọng của mình cũng như của tha nhân.

LỜI CẦU NGUYỆN

"Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỷ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét rảo quanh tìm mồi cắn xé. Anh em hãy đứng vững trong đức tin mà chống cự."

Chúng mình hãy cầu nguyện cho nhau để bạn và tôi luôn sống tiết độ, luôn tỉnh thức và đứng vững trong đức tin, và nhờ ơn Chúa giúp, chúng mình mới đủ sức chống lại những cám dỗ vì miếng ăn mà ma quỷ đang gài bẫy để mưu hại chúng mình.

Cầu chúc bạn và gia đình một Mùa Chay thánh thiện và tràn đầy ơn Chúa. mục lục

Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

HOANG ĐỊA CỦA CHÚA GIÊSU và HOANG ĐỊA CỦA TÔI

Dưới ánh sáng của Lời Chúa, chúng ta chiêm ngắm một mầu nhiệm vừa quen thuộc vừa luôn mới mẻ: cuộc chiến thiêng liêng giữa sự vâng phục và bất tuân, giữa sự thật và dối trá, của Ađam cũ và Ađam mới. Phụng vụ Lời Chúa đặt trước mắt chúng ta hai khung cảnh đối nghịch: vườn Êđen của sách Sáng Thế và hoang địa nơi Chúa Giêsu chịu cám dỗ. Một bên là khởi đầu của sa ngã; bên kia là khởi đầu của ơn cứu độ. Một bên là tiếng thì thầm của con rắn; bên kia là lời đáp trả dứt khoát: “Xatan kia, xéo đi!” (Mt 4:10).

1. Vườn Êđen: khởi đầu của sa ngã

Sách Sáng Thế kể rằng  “Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật” (St 2:7). Con người được dựng nên trong tình thân mật với Thiên Chúa, giữa một khu vườn đầy sự sống. Nhưng con rắn đã gieo nghi ngờ: “Có thật Thiên Chúa bảo các ngươi không được ăn hết mọi trái cây trong vườn không?” (St 3:1). Cám dỗ đầu tiên là nghi ngờ sự tốt lành của Thiên Chúa. Rồi nó hứa hẹn: “Ông bà sẽ nên như những vị thần” (St 3:5). Thế rồi Ađam và Evà đã tự cho mình cái quyền quyết định điều thiện điều ác thay vì tin tưởng vào Thiên chúa.

Hậu quả là gì? “Mắt hai người mở ra, và họ thấy mình trần truồng” (St 3:7). Tội lỗi không biến người ta thành những vị thần, nhưng khiến người ta xấu hổ và chia rẽ.

Thánh Phaolô trình bày một viễn tượng thần học sâu sắc: “Vì một người duy nhất mà tội lỗi đã xâm nhập trần gian… Ađam là hình ảnh Đấng sẽ tới” (Rm 5:12-14). Thánh nhân nói tiếp: “Vì một người duy nhất đã không vâng lời Thiên Chúa, mà muôn người thành tội nhân, thì nhờ một người duy nhất đã vâng lời Thiên Chúa, muôn người cũng sẽ thành người công chính” (Rm 5: 19). Nếu trong vườn Êđen, Ađam không vâng lời Thiên Chúa, thì trong hoang địa và sau cùng trên Thập Giá, Chúa Giêsu, Ađam mới, đã “vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự” (Pl 2:8). Lịch sử cứu độ là lịch sử của sự vâng phục thánh ý thiên Chúa. Nếu sự bất tuân của hai ông bà nguyên tổ kéo theo bóng tối và sự chết, thì sự vâng phục của Chúa Giêsu lại mở ra thời kỳ của ân sủng. Lắng nghe và thi hành Lời Chúa chính là chìa khóa để chúng ta cùng Chúa Kitô chiến thắng tội lỗi, biến cuộc đời mình thành bài ca tôn vinh tình yêu cứu độ.

2. Hoang địa: nơi thử thách và mặc khải

Tin Mừng theo Thánh Mátthêu thuật lại rằng sau khi chịu phép rửa, Chúa Giêsu “được Thần Khí dẫn vào hoang địa, để chịu quỷ cám dỗ” (Mt 4:1-11). Hoang địa trong Kinh Thánh không chỉ là một không gian địa lý, nhưng là nơi thanh luyện, nơi thử thách và cũng là nơi Thiên Chúa tỏ mình ra. Dân Israel đã đi qua sa mạc bốn mươi năm; Chúa Giêsu ăn chay bốn mươi ngày. Con số bốn mươi gợi nhớ một thời gian trọn vẹn của thử luyện và chuẩn bị.

Điều đáng chú ý là chính Thần Khí dẫn Chúa Giêsu vào hoang địa. Như vậy, cám dỗ không nằm ngoài kế hoạch cứu độ, nhưng được Thiên Chúa cho phép để mầu nhiệm vâng phục của Con Một được tỏ lộ. Thư gửi tín hữu Do Thái nói: “Ngài đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như ta, nhưng không phạm tội” (Dt 4:15). Chúa Giêsu không né tránh cám dỗ; Ngài đối diện và chiến thắng.

a. Cám dỗ thứ nhất: bánh và Lời

“Ngài ăn chay ròng rã bốn mươi đêm ngày, và sau đó, Ngài thấy đói” (Mt 4:2). Trong cơn đói thật sự ấy, tên cám dỗ đến và nói: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì truyền cho những hòn đá này hoá bánh đi!” (Mt 4:3).

Đây không chỉ là cám dỗ về vật chất, mà sâu xa hơn, là cám dỗ sử dụng quyền năng chỉ vì bản thân, không muốn phụ thuộc vào tình yêu thương của Chúa Cha. Chúa Giêsu dùng Lời trong sách Đệ Nhị Luật (8:3) đáp lại: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra” (Mt 4:4).

Con người hôm nay, trong một thế giới đề cao tiêu thụ và tiện nghi, dễ bị cuốn vào việc biến đá thành bánh, biến mọi thứ thành lợi ích tức thời. Đức Bênêđíctô XVI đã nhắc rằng con người không chỉ cần bánh, mà còn cần tình yêu và sự thật: “Tình yêu – caritas vẫn luôn chứng tỏ là cần thiết, ngay cả trong một xã hội công bằng nhất. Không một trật tự xã hội nào của Nhà nước, cho dầu công bằng tới đâu cũng không thể gạt bỏ được nhu cầu phục vụ bác ái. Bất cứ ai muốn loại bỏ tình yêu cũng sẽ loại bỏ chính con người… Tình yêu không chỉ đơn giản là trợ giúp vật chất, nhưng còn làm hồi phục và chăm sóc linh hồn, điều mà đôi khi còn cần thiết hơn cả giúp đỡ vật chất…Một quan niệm duy vật về con người, với định kiến sai lầm cho rằng con người “chỉ sống nhờ cơm bánh”, là hạ thấp con người, và không hề biết đến điều gì là đặc biệt nhân văn nhất nơi con người.” (Thông điệp Deus Caritas Est, số 28). Khi loại bỏ Thiên Chúa khỏi chân trời đời sống, con người tưởng mình tự do, nhưng thực ra lại đói khát sâu xa hơn.

b. Cám dỗ thứ hai: thử thách Thiên Chúa

Quỷ đem Chúa Giêsu lên nóc Đền Thờ và viện dẫn Thánh vịnh 91:11-12 để xúi Ngài gieo mình xuống: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì gieo mình xuống đi! Vì đã có lời chép rằng: Thiên Chúa sẽ truyền cho thiên sứ lo cho bạn, và thiên sứ sẽ tay đỡ tay nâng, cho bạn khỏi vấp chân vào đá” (Mt 4:6). Ở đây, điều tinh vi của quỷ dữ là nó cũng dùng Lời Chúa, nhưng cắt xén và bóp méo. Cám dỗ này nhắm vào lòng kiêu ngạo thiêng liêng: muốn ép buộc Thiên Chúa phải hành động theo ý riêng của mình, muốn có những dấu lạ để củng cố cái tôi háo danh và kiêu ngạo. Chúa Giêsu lại dùng Lời trong sách Đệ Nhị Luật (6:16) đáp lại: “Ngươi chớ thử thách Chúa là Thiên Chúa của ngươi” (Mt 4:7). 

Đức Phanxicô gọi đây là con đường “lợi dụng Thiên Chúa để phục vụ lợi ích riêng, kéo Thiên Chúa về phía mình để cầu xin Ngài những ân sủng chỉ nhằm thỏa mãn lòng kiêu ngạo của chúng ta.” Đức Giáo Hoàng nói Chúa Giêsu “từ chối sự cám dỗ có lẽ tinh vi nhất của ma quỷ, với quyết tâm vững vàng giữ lòng khiêm nhường và tin tưởng vào Chúa Cha.” ^[1] Chúa Giêsu dạy chúng ta thái độ khiêm tốn phó thác, đừng thử thách Thiên Chúa nhưng hãy tin tưởng vào Ngài.

c. Cám dỗ thứ ba: quyền lực và thờ lạy

Trên núi cao, quỷ cho Chúa Giêsu thấy “tất cả các nước thế gian, và vinh hoa lợi lộc của các nước ấy” (Mt 4: 8) và hứa: “Tôi sẽ cho ông tất cả những thứ đó, nếu ông sấp mình bái lạy tôi” (Mt 4:9). Đây là cám dỗ thay thế Thiên Chúa bằng quyền lực trần thế, là “viễn cảnh trở thành một Đấng Mêsia quyền năng và vinh hiển”, mà Đức Phanxicô mô tả là “con đường vinh quang của con người”, cúi đầu trước “thần tượng tiền bạc, thành công, quyền lực” vốn dĩ có thể làm tha hóa chúng ta. Điều này dẫn đến “sự say sưa của một niềm vui trống rỗng nhanh chóng tan biến.” ^[2] Chúa Giêsu vẫn dùng Lời trong sách Đệ Nhị Luật (6:13) để đáp lại dứt khoát: “Ngươi phải bái lạy Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Ngài mà thôi” (Mt 4:10). Chúa Giêsu chọn con đường Thập Giá khổ nhục, thay vì con đường vinh quang trước mắt người đời. Khi con người quỳ gối trước quyền lực, tiền bạc hay danh vọng, họ đánh mất phẩm giá làm con cái tự do đích thực của Thiên Chúa. 

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khẳng định rằng không có tự do đích thực nếu tách rời khỏi chân lý và sự thờ phượng Thiên Chúa: “Suy ngẫm lý trí và kinh nghiệm hằng ngày cho thấy sự yếu đuối vốn là đặc điểm của tự do con người. Tự do ấy là có thật nhưng có giới hạn…Con người dần nhận ra rằng sự tự do của mình, bằng một cách bí ẩn nào đó, lại có xu hướng phản bội sự cởi mở đối với Chân lý và Sự Thiện Hảo, và rằng quá thường xuyên họ lại thích chọn những điều có giới hạn và phù du…Do đó, chính sự tự do cần được giải thoát: “Chính để chúng ta được tự do mà Chúa Kitô đã giải thoát chúng ta” (Gl 5: 1)” (Thông điệp Veritatis Splendor, số 86). 

3. Chúa Giêsu – Israel trung tín

Bốn mươi ngày trong hoang địa cũng gợi lại bốn mươi năm dân Israel trong sa mạc. Israel đã kêu trách vì đói, đã thử thách Thiên Chúa tại Maxa, đã thờ bò vàng. Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, đã sống lại hành trình ấy nhưng với lòng trung tín. Khi Chúa Giêsu nói: “Xatan kia, xéo đi!” (Mt 4:10), đó không phải là một hành động quyền lực bề ngoài, nhưng là kết quả của một cõi lòng hoàn toàn thuộc về Chúa Cha. Chiến thắng trước cám dỗ không bắt đầu ở hoàn cảnh, nhưng ở nội tâm. 

Chay tịnh không chỉ là kiêng ăn, nhưng là đặt lại trật tự cho khát vọng. Cầu nguyện không chỉ là đọc kinh, nhưng là ở lại với Thiên Chúa. Thực thi bác ái không chỉ là cho đi của cải, nhưng là chia sẻ chính mình.

Mỗi người đều có nội tâm riêng, hoang địa riêng: những khô khan, thử thách, nghi ngờ và đói khát. Trong các cơn cám dỗ, vấn đề căn bản là: Thiên Chúa có thực sự là Thiên Chúa của chúng ta không? Chính trong các cơn cám dỗ, nếu chúng ta bám vào Lời Chúa, như Chúa Giêsu, chúng ta có được sức mạnh vượt qua.

Thánh Phaolô khẳng định: “Ở đâu tội lỗi đã lan tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan gấp bội” (Rm 5:20), không phải để chúng ta coi thường tội lỗi, nhưng để tin tưởng vào quyền năng cứu độ của Chúa Kitô.

Trình thuật cám dỗ không chỉ là câu chuyện của quá khứ, nhưng là tấm gương cho hiện tại. Mỗi ngày, chúng ta đứng giữa hai tiếng nói: tiếng của con rắn gieo nghi ngờ, và tiếng của Lời Chúa mời gọi tin tưởng. Ađam đã chọn làm theo ý riêng mình thay vì tuân theo Lời Thiên Chúa; Chúa Giêsu đã chọn tuân theo Lời Thiên Chúa thay vì mình. Nhờ sự vâng phục của Ngài, chúng ta được mời gọi bước vào tự do đích thực.

Xin Chúa cho chúng con, trong những hoang địa của đời mình, biết đáp lại như Chúa Giêsu: không dựa vào cơm bánh chóng qua, không thử thách Thiên Chúa, không quỳ gối trước thần tượng, nhưng chỉ thờ phượng và khiêm hạ tuân theo một mình Thiên Chúa. Chúng con tin rằng: “Nhờ một người duy nhất đã vâng lời Thiên Chúa, muôn người cũng sẽ thành người công chính” (Rm 5:19). Trong hành trình Mùa Chay này và suốt cả đời, xin cho chúng con, đang bị cám dỗ trong hoang địa cuộc đời, luôn biết bước theo Chúa Giêsu, là Ađam mới, để chúng con được tiến vào vườn sự sống đời đời. Amen. mục lục

Phêrô Phạm Văn Trung

[1] https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2019-03/pope-francis-angelus-jesus-provides-remedies-temptations.html 

[2] https://www.indcatholicnews.com/news/36685

TRONG CHÚA TA VƯỢT QUA!

"Quyến rũ, cám dỗ, sa ngã, bất trung rồi bội phản" là các chọn lựa hay thái độ sống của con người trong mọi thời đại, từ A-đam, Ê-va cho đến chúng ta ngày nay. Nhìn nhận một sự thật như thế sẽ giúp chúng ta dễ dàng đón nhận các thử thách trong cuộc sống và cùng với Đức Ki-tô chúng ta chiến đấu và chiến thắng các cạm bẫy của "tên cám dỗ" bày ra. Đó là nội dung của các bài đọc được trích dẫn vào Chúa Nhật thứ Nhất Mùa Chay năm nay.

SỰ SA NGÃ CỦA A-ĐAM VÀ Ê-VA

Trong bài đọc một trích trong sách Sáng Thế Ký, tác giả đã thuật lại sự kiện sa ngã của A-đam và Ê-va. Sau khi bất tuân, A-đam và Ê-va đã không chết. Họ nhận ra sự thật đã xảy ra đúng theo lời dụ dỗ của con rắn là họ trở nên khôn ngoan, biết rõ trắng đen, biết mình trần truồng và trơ trụi.

Thấy được thân phận nghèo khó tột cùng, đến nỗi không có mảnh vải để che thân mà quay trở về với Thiên Chúa là một việc lẽ ra ông bà nguyên tổ phải làm. Trái lại, ông bà đã không làm như thế! A-đam và Ê-va muốn có sự khôn ngoan để tự mình sắp xếp cuộc đời mình, không cần Chúa nữa. Họ đã sai lại càng sai thêm khi trốn chạy và đã lầm khi không dám đối diện với Thiên Chúa.

Việc bất tuân và sa ngã của A-đam và Ê-va là các thử thách mà ông bà nguyên tổ và con người ở mọi thời đại đang phải chống trả.

ĐỨC GIÊ-SU – A-ĐAM MỚI

Vì thế, Thánh Phao-lô trong bài đọc thứ hai, đã chia sẻ suy tư của ngài về sứ vụ của Đức Giê-su như một "A-đam mới," một A-đam chiến thắng và vượt qua mọi cạm bẫy để làm gương cho chúng ta; đó là những gì chúng ta sẽ thấy trong bài Tin Mừng.

Thánh Mát-thêu thuật lại các cơn cám dỗ mà Đức Giê-su phải trải qua trong hoang địa. Tuy Đức Giê-su đã vượt qua và chiến thắng các thử thách để bước vào giai đoạn công khai rao giảng và loan truyền sứ vụ của Người; nhưng không phải vì thế mà các cám dỗ đó biến mất; tất cả vẫn hiện diện và chờ cơ hội để tiếp tục cám dỗ Người trong suốt sứ vụ. Cuối cùng và cũng là đích điểm của mọi cám dỗ mà Đức Giê-su phải đối diện và vượt qua, đó chính là Sa-tan, quyền lực chống đối Thiên Chúa.

BA CƠN CÁM DỖ

Thoáng nhìn thì chúng ta có thể cho rằng các thử thách mà Đức Giê-su phải đương đầu đều qui về căn tính của Đức Chúa, về mối quan hệ giữa Người với Thiên Chúa. Tên cám dỗ đã thử thách Chúa bằng lối đặt câu hỏi có tính khiêu khích: "Nếu ông là Con Thiên Chúa." Có nghĩa là nếu ông đã biết mình là Con Thiên Chúa thì hãy làm theo lời tôi, tên cám dỗ, làm phép lạ biến đá thành của ăn mà nuôi thân xác, nhất là trong lúc đang đói, thì chúng tôi tin. Nghe lời của tên cám dỗ hay nghe lời Thiên Chúa là thử thách mà Đức Giê-su đang phải đối diện.

Thật vậy, Đức Giê-su biết rõ chân tướng làm Con Thiên Chúa của mình; đó là điều mà Chúa Cha đã công bố trong ngày Đức Giê-su đón nhận phép rửa bên bờ sông Giô-đan. Khi vừa ở dưới nước bước lên thì tiếng Chúa Cha đã phán: "Này là Con yêu dấu của Ta." Thế mà, hôm nay 'tên cám dỗ' lại muốn gieo vào trong lòng Chúa tính nghi ngờ và lối nói khích bác: "Nếu ông là Con Thiên Chúa thì hãy chứng minh bằng cách làm theo đề nghị của chúng ta đưa ra."

A-đam và Ê-va sa vào cạm bẫy làm theo ý của 'tên cám dỗ'. Còn Đức Giê-su đã không làm như thế. Người đi tìm ý của Cha Người để tỏ bày cho nhân loại biết về mối quan hệ Cha Con của Thiên Chúa và Người. Đức Giê-su là người con yêu dấu và chỉ thực hiện ý muốn của Cha, không tìm và làm theo ý riêng; vì thế Người đã quay lưng lại với lời cám dỗ. Và bằng các cách thức khác nhau, Đức Giê-su đã bộc lộ niềm tin tưởng tuyệt đối của Người vào Thiên Chúa, Cha Người.

LỆ THUỘC VÀO CHA

Là Con Thiên Chúa, Đức Giê-su chấp nhận tất cả mọi sự từ Thiên Chúa, Cha của Người và chỉ từ Cha mà thôi. Cuộc sống của Người bao gồm cả sứ vụ mà Người thi hành. Tất cả đều xuất phát từ Cha, nên Người phải lệ thuộc vào Ngài; không tự động biến đá thành bánh theo ý mình. Vẫn biết bánh là của ăn thì cần thiết cho việc nuôi dưỡng cơ thể; nhưng sự sống của con người hoàn toàn không chỉ lệ thuộc vào của ăn mà thôi. Nói như thế, có nghĩa là cho dù phải đói khát, Người vẫn tin tưởng rằng Thiên Chúa sẽ lo cho Người, Cha Người sẽ cung cấp lương thực nuôi dưỡng Người. Phần Người hãy lo tìm kiếm và thực hiện ý Cha trước.

Anh chị em đừng quên rằng Đức Giê-su đã thể hiện quyền năng của Thiên Chúa trong phép lạ bánh hóa nhiều để nuôi dưỡng cho những kẻ đi theo Người. Đó là việc làm bộc lộ lòng yêu thương và sự quan tâm của Chúa dành cho những ai thuộc về Người. Đức Giê-su không tự động làm phép lạ theo lời khích bác của kẻ khác để bộc lộ "cái tôi – ta đây" cho người khác khen tặng.

NHẬN RA SỰ GIỚI HẠN CỦA CHÍNH MÌNH

Hôm nay, khi suy niệm về các cuộc cám dỗ mà Đức Giê-su đã trải qua, chúng ta nên can đảm nhìn nhận rằng Đức Chúa còn bị thử thách phương chi là chúng ta. Thử thách là điều không thể thiếu vắng trong đời sống của các kẻ tin nói riêng và đời sống cộng thể nói chung. Và, bằng vào sức mình, không một ai trong chúng ta có thể tránh thoát được các cạm bẫy của ma quỷ hay các quyền lực của sự dữ ẩn núp dưới các chiêu bài khác nhau để lôi kéo chúng ta đi ngược lại ý Chúa. Cạm bẫy đó xuất hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, tùy theo hoàn cảnh của cuộc sống.

Có một điều mà chúng ta nên nhìn nhận rằng không ai là người hoàn hảo. Chúng ta có thể giỏi mặt này nhưng lại yếu kém mặt khác. Phàm ai đã có sở trường thì sẽ có sở đoản. Những điều này giúp chúng ta nhận ra sự hèn yếu của thân phận làm người mà cần sự trợ giúp. Sau đây là một kinh nghiệm.

Vào các năm gần đây, nhờ sống chung với các cha giáo, nay đã về hưu, tôi mới khám phá ra điều này. Khi còn trẻ các ngài là những con người khôn ngoan, nhiều vị đã nắm giữ các nhiệm vụ thật quan trọng trong việc hướng dẫn và lãnh đạo người khác, bao nhiêu phương án đã được đưa ra và thi hành bởi sự lãnh đạo khôn ngoan và tài ba của các ngài; thế mà những việc cơ bản để chăm sóc bản thân như cột dây giày hay luộc quả trứng thì các ngài lại mù tịt.

Không ai là người hoàn hảo. Có một khoảng trống trong cuộc sống mà chúng ta phải nỗ lực để lấp đầy. A-đam và Ê-va đã lầm tưởng họ có thể lấp đầy khoảng trống, lỗ hổng trong cuộc sống bằng trái cây ở giữa vườn. Vậy mà sau khi ăn thì cuộc sống của họ lại càng trống rỗng hơn; điều mà họ nhìn ra cũng chỉ là nỗi cô đơn, tránh né nhau và tránh né Thiên Chúa.

LẤP ĐẦY KHOẢNG TRỐNG BẰNG CHÚA

Điều này vẫn còn hiện diện trong cuộc sống của chúng ta. Đã nhiều người lầm tưởng và tìm cách lấp đầy khoảng trống bằng nỗ lực đánh bóng chân tướng của mình bằng các phương tiện như ráng tậu cho được một chiếc xe mới, một ngôi nhà đẹp khang trang xứng hợp với vị trí ông kia bà nọ của họ. Nhưng sau những lầm than, hy sinh và vất vả để có được những điều này, sự trống vắng và nỗi cô đơn vẫn còn. Không ai có thể lấp đầy nỗi cô đơn và khoảng vắng đó trong cuộc đời mình ngoại trừ Chúa, như tâm tình mà Thánh Âu-gút-ti-nô đã chia sẻ: "Tâm hồn chúng con luôn khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa."

Để cho mình đủ sức đối diện với muôn ngàn thử thách trong cuộc sống, chúng ta nên nhận ra sự giới hạn của chính bản thân. Nhận ra không phải để cầu xin Chúa cất đi các giới hạn; cho bằng nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa trong các ước muốn và nhu cầu của chính mình; giúp cho chúng ta can đảm đối diện với các thử thách trong niềm xác tín vào sức mạnh cần thiết của ơn Chúa như lời Thánh Phao-lô đã cảm nhận khi xưa: "Ơn Ta thì đủ cho con."

KẾT LUẬN

Với ơn Chúa, chúng ta sẽ vượt qua các thử thách như Chúa đã trải qua hôm nay. Trong tâm tình đó, xin mời anh chị em hùng hổ bước vào Mùa Chay để đối diện và vượt qua các thử thách luôn luôn đi liền với cuộc sống của chúng ta. Amen! mục lục

Lm. Giuse Mai Văn Thịnh, DCCT

GIỮA SA MẠC CÁM DỖ, CHỌN VÂNG THEO Ý CHÚA

Bước vào Mùa Chay Thánh năm nay, trong ánh sáng Sứ Điệp Mùa Chay 2026 của Đức Thánh Cha Lêô XIV, Giáo Hội mời gọi chúng ta không chỉ giữ một vài thực hành bên ngoài, nhưng can đảm bước vào một cuộc hoán cải nội tâm sâu xa. Ngài nêu bật ba con đường cụ thể là “lắng nghe“, “ăn chay” và “cùng nhau“. Lắng nghe giúp chúng ta nhận ra tiếng Chúa trong Lời và trong tiếng kêu của người nghèo. Ăn chay thanh luyện ước muốn, mở lòng chúng ta ra với tình yêu và trách nhiệm. Đồng thời, chúng ta được mời gọi bước đi cùng nhau trong mỗi cộng đoàn để xây dựng những tương quan hiền hòa và trở nên dấu chỉ hy vọng giữa thế giới (x. LEO XIV, Sứ Điệp Mùa Chay 2026).

Bốn mươi ngày không chỉ là con số thời gian, nhưng là hành trình thanh luyện, thử thách và trưởng thành. Giáo hội quen gọi đây là mùa tập luyện chiến đấu thiêng liêng với những việc tốt lành theo truyền thống là ăn chay, cầu nguyện và bố thí để chống trả chước cám dỗ. Bài đọc I thuật lại cảnh A-đam và E-và bị Sa-tan cám dỗ và đã quỵ ngã cách thảm thương. Hậu quả thật nặng nề: “và thế là sự chết đã truyền tới mọi người, vì lẽ rằng mọi người đã phạm tội” (Rm 5,12).

A–đam và E–và bị cám dỗ thì sa ngã

Trình thuật Sáng Thế cho thấy nguyên tổ của chúng ta đã khước từ thánh ý Chúa. Nguyên nhân khởi đi từ “con rắn” – ma quỷ, satan. Nó không xuất hiện với hình dáng ghê sợ, nhưng bằng một lời xuyên tạc tinh vi: “Có phải Thiên Chúa đã bảo: Các ngươi không được ăn mọi thứ cây trong vườn?” (St 2,1). Trong khi thực tế Thiên Chúa ban phát dồi dào và chỉ giới hạn một điều duy nhất.

Sa-tan bóp méo sự thật: “Không, các ngươi không chết đâu! Nhưng Thiên Chúa biết rằng ngày nào các ngươi ăn trái ấy, mắt các ngươi sẽ mở ra, và các ngươi sẽ biết thiện ác như thần thánh“(St 3,4-5). Một lời nói dối được bọc trong vỏ bọc hấp dẫn: hứa hẹn tự do, hứa hẹn hiểu biết, hứa hẹn quyền năng.

Thực chất, đó là cám dỗ làm theo ý mình, không làm theo ý Chúa. Khi con người đặt mình làm trung tâm, cắt đứt mối hiệp thông với Thiên Chúa, thì hậu quả là đổ vỡ và sự chết: “do một người mà tội lỗi đã nhập vào thế gian” (Rm 5,12).

Ngày nay, con rắn ấy vẫn nói. Nó nói qua những lý luận hợp lý: “Ai cũng làm vậy”, “Chỉ một lần thôi”, “Miễn là có lợi”. Nó khiến ta nghĩ rằng sống theo ý Chúa là thiệt thòi, còn sống theo ý mình mới là khôn ngoan. Và biết bao lần chúng ta đã ngã quỵ.

Chúa Giê–su bị cám dỗ, Người chiến thắng

Nếu A-đam và E-và thất bại trước ba đợt tấn công của Sa-tan, thì Chúa Giê-su cũng bị thử thách ba lần, nhưng Người đã chiến thắng.

Cám dỗ thứ nhất diễn ra trong hoàn cảnh rất thực tế: đói. “Chúa Giê–su được Thánh Thần hướng dẫn vào hoang địa để chịu ma quỷ cám dỗ. Khi Người đã nhịn ăn bốn mươi đêm ngày, Người cảm thấy đói” (Mt 4,1-2). Ma quỷ đề nghị: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy khiến những hòn đá này biến thành bánh!” (Mt 4,3).

Đức Giê-su đáp: “Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra“. Người không phủ nhận nhu cầu vật chất, nhưng đặt nó dưới Lời Chúa. Bao nhiêu quyết định của chúng ta hôm nay bị chi phối chỉ vì “miếng cơm manh áo”, vì lợi ích kinh tế? Mùa Chay nhắc ta nhớ: sự sống đích thực không chỉ là cơm bánh, nhưng là sống theo ý Chúa.

Cám dỗ thứ hai tinh vi hơn. Sa-tan trích Thánh Vịnh để buộc Chúa phải chứng minh căn tính: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy gieo mình xuống đi, vì có lời chép rằng: Ngài đã ra lệnh cho các Thiên Thần đến với ông, và chư vị đó sẽ nâng đỡ ông trên tay” (Tv 91,11). Đó là cám dỗ bắt Thiên Chúa phải phục vụ ý riêng.

Chúa Giê-su đáp lại: “Ngươi đừng thử thách Chúa, là Thiên Chúa ngươi” (Đnl 6,16). Bao lần ta cũng muốn Chúa làm phép lạ theo chương trình của mình? Bao lần ta cầu nguyện như ra điều kiện? Đức tin đích thực không phải là thử thách Thiên Chúa, nhưng là tín thác.

Cám dỗ thứ ba đi đến tận gốc: thờ lạy quyền lực. “Tôi sẽ cho ông tất cả những thứ đó, nếu ông sấp mình xuống thờ lạy tôi.” Chúa Giê-su trả lời dứt khoát: ” Hãy lui đi, hỡi Sa–tan! Vì có lời đã chép: Ngươi phải thờ lạy Chúa là Thiên Chúa người ” (Đnl 6,13).

Ba lần “nếu” của Sa-tan nhắm phá vỡ mối tương quan Cha – Con. Nhưng Chúa Giê-su không từ bỏ Chúa Cha. Người trung thành tuyệt đối.

Noi gương Chúa Giê–su trong cuộc chiến hôm nay

Các chiêu ma quỷ dùng để cám dỗ A-đam và E-và, nó cũng dùng cám dỗ Chúa Giê-su và cả chúng ta hôm nay. Tin Mừng gọi nó là cha đẻ của những kẻ nói dối. Tiếng Do Thái gọi là “sa-tan” kẻ thù của Thiên Chúa và kẻ thù của con người.

Sứ điệp Mùa Chay 2026 của Đức Thánh Cha Lêô XIV nhấn mạnh rằng cuộc chiến thiêng liêng không thể thắng nếu chỉ dựa vào ý chí cá nhân. Chính Tin Mừng cho biết: Chúa Giê-su được Thánh Thần hướng dẫn vào hoang địa. Người chiến thắng không phải bằng sức riêng, nhưng bằng sự vâng phục và nhờ quyền năng Thánh Thần.

Môi trường chúng ta đang sống là nơi diễn ra cuộc chiến thực sự về tâm linh: giữa sự thật và giả dối, giữa trung tín và thỏa hiệp, giữa thờ phượng Thiên Chúa và tôn thờ cái tôi.

Mùa Chay này, chúng ta được mời gọi ăn chay khỏi ích kỷ, cầu nguyện để lắng nghe Lời Chúa, và bố thí để phá vỡ tính khép kín của mình. Đó không phải là những việc đạo đức hình thức, nhưng là vũ khí thiêng liêng.

Lạy Chúa Thánh Thần, xin dẫn dắt chúng ta trong cuộc chiến thường ngày, nhất là bước vào trận chiến thiêng liêng trong Mùa Chay Thánh. Amen. mục lục

Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

ĐỪNG BƯỚC LÊN CHIẾC BẪY

Đã bao giờ bạn đặt một cái bẫy chuột trong nhà? Miếng mồi thơm lừng, ngon, được đặt rất khéo. Không ai đặt cái bẫy trơ trọi giữa sân cho lộ liễu. Bao giờ cũng có một thứ gì đó hấp dẫn để che đi chiếc lò xo sắc lạnh phía dưới.

Con chuột không lao ra ngay. Nó núp vào góc tối. Nó nhìn. Nó chờ. Nó quan sát. Rồi khi thấy “"vẻ an toàn", nó rón rén đến gần. Chỉ một bước nữa thôi... Và… "rầm!". Tiếng khô khốc vang lên.

Cám dỗ cũng giống như một chiếc bẫy được ngụy trang khéo léo như thế.

1. CÁM DỖ KHÔNG BAO GIỜ MANG BỘ MẶT CỦA TỘI.

Hôm nay Hội Thánh cho ta nhìn lại hai câu chuyện: Sa ngã của Ađam và Evà, và cuộc chiến thắng cám dỗ của Chúa Giêsu trong hoang địa.

Evà không ăn trái cấm ngay. Bà nhìn. Bà thấy trái "ngon mắt". Bà nghĩ ăn sẽ "được khôn ngoan". Cám dỗ không nói: "Hãy phản bội Thiên Chúa". Cám dỗ chỉ thì thầm: "Thiên Chúa đang giữ lại cho chính Ngài điều tốt của ngươi".

Chỉ một chút nghi ngờ tình yêu Thiên Chúa. Chỉ một chút quay về với bản thân. Và... chiếc bẫy sập xuống.

Tội không đến bằng tiếng sấm. Tội đến bằng mùi thơm. Không ai phạm tội trong một giây phút bốc đồng hoàn toàn vô thức. Có một tiến trình: mắt thấy - lòng thích - trí suy - ý muốn - hành động.

Như người nông dân nhìn cỏ dại. Lúc đầu chỉ là mầm nhỏ. Nếu nhổ ngay, chẳng mất bao công. Nhưng nếu để vài tuần, cả thửa ruộng bị lấn chiếm.

2. KHÁC BIỆT GIỮA AĐAM VÀ CHÚA GIÊSU.

Ba cơn cám dỗ của Chúa Giêsu trong hoang địa thực ra cũng chỉ có một nội dung: Sống cho mình.

"Biến đá thành bánh" - lo cho thân xác mình trước. "Nhảy xuống Đền Thờ" - tìm vinh quang cho mình. "Thờ lạy ta" - nắm quyền lực cho mình. Tất cả đều xoay quanh chữ "tôi".

Ađam và Evà đã chọn mình trước - Chúa Giêsu chọn Cha trước. Ađam nghi ngờ tình yêu Thiên Chúa - Chúa Giêsu tuyệt đối tin tưởng. Ađam không bám vào Lời Chúa - Chúa Giêsu chiến đấu bằng chính Lời Chúa.

Ở đây là điều rất quan trọng: Con người không phải con vật bị mắc bẫy vì bản năng. Con người sa ngã vì tự do. Tội không chỉ là bị lừa. Tội là một quyết định, dù rất nhỏ. Chính vì có tự do, ta cao quý. Và cũng chính vì có tự do, ta có thể làm mình tổn thương.

3. CHIẾC BẪY NGUY HIỂM NHẤT.

Chiếc bẫy nguy hiểm nhất không phải là những điều lớn lao. Nó thường rất nhỏ: Một lời nói cho hả giận. Một ánh mắt tò mò không cần thiết. Một lần gian dối "cho xong việc". Một lần thỏa hiệp "cho dễ sống". Ta thường tự nói: "Nhằm nhò gì'. "Ai mà biết". "Có hại ai đâu". Những câu ấy chính là miếng mồi thơm.

Người biết mình yếu sẽ tránh dịp tội. Người tưởng mình mạnh sẽ bước lên chiếc bẫy. Đi xuống thì dễ. Đi lên mới khó. Phạm tội thì nhanh. Nên thánh thì chậm.

Nhưng điều nguy hiểm nhất không phải là sa ngã. Nguy hiểm nhất là ở lì trong tội, không muốn đứng dậy.

4. MÙA CHAY: MÙA ĐỨNG DẬY.

Có thể chúng ta đã nhiều lần nghe tiếng "rầm" khô khốc trong tâm hồn. Bẫy đã sập. Đã thực sự phạm tôi. Kể từ giây phút tội thâm nhập, trong lòng ta: Có những điều không dám kể với ai. Có những vết thương âm thầm.

Nhưng khác với con vật mắc bẫy, con người còn biết kêu cứu.

Sau sự sa ngã của Ađam không phải là kết thúc. Thiên Chúa đã đi tìm. Sau tội lỗi của nhân loại là Thập Giá. Sau yếu đuối là lòng thương xót.

Chúa Giêsu đã bước vào hoang địa để chiến thắng thay cho chúng ta. Chúa không chỉ dạy ta cách chiến đấu; Chúa còn trao cho ta sức mạnh.

Khi cơn cám dỗ vừa manh nha, hãy dừng lại. Hãy thưa một lời rất đơn sơ: "Lạy Chúa, xin cứu con". "Lạy Chúa, xin thương xót con". Một lời cầu nguyện như thế có thể cứu cả một linh hồn khỏi một quyết định sai lầm.

5. SỐNG CHO NGƯỜI KHÁC, CON ĐƯỜNG THẮNG CÁM DỖ.

Cám dỗ luôn kéo ta quay về với mình. Mùa Chay mời ta quay ra với người khác. Khi ta sống bác ái, khi ta nghĩ đến anh chị em, khi ta hy sinh một chút cho gia đình, khi ta tha thứ cho người làm ta tổn thương, ta đang bước xuống khỏi chiếc bẫy ích kỷ.

Thắng cám dỗ vì Chúa sống hoàn toàn cho Chúa Cha và cho nhân loại. Cũng vậy: Nếu chỉ lo cho mình, ta sẽ yếu. Nếu biết yêu, ta sẽ mạnh.

Biết mình yếu, ta đừng đùa với tội. Đừng để trí tò mò dẫn mình vào dịp tội. Đừng tự nộp mình cho chiếc bẫy chỉ vì một miếng mồi nhỏ bé.

Nhưng nếu đã lỡ bước lên và nghe tiếng "rầm" trong tâm hồn, đừng tuyệt vọng. Hãy đứng dậy. Mùa Chay là mùa đứng dậy. Là mùa trở về. Là mùa tin rằng ơn Chúa mạnh hơn mọi chiếc bẫy của tội lỗi.

Ước gì ta biết chiến đấu như Chúa Giêsu: Không bằng sức riêng, nhưng bằng Lời Chúa, bằng cầu nguyện, bằng một trái tim biết yêu hơn chính mình.

Và khi đó, thay vì nghe tiếng bẫy sập, ta sẽ nghe một tiếng khác, tiếng của sự dịu dàng: "Con ơi, đừng sợ. Thầy ở đây". mục lục

Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.