Lời Chúa: St 18,1-15;  Cl 1,24-28;  Lc 10,38-42

Mục Lục

PHỤC VỤ VÀ LẮNG NGHE – + ĐTGM. Giuse Vũ Văn Thiên

HÃY CỨ LÀ MARTHA VÀ MARIA – Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

ĐÓN TIẾP CHÚA LÀ VIỆC CẦN THIẾT – Phêrô Phạm Văn Trung

CẦN NGƯỜI NHƯ MÁC-TA CÓ TRÁI TIM MARIA – Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

PHỤC VỤ VÌ CHÚA: BÀI HỌC TỪ MÁCTA – Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

CHÚA NGỰ ĐẾN SAI TA ĐI – Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, DCCT

CHỌN PHẦN TỐT HƠN – Lm. Phêrô Phan Văn Lợi

CHỌN PHẦN TỐT NHẤT: BÀI HỌC TỪ MARIA – Lm. Phêrô Maria Nguyễn Văn Vịnh, CRM

PHỤC VỤ VÀ LẮNG NGHE

Thông điệp chính của Phụng vụ Chúa nhật XVI năm C là lời mời gọi các tín hữu hãy chuyên tâm lắng nghe Lời Chúa và áp dụng Lời ấy trong cuộc sống. Việc áp dụng Lời Chúa vô cùng quan trọng, bởi lẽ nó giúp tạo nên hình ảnh và nhân cách Ki-tô hữu. Xin nhắc lại hình ảnh người Sa-ma-ri nhân hậu trong bài Tin Mừng Chúa nhật trước (CN XV). Qua dụ ngôn này, Chúa Giê-su khẳng định đức ái phải được thể hiện bằng việc làm cụ thể với mọi người. Khi thực thi Lời Chúa, người tín hữu sẽ trở nên giống như Đức Giê-su Ki-tô, vì Người là Ngôi Lời của Thiên Chúa. Nói cách khác, nơi cuộc sống và giáo huấn của Chúa Giê-su, mọi thánh ý của Thiên Chúa được chuyển tải đến cho con người. Một tác giả đã khẳng định: nơi Chúa Giê-su là Ngôi Lời nhập thể, Thiên Chúa đã mạc khải hết ý định yêu thương và cứu độ của Ngài cho nhân loại. Bên bờ sông Gio-đan, lời Chúa Cha từ trời đã phán: “Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con” (Mc 1,11). Tác giả thư gửi tín hữu Híp-ri đã mở đầu thư như sau: “Thuở xưa, nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã phán dạy cha ông chúng ta qua các ngôn sứ; nhưng vào thời sau hết này, Thiên Chúa đã phán dạy chúng ta qua Thánh Tử” (Hr 1,1-2a). Như vậy, cuộc sống và giáo lý của Chúa Giê-su gồm tóm trọn vẹn giáo huấn của Cựu ước.

Những ai lắng nghe và thực hành Lời Chúa, sẽ được đón nhận những ơn lành. Những ơn ấy, nhìn theo khía cạnh loài người, có thể là những điều không tưởng. Đó là trường hợp ông Áp-ra-ham. Ông và vợ ông là bà Xa-ra đã cao niên. Một ngày nọ ông bà được vinh dự đón tiếp Đức Chúa, thể hiện qua ba vị nam giới đến thăm. Sau cuộc tiếp đãi thân tình chu đáo, các vị thượng khách nói với ông bà: “Sang năm, tôi sẽ trở lại thăm ông, và khi đó, bà Xa-ra vợ ông sẽ có một con trai”. Trước lời tiên báo này, chính ông bà cũng hết sức ngạc nhiên và nghĩ đó là điều không tưởng. Tuy vậy, quyền năng của Thiên Chúa không giống như khả năng hữu hạn của con người. Năm sau, I-xa-ác đã sinh ra bởi cặp vợ chồng cao niên này.

Câu chuyện tại Bê-ta-ni-a được thánh Lu-ca ghi lại cho thấy mối thân tình giữa Chúa Giê-su và các thành viên của gia đình bà Mát-ta và Ma-ri-a. Mối liên hệ này cũng được thánh Gio-an ghi lại trong phép lạ ông La-da-rô đã chết bốn ngày được sống lại. Chúa Giê-su thể hiện tình yêu mến đặc biệt với ông La-da-rô và các thành viên trong gia đình (x. Ga 11, 1-45). Gia đình này cũng là nơi Chúa Giê-su ghé thăm sáu ngày trước lễ Vượt qua, và trong bữa ăn, cô Ma-ri-a lấy dầu quý mà xức chân Chúa (x. Ga 12,1-11).

Trước lời trách móc thân tình của bà Mát-ta, Chúa Giê-su đã nói: “Con lo lắng nhiều chuyện quá, chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi. Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi”. Chắc chắn khi nói những điều này, Chúa Giê-su không có ý coi thường những vất vả lo toan của bà Mát-ta, là người tất bật để đón Chúa chu đáo. Cả hai đều cần thiết trong cuộc sống thường ngày của chúng ta. Nếu Mát-ta bận rộn với việc phục vụ, thì Ma-ri-a lại chìm sâu trong suy niệm Lời Chúa. Cả hai khía cạnh đều bổ túc để làm nên người môn đệ hoàn hảo của Chúa Giê-su.

Dù cả hai khía cạnh “phục vụ” và “lắng nghe” đều quan trọng, nhưng để trở thành môn đệ của Đức Giê-su, chúng ta phải “chọn điều cần thiết duy nhất”, tức là việc chuyên tâm lắng nghe Lời Chúa. Đó là điều ưu tiên. Lời Chúa mà chúng ta đón nhận sẽ tác động và giúp chúng ta có nhiệt huyết để phục vụ anh chị em mình tốt hơn.

Tại Giáo hội miền Bắc, vì thiếu linh mục và giáo lý viên trong một thời gian dài, nên khá nhiều Ki-tô hữu chưa có thói quen lắng nghe và suy niệm Lời Chúa. Đời sống đức tin chỉ dừng lại nơi những hoạt động bề ngoài mà thiếu khía cạnh nội tâm. Người tín hữu không được nuôi dưỡng bằng Lời Chúa không thể sinh hoa kết trái là việc thiện. Chúa Giê-su đã dùng hình ảnh rất sinh động để diễn tả việc đón nhận Lời Chúa: người nghe Lời Chúa mà thực hành sẽ giống như người xây nhà mình trên đá; ngược lại, người nghe Lời Chúa mà không thực hành sẽ giống như xây nhà trên cát (x. 7,24-27). Lời Chúa là kho tàng của cải thiêng liêng. Ai gắng lo tích trữ sẽ không bao giờ “bị lấy đi”.

Chuyên cần lắng nghe Lời Chúa, Ki-tô hữu còn có bổn phận loan truyền Lời Chúa cho những người xung quanh. Thánh Phao-lô (Bài đọc II) là tấm gương cho chúng ta trong sứ vụ loan báo Tin Mừng. Ông đã trải lòng: Tôi đã trở nên người phục vụ Hội thánh, theo kế hoạch của Thiên Chúa ủy thác cho tôi, liên quan tới anh em: đó là tôi phải rao giảng lời của Người cho trọn vẹn. Vâng, rao giảng Lời Chúa, đó là trách nhiệm của mỗi chúng ta.

Thiên Chúa vẫn đang đi ngang qua cuộc đời chúng ta bằng nhiều hình thức khác nhau: Chúa đến với chúng ta như một biến cố ngẫu nhiên trong cuộc sống (như trường hợp ông Áp-ra-ham). Ngài đến qua những khuôn mặt thân thương của những người xung quanh, và qua những mảnh đời bất hạnh khó nghèo. Một cách đặc biệt, Ngài đến với chúng ta qua Lời Hằng Sống, là lời nuôi dưỡng chúng ta và đem lại cho chúng ta hạnh phúc. mục lục

+ ĐTGM. Giu-se Vũ Văn Thiên

HÃY CỨ LÀ MARTHA VÀ MARIA

Thánh Martha và thánh Maria đều thể hiện lòng mến Chúa theo cách riêng. Chị Martha bận rộn bếp núc. Cô em Maria hầu chuyện và lắng nghe Chúa… 

Với lời: "Martha, Martha, con lo lắng bối rối về nhiều chuyện. Chỉ có một sự cần mà thôi: Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất", không có nghĩa là Chúa cấm việc tiếp đón khách. Bởi lề luật Kitô giáo không những không cấm, mà còn buộc phải "cho kẻ đói ăn", phải "cho khách đỗ nhờ". 

Đúng hơn, Chúa chỉ so sánh. Chúa so sánh giữa dọn bàn và chuyện trò thân mật hầu lắng nghe Lời Chúa. Qua đó, Chúa cho thấy việc cầu nguyện, nghe Lời Chúa, sống thân mật với Chúa là việc tốt hơn, cần thiết hơn. 

Chúa Giêsu là Đấng yêu thương. Chúa là chính tình yêu của Thiên Chúa được cụ thể hóa nơi trần gian. Mọi nơi mọi lúc, Chúa nhấn mạnh đến tình yêu. Chúa coi mọi biểu hiện để trao tình yêu đều là quan trọng. Bởi Chúa là chính Tình yêu (1 Ga 4, 8,16). Đối với Chúa chỉ có tình yêu mới có giá trị. 

Cuộc gặp gỡ tại nhà thánh Martha và thánh Maria, là cuộc gặp gỡ tình yêu. Thánh Martha bận rộn bếp núc, đã là biểu hiện của lòng yêu mến. Nhưng việc ngồi bên chân Chúa, sống thân mật, cận kề với Chúa, lắng nghe và uống lấy từng lời Chúa dạy, mới chính là biểu hiện của một tình yêu triệt để. 

Hơn nữa, càng đến gần Chúa bao nhiêu, người ta càng nâng cao tình yêu, khám phá tình yêu, trao ban tình yêu, sống dồi dào tình yêu, ngụp lặn thỏa thích trong tình yêu bấy nhiêu. 

Khi khẳng định thái độ sống lời Chúa mới là thái độ cần thiết và đỉnh điểm của tình yêu, Chúa Giêsu giáo dục chúng ta: Hãy luôn ý thức sự quan trọng của việc ở lại trước sự hiện diện của Chúa để lắng nghe và đồng cảm với Chúa. 

Chúa Giêsu như muốn nhắc: Làm gì thì làm, nhưng đừng biến mình cuốn vào mọi lo âu của thế gian, công việc, đến nỗi chạy đôn chạy đáo để bằng mọi giá, nắm được một ít đồng tiền trong tay. Nhưng trước hết hãy lắng nghe tiếng Chúa, dành thời gian cầu nguyện, sống với Chúa, lắng mình bên Chúa, để nhờ đó có thể làm tốt những nhiệm vụ mà cuộc sống trao cho.

Trong ngày, đôi lúc cần dừng lại, chí ít là vài phút, nhìn lại mình trong thinh lặng, để nhường cho Chúa "vượt lên" và can đảm ở lại phía sau Chúa, rồi trở lại với những việc thường ngày bằng sự thanh thản và hiệu quả.

Dù vậy, chúng ta không phi bác, nhưng chia sẻ mối bận tâm của thánh Martha. Chẳng khác thánh Maria, thánh Martha đầy lòng mến Chúa. Bài học từ hai thánh, dạy ta, dù gia đình hay cộng đoàn, ta phải sống thật và nồng ấm về sự chào đón, về tình huynh đệ, để ai nấy đều cảm thấy nơi mình đến, nơi mình sống, thực sự là "nhà của mình", nhất là đối với người phận nhỏ, người nghèo, người yếu thế, người dễ bị tổn thương.

Sự khôn ngoan của trái tim là biết kết hợp CHIÊM NIỆM và HOẠT ĐỘNG. Martha - Maria chỉ ra con đường ấy. Muốn tận hưởng cuộc sống với niềm vui, ta cần liên kết hai thái độ: 1 - "Ngồi bên chân" Chúa, nghe Chúa; 2 - để tâm và sẵn sàng đón Chúa nơi anh chị em, khi họ đi qua và gõ cửa, với khuôn mặt biểu lộ tâm tư ân cần, gần gũi của một người bạn.

Chúa nói cho Martha và Maria, là nói cho chúng ta: Tình yêu có giá trị trên hết. Yêu Chúa, yêu người - không còn điều gì quý hơn, mạnh hơn, cần hơn.

Cuộc đời cần những Martha và rất cần những Maria. Đúng hơn, nơi từng người phải vừa là Martha, vừa là Maria. Phải quân bình giữa lao động và cầu nguyện. 

Nếu có lúc ta mỏi mệt, chán chường, mà biết gắn bó với Chúa bằng đời sống cầu nguyện, biết dâng lên chúa những tâm sự của riêng mình, chính lúc ấy, những giới hạn ấy của thân xác sẽ trở nên hoa trái cứu độ tuyệt vời. 

Giá trị của lao nhọc trở nên lớn lao nhờ cầu nguyện. Hãy cầu nguyện liên lỉ. Hãy ở bên Chúa không ngơi nghỉ bằng sự cầu nguyện, ngay cả khi ta đang làm việc lẫn lúc dành cho Chúa một thời gian thích hợp của ngày sống như: khi đọc kinh, lần chuỗi, viếng Thánh Thể, cầu nguyện riêng hay chung trong gia đình, đọc và suy niệm lời Chúa, khi dâng thánh lễ, khi lãnh bí tích... 

Biết làm việc và cầu nguyện, ta đã làm quân bình đời sống Kitô hữu. Được như thế, ta đang tiến lên trong ơn gọi nên thánh mà Chúa Kitô hằng mời gọi.

Hãy để tình yêu của Chúa trụ lại và ngày càng lớn lên trong lòng. Nhờ tình yêu được lãnh nhận nơi Chúa, chúng ta sẽ khôn ngoan phân định những hoàn cảnh, những việc làm, để khi cần trao cho ai, dù vật chất, sự đồng cảm, tấm lòng, sự tương quan, ta sẵn sàng cho, không nề hà. Nhưng khi cần gác lại mọi sự mà cầu nguyện, mà sống thân mật với Chúa, kết hiệp cùng Chúa, lắng nghe và thực hành Lời Chúa…, ta sẵn sàng để chỉ sống trọn vẹn cho Chúa mà thôi. mục lục

Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

ĐÓN TIẾP CHÚA LÀ VIỆC CẦN THIẾT

Có những lúc, giữa bao bộn bề của cuộc sống, chúng ta chỉ muốn một phút ngồi xuống, thở chậm lại và tự hỏi: “Điều gì là quan trọng nhất trong đời tôi lúc này?” Chúa Giêsu trả lời: “Mácta! Mácta ơi! Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá! Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi. Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi” (Lc 10,41-42). 

1. Khi Thiên Chúa đến trong dáng vẻ người khách lạ

Trong một buổi trưa nắng gắt, “vào lúc nóng nực nhất trong ngày” (St 18: 1), ông Abraham đang ngồi nơi cửa lều thì bỗng thấy ba người lạ đứng gần. Ông không biết họ là ai, nhưng đã lập tức chạy ra đón, sụp mình lạy họ, khẩn khoản mời vào nhà: “xin Ngài đừng đi qua mà không ghé thăm tôi tớ Ngài” (St 18: 3).

Không một chút do dự, ông vội vã vào lều bảo vợ lấy bột làm bánh, chọn con bê non mềm và ngon để làm thịt, rồi dọn sữa chua, sữa tươi đãi khách. Khi mọi sự đã sẵn sàng, ông “đứng hầu dưới gốc cây, đang khi khách dùng bữa” (St 18: 8). Một chủ nhà nhưng lại đứng hầu khách như đầy tớ.

Ông Abraham không ngờ rằng mình vừa tiếp đón chính Thiên Chúa cùng hai thiên thần. Chính từ cuộc viếng thăm ấy, một lời hứa vĩ đại được ban ra: “Sang năm, tôi sẽ trở lại thăm ông, và khi đó bà Sara vợ ông sẽ có một con trai” (St 18: 10). Cuộc đời tưởng như đã khép lại của ông và vợ mình bỗng mở ra chương mới, mang tên Lời Hứa.

Thánh Gioan Kim khẩu suy niệm: “Thật tuyệt vời và đáng chú ý khi chúng ta tiếp đón với lòng thiện chí lớn lao bất cứ ai tình cờ đi ngang qua, ngay cả những người bị ruồng bỏ và những người vô giá trị. Chúa Kitô đã nói: Mỗi lần các ngươi làm điều đó cho một trong những người bé nhỏ nhất này, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy… Ở khắp mọi nơi, Chúa Kitô đều nói nhiều về những người nhỏ bé và tầm thường. Abraham cũng biết điều này, nên ông không hỏi những người đi ngang qua họ là ai và họ đến từ đâu, như chúng ta vẫn làm ngày nay; ông chỉ đơn giản chào đón tất cả những người qua đường. Vì nếu bạn muốn thể hiện lòng nhân từ, bạn không yêu cầu người khác cần phải có tiêu chuẩn gì, nhưng chỉ cần đáp ứng nhu cầu của họ” (Bàn về sự giàu có và nghèo đói, bản dịch: Catharine P. Roth, Crestwood, NY: SVS Press, 1984, 50-52). Bởi Thiên Chúa không chỉ đến trong ánh chớp hay gió lớn, mà còn đến trong hình dáng một người lạ xin nước uống ven đường.

2. Mácta và Maria: phục vụ phải đi kèm lắng nghe

Đối chiếu với câu chuyện Ápraham là hình ảnh hai chị em Mácta và Maria (Lc 10: 38 - 42). Một lần khác, cũng là tiếp đón, nhưng phản ứng của hai người lại hoàn toàn khác.

Cô Mácta đón Chúa Giêsu vào nhà và lập tức “tất bật lo việc phục vụ” (Lc 10: 40). Bếp núc, khăn bàn, dọn dẹp, tất cả đổ dồn lên cô. Trong khi đó, cô em Maria chỉ ngồi yên bên chân Chúa, lắng nghe Lời Ngài dạy. Sự trái ngược khiến Mácta không chịu nổi. Cô lên tiếng phàn nàn với Chúa: “Thưa Thầy, em con để mình con phục vụ, mà Thầy không để ý tới sao? Xin Thầy bảo nó giúp con một tay!” (Lc 10: 40).

Phản ứng của Chúa thật nhẹ nhàng mà cũng sâu xa: “Mácta! Mácta ơi! Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá! Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi. Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi” (Lc 10: 41 - 42).

Thánh Augustinô nhận định: “Không phải Chúa trách Mácta vì phục vụ, mà vì cô đã để công việc làm tâm hồn rối loạn. Maria được khen không phải vì lười biếng, mà vì đã biết lắng nghe trong thinh lặng” (Sermo 103, PL 38).

Cả Mácta và Abraham đều tiếp đón Chúa bằng hành động cụ thể: dọn bữa, phục vụ. Nhưng Maria đón Chúa bằng cách lắng nghe. Lắng nghe nơi chân Ngài, không để tiếng ồn ào nào che lấp được giọng nói yêu thương.

3. Thánh Phaolô: đón Chúa trở thành mang lấy Chúa

Thư của Thánh Phaolô gửi tín hữu Côlôxê đưa việc “đón tiếp Chúa” đến một chiều sâu hơn nữa. Đó không chỉ là hành động, hay thậm chí là cầu nguyện, mà là một đời hiến dâng. Ngài viết: “Giờ đây, tôi vui mừng được chịu đau khổ vì anh em. Những gian nan thử thách Chúa Kitô còn phải chịu, tôi xin mang lấy vào thân cho đủ mức, vì lợi ích cho thân thể Ngài là Hội Thánh” (Cl 1,24).

Với Phaolô, tiếp đón Chúa là mang lấy thập giá của Ngài, mang lấy cuộc đời và sứ mạng của Ngài, như một người tôi tớ trung tín. Và mầu nhiệm ấy là “Chính Chúa Kitô đang ở giữa anh em” chính là “Đấng ban cho chúng ta niềm hy vọng đạt tới vinh quang” (Cl 1: 27). Nơi Phaolô, ta thấy một người không chỉ đón nhận Chúa một lần, mà là mang lấy Chúa trọn đời, cả trong đau khổ, rao giảng, và hy sinh.

Thánh Giáo Hoàng Phaxicô nói: “Mọi sự đều phải được gác sang một bên khi Chúa Kitô đến thăm viếng chúng ta trong cuộc sống; sự hiện diện và lời Ngài phải được đặt lên trên hết mọi sự. Khi chúng ta thực sự tập trung lắng nghe Ngài, mây mù tan biến, nghi ngờ nhường chỗ cho chân lý, sợ hãi được thanh thản, và những tình huống khác nhau của cuộc sống được đặt đúng chỗ…Thái độ cầu nguyện của người tín hữu là ở trong sự hiện diện của Chúa để lắng nghe Ngài và hòa hợp với Ngài…là dừng lại vài phút trong ngày để tập trung vào sự thinh lặng, để dành chỗ cho Chúa…để ở lại một chút bên lề với Ngài, sau đó trở lại với những công việc hàng ngày với sự thanh thản và sức mạnh. Khi khen ngợi Maria đã chọn phần tốt hơn, Chúa Giêsu dường như lặp lại với mỗi người chúng ta: Đừng để mình bị choáng ngợp bởi những việc phải làm, nhưng trước hết và trên hết, hãy lắng nghe tiếng Chúa, để thực hiện đúng đắn những nhiệm vụ mà cuộc sống giao phó cho bạn” (Kinh truyền tin, quảng trường Thánh Phêrô, Chúa Nhật, 21 tháng 7 năm 2019). 

4. Một chuyện cần thiết mà thôi

Câu trả lời của Chúa Giêsu với Mácta: “Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi” (Lc 10: 42), nghe thì đơn giản, nhưng đòi hỏi cả một đời chiêm nghiệm. Trong một thế giới ồn ào, vội vã, chúng ta thường giống Mácta hơn là Maria: luôn bận bịu, lo toan, băn khoăn điều này điều kia. Ngay cả khi làm việc tốt, như phục vụ người khác, ta cũng có thể quên mất lý do tại sao ta làm như vậy.

Lời Chúa nhắc nhở chúng ta phục vụ phải đi đôi với lắng nghe; hành động phải được nuôi dưỡng từ tương quan nội tâm với Thiên Chúa. Nếu không, phục vụ sẽ trở thành gánh nặng, sự bực tức, như Mácta đã cảm thấy. Và “chuyện cần thiết” ấy là gì? Là ở bên Chúa. Là để Chúa yêu ta. Là cho Ngài một chỗ nơi tâm hồn ta. Là mở cửa để Ngài bước vào.

Đức Phanxicô viết trong Tông huấn Hãy Vui mừng Hoan hỉ - Gaudete et Exsultate: “Chúng ta không thể bỏ qua cầu nguyện thinh lặng lâu giờ vốn có thể giúp chúng ta nhận rõ hơn tiếng nói của Chúa, để hiểu ý nghĩa thực sự của những linh hứng mà chúng ta tin rằng mình đã tiếp nhận, để xoa dịu những lo âu và để tái tạo toàn thể cuộc sống của mình cách mới mẻ trong ánh sáng của Chúa.” (GE số 171)

5. Những cụm sồi Mamrê hôm nay

Thế giới hôm nay vẫn có những cụm sồi Mamrê, nơi Chúa đến gõ cửa, không phải dưới hình ba người khách lạ, mà có thể là:

• Một người nghèo xin ta giúp đỡ giữa trưa hè nắng gắt.

• Một đứa con cần mẹ lắng nghe mà không bị gián đoạn bởi điện thoại.

• Một người bạn gọi ta giữa lúc ta đang bận, chỉ để xin lời khuyên.

Đón tiếp Chúa không chỉ là tham dự Thánh lễ hay đọc kinh sáng tối, mà là sống với trái tim rộng mở, nhạy cảm trước nhu cầu của tha nhân.

Cha xứ của một giáo xứ ngoại thành Sài gòn kể chuyện: một ngày nọ, cha đang họp thì có một bà cụ lạ mặt già yếu gõ cửa xin ly nước. Ông giúp việc định từ chối, nhưng cha xứ động lòng thương, mời bà vào uống nước và nói chuyện. Qua chuyện trò, bà cho cha xứ biết bà từng là người phục vụ các sơ trong một nhà dòng. Nay bà già yếu, một mình, nương tựa người này người nọ, sống lây lất qua ngày. Cha xứ thấy tội nghiệp bà quá liền xin bà con trong xứ giúp bà vào ở trong nhà dành riêng cho các cụ ông cụ bà neo đơn trong xứ. Bà vào đó ở, được chăm sóc ăn uống và thuốc men, mãi cho đến khi bà chết lành, trong ơn nghĩa Chúa và bình an. Cha xứ kết luận: “Nếu hôm đó tôi quá để ý đến cuộc họp hơn là quan tâm đến một người khát nước, thì tôi đã bỏ lỡ chính Chúa rồi.”

Suy cho cùng, điều đẹp nhất không chỉ là đón Chúa vào nhà mình, mà là để Ngài cư ngụ nơi mình, rồi trở nên người mang Chúa đến cho người khác. Như Abraham, ta tiếp Chúa bằng lòng hiếu khách, rồi Chúa sẽ thực hiện lời hứa của Ngài. Như Maria, ta ngồi lắng nghe, rồi đem Lời Chúa gieo vào lòng người. Như Phaolô, ta mang lấy Chúa, để chia sẻ Ngài với Hội Thánh.

Từ đón tiếp  đến lắng nghe rồi mang lấy và rao giảng, đó là hành trình thiêng liêng của người môn đệ Chúa Giêsu Kitô. Giữa những xô bồ của đời sống, Chúa vẫn đến với ta mỗi ngày: qua những tiếng gọi nhẹ nhàng, những khuôn mặt mệt mỏi, những cuộc gặp gỡ bất ngờ. Câu hỏi là: Liệu ta có đang ở cửa lều như Abraham, sẵn sàng mở lòng? Hay ta đang tất bật như Mácta, đến mức chẳng còn giờ để lắng nghe Chúa nói? Hãy chọn phần tốt nhất. Hãy để mỗi căn nhà, trái tim, và công việc của bạn trở thành một cụm sồi Mamrê, nơi Thiên Chúa được tiếp đón, yêu mến, và ngự trị.

“Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi” (Lc 10: 42). Lạy Chúa, xin cho con biết chọn lắng nghe Lời Chúa, sống nhờ Chúa, với Chúa và trong Chúa, hôm nay và mãi mãi. mục lục

Phêrô Phạm Văn Trung

CẦN NGƯỜI NHƯ MÁC-TA CÓ TRÁI TIM MA-RI-A

Tin Mừng hôm nay thuật lại việc Chúa Giê-su thăm nhà hai chị em Mác-ta và Ma-ri-a. Hàng ngày gia đình của họ ra sao chúng ta không hay biết, chỉ khi cô chị Mác-ta rước Chúa Giê-su vào nhà và tất bật làm cơm thiết đãi Chúa, còn cô em thì ngồi bên chân Chúa và nghe lời Người chúng ta mới có chuyện (x. Lc 10,38-42). Gia đình Mác-ta và Ma-ri-a còn có cậu em trai là La-da-rô không thấy nói tới.

Chúng ta cùng tưởng tượng cảnh diễn ra trong nhà này: người chị chạy lên chạy xuống, còn người em ra như bị lôi cuốn vào việc chuyện trò với Khách. Một lúc sau, người chị Mác-ta, chắc cảm thấy mệt nhọc, nên đã lên tiếng nói với vị Khách: “Lạy Thầy, em con để con hầu hạ một mình, mà không quan tâm sao sao? Xin Thầy bảo em con giúp con với?” (Lc 10,40). Xem ra cô chị Mác-ta không những bất bình với cô em là Ma-ri-a mà còn cả với Khách mời nữa. Nhưng Chúa Giê-su nhẹ nhàng đáp, kèm theo lời khen Ma-ri-a: “Mác-ta, Mác-ta, con lo lắng bối rối về nhiều chuyện. Chỉ có một sự cần mà thôi: Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất” (Lc 10,41-42). Chính câu nói này của Chúa Giê-su làm nảy sinh những khuynh hướng khác nhau.

Có người cảm thấy tiếc cho Mác-ta, vì Ma-ri-a đã bỏ mặc tất cả mọi công việc cho Mác-ta, trong lúc cô ta vui hưởng cuộc nói chuyện với Chúa Giê-su. Khuynh hướng khác cho rằng, Chúa Giê-su không có ý phê phán thái độ hiếu khách của Mác-ta khi Người nêu bật hành vi của Ma-ri-a “ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người” (Lc 10, 39). Tuy nhiên, khi phải chọn lựa thì Chúa Giê-su vẫn thích kẻ “nghe” lời Người hơn là loay hoay chuyện cơm nước…Người cũng cho biết đây là “phần tốt nhất.”

Hẳn Chúa Giê-su không làm một cuộc so sánh về hai thái độ: một của Mác-ta tất bật với việc tiếp đãi Khách, và một của Ma-ri-a ngồi bên chân Khách để trò chuyện. Trong thực tế, cả hai thái độ này đều cần thiết. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta suy gẫm về một điều căn bản trong đời sống Ki-tô hữu: lắng nghe và sống Lời Chúa giữa một thế giới đầy bận rộn và phân tâm.

Hai thái độ sống

Mác-ta và Ma-ri-a không đại diện cho điều đúng, điều sai, mà là hai thái độ sống cần được điều chỉnh và quân bình. Mác-ta yêu mến Chúa, nên lo chuẩn bị chu đáo đồ ăn thức uống, như tổ phụ Áp-ra-ham trong bài đọc I (x.St 18, 1-15) đã tiếp đón ba vị khách lạ (mà truyền thống hiểu là hình ảnh Thiên Chúa Ba Ngôi) với lòng hiếu khách, tận tâm phục vụ. Tuy nhiên, vấn đề của Mác-ta là ở chỗ bị cuốn vào những lo toan, đến mức đánh mất sự hiện diện và Lời Hằng Sống là chính Chúa Giê-su ngay trước mặt mình.

Thánh Au-gút-ti-nô nói: “Mác-ta bị Chúa khiển trách không phải vì bà phục vụ, nhưng vì bà quá bận rộn với việc phục vụ.” (Bài giảng 103, 1-2). Còn Ma-ri-a, người “ngồi bên chân Chúa mà lắng nghe lời Người” (Lc 10, 39), được Chúa khen là đã “chọn phần tốt nhất” (Lc 10, 42).

Trong một thế giới đầy lo toan và công việc như hôm nay, người Ki-tô hữu dễ trở thành “Mác-ta” bận rộn với việc đời, ngay cả trong các công việc đạo đức, nhưng lại thiếu sự gắn bó và tương quan cá vị với Chúa.

“Chỉ có một sự cần mà thôi”

Chúa Giê-su nói với Mác-ta: “Chỉ có một sự cần mà thôi” là một mạc khải quý giá. Điều cần thiết nhất, chính là lắng nghe và sống Lời Chúa.

Thánh Biển Đức, vị sáng lập đời sống đan tu đã mở đầu Luật Dòng bằng câu: “Nghe đây, hỡi con, lắng nghe lời Thầy dạy, hãy nghiêng tai lòng con và đón nhận.” Lắng nghe Lời Chúa là thái độ của người môn đệ đích thực. Người môn đệ ấy không chỉ nghe bằng tai, mà bằng cả trái tim để Lời trở thành ánh sáng soi đường, như Thánh vịnh viết : “Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi” (Tv 119,105).

Quân bình giữa hoạt động và chiêm niệm

Origène viết: “Ma-ri-a ngồi dưới chân Chúa Giê-su, đó là hình ảnh của linh hồn đang khao khát chân lý thần linh” (Trích bài giảng Tin Mừng Lu-ca). Ma-ri-a đại diện cho Hội Thánh chiêm niệm, đặt Lời Chúa lên trên mọi hoạt động khác.

Công đồng Vaticanô II cũng nhấn mạnh: “Giáo Hội luôn tôn kính Kinh Thánh như chính Mình Thánh Chúa… Vì trong Sách Thánh, Cha trên trời âu yếm gặp gỡ con cái Ngài và đối thoại với họ” (Trích: Hiến Chế Lời Chúa, số 21). Đời sống đức tin không thể tách rời khỏi việc lắng nghe Lời Chúa, nhất là trong Thánh lễ và đời sống cầu nguyện hằng ngày.

Dẫu Ma-ri-a được khen là chọn phần tốt nhất, nhưng không vì thế mà chúng ta bỏ bê hành động. Giáo hội cần cả Mác-ta lẫn Ma-ri-a, cần người phục vụ cũng như người chiêm niệm. Sự trưởng thành trong đức tin nằm ở sự quân bình: chiêm niệm để phục vụ hiệu quả hơn, và phục vụ để cụ thể hóa tình yêu ta dành cho Chúa.

Giảng trong Thánh lễ ngày 17/7/2026, Đức Phan-xi-cô nói: “Chiêm niệm không loại trừ hoạt động, và hoạt động không được làm nghẹt thở đời sống thiêng liêng.” Người Ki-tô hữu hôm nay được mời gọi trở nên những “Mác-ta có trái tim Ma-ri-a”, luôn dấn thân phục vụ nhưng bắt nguồn từ việc lắng nghe Lời Chúa và sống gắn bó mật thiết với Người.

Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho chúng ta biết trở nên những môn đệ khôn ngoan như Ma-ri-a, nhưng không bỏ quên sự phục vụ như Mác-ta. Và trong mọi sự, luôn đặt Chúa là trung tâm của đời sống mình. mục lục

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

PHỤC VỤ VÌ CHÚA: BÀI HỌC TỪ MÁCTA

Hôm nay, khi đọc bài Tin Mừng (Lc 10,38-42), chúng ta bắt gặp hình ảnh bà Mácta tất bật phục vụ Chúa Giêsu, nhưng lòng lại đầy bực dọc. Bà thưa với Chúa: “Thưa Thầy, em con để con một mình phục vụ, mà Thầy không để ý tới sao? Xin Thầy bảo nó giúp con một tay” (Lc 10,40). Lời than thở này không chỉ phản ánh tâm trạng của Mácta, mà còn là tiếng lòng của nhiều người trong chúng ta hôm nay – những người đang phục vụ trong cộng đoàn, giáo xứ, Hội Dòng, hay gia đình, nhưng lại để lòng mình vướng vào sự so sánh, ghen tỵ và bất mãn.

Những “Mácta” Trong Đời Sống Hôm Nay

Trong các Hội Dòng, giáo xứ, hay gia đình, không khó để bắt gặp những tâm hồn giống Mácta. Cha A, với nhiều năm kinh nghiệm linh mục, cảm thấy bất mãn khi không được giao trọng trách như ý: “Tại sao con nhập Dòng đã lâu, kinh nghiệm mục vụ dày dặn, mà cha bề trên lại chọn một linh mục trẻ, mới chịu chức vài năm, để quán xuyến giáo xứ?”. Anh B, một thành viên tích cực trong giáo xứ, than thở: “Năm nào tôi cũng vất vả chuẩn bị thực phẩm, vận chuyển, nấu nướng, dọn dẹp. Giáo xứ này đâu phải của riêng tôi hay gia đình tôi?”. Chị C, trong gia đình, bực bội khi một mình chăm sóc cha mẹ bệnh tật: “Bộ chỉ có mình con là con đẻ sao? Cả tuần thức đêm chăm bố ở bệnh viện, vậy mà chẳng ai thay con dù chỉ vài giờ!”.

Những lời than thở này, dù xuất phát từ sự vất vả và cống hiến, lại chất chứa sự cay đắng, ghen tỵ và bất mãn. Đáng tiếc thay, khi lòng người để ghen tỵ và bực bội nhen nhóm, mọi công sức phục vụ dường như tan thành mây khói. Hơn thế nữa, sự bất mãn này cướp đi bình an trong tâm hồn, khiến cha A, anh B, chị C khó lòng sống lạc quan hay đối xử hòa nhã với những người xung quanh. Thánh Giacôbê Tông đồ đã khẳng định: “Ở đâu có ghen tuông và tranh chấp, ở đó có xáo trộn và đủ mọi thứ việc xấu xa” (Gc 3,16). Chính Chúa Giêsu cũng dạy rằng ghen tỵ là một trong những điều làm con người ra ô uế (x. Mc 7,22-23).

Ba Điểm Để Phục Vụ Với Tâm Tình Đúng Đắn

Để tránh rơi vào vết xe đổ của Mácta, chúng ta hãy ghi nhớ ba điều sau:

1/ Cậy trông vào Chúa trong mọi việc

Chúa Giêsu đã phán: “Không có Thầy, anh em chẳng làm được gì” (Ga 15,5). Trước khi bắt tay vào bất kỳ công việc nào – dù lớn hay nhỏ, dù phục vụ gia đình, giáo xứ hay cộng đoàn – hãy phó dâng mọi sự cho Chúa. Hãy cầu xin Ngài ban ơn trợ giúp và hướng dẫn. Đồng thời, hãy dâng công việc ấy cho một ý chỉ cụ thể, như cầu nguyện cho các linh hồn trong luyện ngục, cho ơn gọi tu trì, cho cha mẹ, con cái, hay những người đang xa rời Chúa. Lòng cậy trông sẽ giúp chúng ta tìm thấy ý nghĩa sâu sắc trong từng hành động phục vụ.

2/ Phục vụ mà không mong lời khen ngợi

Chúa Giêsu dạy: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng” (Mt 6,1). Khi chăm sóc người thân, giúp đỡ giáo xứ, hay thực hiện việc bác ái, đừng tìm kiếm lời khen ngợi từ giám mục, linh mục, bề trên, hay bất kỳ ai. Lời tán dương của con người chỉ thoáng qua, nhưng phần thưởng từ Chúa là vĩnh cửu, kéo dài từ đời này sang đời sau. Hãy để lòng mình nhẹ nhàng, không bị ràng buộc bởi sự công nhận của người đời.

3/ Phục vụ với lòng tri ân và yêu mến

Khi được giao phó một công việc – dù từ cha mẹ, cha xứ hay bề trên – hãy thực hiện với tất cả sự tận tâm, tri ân và yêu mến. Hãy làm vì Chúa, với Chúa và trong Chúa. Như Chúa Giêsu đã hứa: “Ai cho một trong những kẻ bé nhỏ này uống, dù chỉ một chén nước lã, vì kẻ ấy là môn đệ của Thầy, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu” (Mt 10,42). Phục vụ với tâm tình này, chúng ta sẽ không bao giờ cảm thấy thiệt thòi, mà trái lại, tìm thấy niềm vui và bình an.

Lời Mời Gọi Sống Bình An

Bạn thân mến, khi chúng ta dâng mọi công việc lớn nhỏ lên Chúa, phục vụ mà không màng đến lời khen ngợi, và làm mọi sự với lòng tri ân, đời sống của chúng ta, gia đình, giáo xứ, và Hội Dòng sẽ tràn đầy bình an, lạc quan và hạnh phúc. Hãy bắt đầu ngay hôm nay, với lòng cậy trông và yêu mến, để mọi việc chúng ta làm đều là vì Chúa, với Chúa và cho Chúa.

Nguyện xin Chúa chúc lành cho bạn, ban ơn hồn xác, để bạn luôn phục vụ với lòng khiêm nhường, yêu mến, và cậy trông. Amen. mục lục

Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

CHÚA NGỰ ĐẾN SAI TA ĐI

Thưa anh chị em,

Trong cuộc sống, chúng ta đã từng gặp những người rất hào phóng và tốt bụng khi cho người khác, nhưng lại rất nghèo nàn khi nhận. Làm sao chúng ta có thể thiết lập mối quan hệ với những người chỉ biết cho mà không biết nhận hay ngược lại chỉ biết nhận mà không biết cho đi. Cho đi và nhận lĩnh đều là hậu quả của ân sủng.

Sau đây là một kinh nghiệm.

Trong thời gian làm việc với những người tầm trú bên Hong Kong, vào một buổi chiều, trên đuờng rời trại cấm ở Whitehead tôi gặp một bà cụ, trên tay cầm một gói giấy, lúng túng và thẹn thùng trao cho tôi. Ngạc nhiên tôi hỏi cụ: “Thưa cụ, chuyện gì vậy?” Cụ trả lời: “Con biếu cha vài quả trứng gà để tẩm bổ. Đây là phần bổ dưỡng của trại phát cho con dâu của con, cháu đang mang bầu con so, cha ạ.” Lúng túng và ngại ngùng tôi thưa với cụ rằng: “Tôi không dám nhận món quà này đâu, bởi vì hoàn cảnh và nhu cầu của cô con dâu của cụ cần hơn!” Vừa nghe xong, cụ xem ra không hài lòng với lối cư xử của tôi, cầm gói quà trong tay, quay đi rồi lẩm bẩm “Cha khinh con nghèo, quà không xứng đáng…” Giờ đến luợt tôi choáng váng và chẳng biết phải hành xử thế nào!!!

Ngồi trên xe bus về lại nhà dòng mà tôi còn ân hận và tự hỏi mình rằng tại sao mình không nhận để làm vui lòng cụ. Lần sau sẽ nhận tất cả, nhưng làm gì có lần sau!

Rồi lại đến một truyện khác.

Có người phụ nữ kia đã từng giúp đỡ mọi người. Nhưng đến khi cần phải nhận một quà tặng để cứu sống bà, thì bà cảm thấy vô cùng bối rối. Bà đã cho rất nhiều, nhưng giờ đây không thể giúp đỡ chính mình. Bà trong lòng luôn luôn muốn được yêu thuơng. Nhưng nhận được sự yêu thương của người khác thì thật là khó khăn. Bà cần học cách để lại trở thành một trẻ nhỏ, khiêm tốn đủ để nhận một món quà. Nhưng điều đó không dễ dàng bởi vì bà hoàn toàn đối lập với điều đó: bà thích cho một cách vị kỷ.

Những người vị kỷ, coi mình là trung tâm ban phát mà lại không thích nhận. Tại sao thế? Bởi vì khi nhận quà, họ cảm thấy mình thấp kém hơn người khác và tự nhận mình là kẻ mắc nợ, ăn bám người khác. Điều họ thích cho, chưa hẳn là điều tốt nhưng phải chăng họ làm điều đó để đề cao và tâng bốc cái tôi của họ, và khiến họ đuợc xếp loại cao sang hơn kẻ khác!!!

Cho là việc quan trọng. Nhưng nhận cũng thế. Không ai trong chúng ta tự cho mình là đủ. Mọi người đều bất toàn. Chúng ta đón nhận và hỗ trợ nhau. Trên hết mọi sự chúng ta cần đón nhận từ Thiên Chúa. Chúng ta không thể cho người khác điều chúng ta không có. Và, thật là thê thảm khi chúng ta không có khả năng để tiếp nhận. Biết cho như thế nào thì cũng phải biết nhận như thể ấy. Cho và nhận đều là những hậu quả của ân sủng.

Câu chuyện Tin Mừng cho chúng ta thấy sự khác nhau giữa Mar-tha và Ma-ri-a. Mar-tha không có khả năng nhận, trong khi Ma-ri-a có. Ma-ri-a không lười. Cô đón tiếp Chúa bằng cả con tim, chú tâm đến sự hiện diện của Người, để mắt đến từng cử chỉ và lời nói của Người. Đối với cô, từ lúc Đức Giê-su bước chân vào nhà thì Người là tất cả. Còn Mar-tha, vì quá bận rộn nên không nhận ra Đức Giê-su là khách. Đức Giê-su đến thăm để bộc lộ ý muốn của Người cho hai chị em mà cô lại bận rộn như thế thì cho dù Người muốn cũng chẳng có cơ hội trao cho Mar-tha. Nói khác đi, vì quá bận rộn, Mar-tha chẳng còn tâm trí hay cơ hội nhận ra ý định của Chúa nữa.

Với cái nhìn nông cạn, chúng ta dễ dàng đồng ý với Chúa là Ma-ri-a đã chọn, không phải là phần tốt nhất mà còn dễ nhất nữa. Ma-ri-a chỉ việc ngồi thừ ra đó, còn bao nhiêu việc tất bật khác thì Mar-tha ôm trọn, thật là khó khăn! Nhưng suy nghĩ kỹ, chúng ta có thể thấy, phần việc của Ma-ri-a khó khăn hơn nhiều trong hai phần việc ấy. Gạt bỏ công việc của mình và chú tâm hoàn toàn vào người khác không phải là việc dễ làm đâu. Đem sự chú tâm trọn vẹn ấy vào Thiên Chúa lại càng khó hơn. Nhưng đó mới là phuơng thế tuyệt hảo nhất trong việc hiệp thông để sinh ra lợi ích cho bản thân mình và tha nhân.

Thưa anh chị em,

Như vậy, sự bận rộn trong cuộc sống để hoàn thành việc của mình mà không nhận ra nhu cầu của người thân để quan tâm thì cũng giống như việc chạy đôn chạy đáo mà Mar-tha thể hiện hôm nay. Kết quả mà họ đạt được cũng không đáng khích lệ. Sau đây là vài thí dụ điển hình.

Có một gia đình kia. Anh chị đã sống với nhau mấy chục năm, và đã có ba người con. Họ gặp nhau, yêu nhau rồi cưới nhau. Khi mới cưới, vì trách nhiệm và bổn phận đối với thân nhân của hai bên gia đình còn ở Việt Nam, và nhất là muốn tạo cho gia đình riêng của anh chị một nền tảng vững chắc; cho nên anh chị đã phải cầy cả đêm lẫn ngày, anh chị đã nỗ lực làm việc không biết mệt mỏi. Mỗi người một công việc. Cả anh và chị thành công trong sự nghiệp. Ai cũng làm chủ.

Tuy nhiên cái giá phải trả cho sự thành công này cũng không nhẹ. Chỉ vì vật lộn với công ăn việc làm, anh chị không còn nhiều thời gian cho nhau. Về đến nhà chỉ biết ngủ. Mối dây tương quan trong cuộc sống vợ chồng giả như có thì cũng chỉ là bổn phận qua loa cho xong. Đối với con cái, anh chị đã nuôi nấng các cháu rập theo cung cách quản lý nhân viên; mấy người con của anh chị không được lớn lên trong vòng tay yêu thương, vì thế cách hành xử của các cháu cũng bộc lộ một sự thèm muốn được yêu thương!

Người ngoài nhìn vào tưởng họ hạnh phúc chứ ai nào ngờ cảnh ‘phòng không gối chiếc’ hay ‘đồng sàng dị mộng’ đã xẩy ra với họ từ lâu rồi. Giờ này chỉ còn lại là sự chịu đựng cho qua khỏi kiếp này. Cái giả phải trả cho sự bận rộn trong cuộc sống mắc đến độ khi nhìn lại cũng chẳng còn biết làm thế nào để sửa chữa. Thật tội nghiệp!

Trong việc xây dựng mối dây tương quan giữa Chúa và ta cũng thế. Chúng ta đến với Chúa trong lúc bận rộn thì còn giây phút hay tâm tình nào dành cho Ngài đây! Sau đây là một trong những thói quen mà nhiều người đã vấp phải.

Có một bà thưa rằng: “Thưa cha, con đã cầu nguyện hầu như không ngừng suốt đời, và con chưa bao giờ có cảm giác gì về sự hiện diện của Thiên Chúa”. Linh mục đó mới hỏi: “Con có để cho Thiên Chúa có cơ hội lên tiếng không?”. Bà nói: “Ồ không, con đã nói với Người suốt thời gian ấy. Như thế không phải là cầu nguyện sao?” Vị Linh mục đó trả lời: “Không, tôi không nghĩ như thế,” rồi nói tiếp: “Bây giờ, tôi xin đề nghị với cụ thế này nhé: mỗi ngày, cụ hãy dành riêng năm hoặc mười phút để chỉ ngồi trước mặt Thiên Chúa”. Thưa cha, ngồi như thế dễ buồn ngủ lắm! Vị linh mục ôn tồn đáp: “Bà ơi, ngủ trong bàn tay yêu thuơng của Chúa là một hồng ân đấy, bà cứ tập đi.”

Và bà đã làm như thế. Kết quả là gì? Không lâu sau, bà ta trở lại và nói: “Thưa Cha, thật lạ lùng, khi con cầu nguyện cùng Thiên Chúa, nói cách khác khi con nói với Ngài, con không thấy điều gì. Nhưng khi con ngồi thinh lặng, yên tĩnh, mặt đối mặt với Ngài, con cảm thấy được bao trùm trong sự hiện diện của Ngài”.

Như vậy, Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất. Cô đã không nói gì nhưng trao trọn vẹn tấm lòng và con tim cho Chúa để Chúa họat động. Còn Mar-tha thì bận rộn để phô trương thanh thế, muốn chứng minh rằng mình đã quá đầy đủ, làm việc gì cũng hòan hảo thì Chúa đâu làm đuợc gì nữa.

Ma-ri-a ngồi duới chân Chúa bộc lộ tâm tình lệ thuộc; và lắng nghe để nhận chỉ thị và huấn lịnh của Chúa. Còn Mar-tha lại bận rộn rồi yêu cầu Chúa làm điều cô muốn: “nói em con giúp con”.

Như Ma-ri-a chúng ta hãy lệ thuộc vào Chúa. Như Ma-ri-a chúng ta hãy lắng nghe Lời Người chỉ dậy. Và, Chúa sẽ huớng dẫn, thúc đẩy và tác động để chúng ta trở thành những Mar-tha, những Sa-ma-ri-a sống động. Như thế, hãy ngồi để lắng nghe Chúa dậy như Ma-ri-a; rồi với lòng hiếu khách chúng ta cùng đứng dậy, noi gương người Sa-ma-ri-a và Mar-tha, đón tiếp và phục vụ Chúa trong anh em mình nhé. Amen!

Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, DCCT

CHỌN PHẦN TỐT HƠN

Câu chuyện đưa độc giả đi vào chủ đề bác ái Ki-tô giáo (Chúa nhật tuần trước) nhân tiện đã nhắc tới việc Đức Giê-su đang du hành và xin được tiếp đãi. Bà chủ nhà và cô em gái gợi lên cho ai biết Tin mừng Gio-an đó là hai chị ruột của anh La-da-rô ở Bê-ta-ni-a (Ga 11; 12,1-8). Nhưng trong trình thuật Lu-ca, đấy hai người nữ xa lạ và không có gì chứng tỏ họ đang ở gần Giê-ru-sa-lem. Cô Ma-ri-a đây cũng chẳng đồng hóa với Ma-ri-a Mác-đa-la ở Lc 8,2; 24,10.

Sự đối chọi giữa hai chị em trước tiên gắn liền với việc Ma-ri-a được trình bày như môn đệ hoàn hảo, ngồi dưới chân Chúa để đón nhận giáo huấn của Người. Tư thế của cô là tư thế cổ điển (x. Lc 8,35; Cv 22,3[1]). Nhưng nên nhớ truyền thống rab-bi Do-thái không bao giờ nhận phụ nữ làm môn đệ và càng không để phụ nữ ngồi dưới chân ông thầy. Chúa Giê-su quả là khác lạ. Thái độ của bà chủ nhà thì ngược lại, đúng quy ước, phù hợp với vai trò của các phụ nữ-môn đệ như thấy ở Lc 8,3. Nhất là bà muốn cô em chớ hành động khác mình; thậm chí bà còn xác tín rằng Chúa chỉ có thể đồng ý với trật tự các giá trị của bà thôi.

Tuy nhiên, ta sẽ sai lầm khi đặt đối lập quá đáng hai chị em. Lúc ca ngợi cô Ma-ri-a hôm nay, Đức Giê-su không thể làm chuyện trái ngược với điều Người đã nói Chúa nhật mới rồi. Trong dụ ngôn ông Sa-ma-ri tốt lành, Người đã thực sự tán dương việc tích cực phục vụ kẻ thân cận. Hôm nay, cũng chính Đức Giê-su ấy xem ra quở trách cô Mác-ta quá tích cực, “băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá.” Người bảo cô: “Mác-ta ơi, chị quá máy động!” Chớ tự phong tỏa mình trong những điều tiên thiên, ta hãy cố gắng lắng nghe “tin mừng” hôm nay đã.

Đừng Băn Khoăn Lo Lắng Nhiều Chuyện Quá!

Biết bao lần ta nghe nhiều cặp vợ chồng phàn nàn là chẳng còn có thời gian để lắng nghe nhau, đơn giản như vậy. Và bất hạnh thay, khi đôi bạn không còn tìm được gì để nói với nhau! Cái mà tình yêu ao ước trên tất cả, đó là chính mình được lắng nghe và được thương mến, khi người ta hưởng nếm những giây phút thân mật, đầu cụng đầu, tim kề tim. Bản văn hôm nay thành ra nhắc ta nhớ một “tin mừng” khẩn cấp. Thế gian quá làm chúng ta đôn đáo, chạy vạy, máy động. Chẳng tốt lành gì! Và Đức Giê-su nhắc ta nhớ “bổn phận ngồi xuống.” Người kêu mời chúng ta hãy bỏ giờ để sống, sống thực bên Người.

Đây không phải là lần duy nhất Đức Giê-su nói đến các lo lắng, bận lòng của chúng ta. Đó là một trong những chủ đề ưa thích của Người. Người muốn giải thoát chúng ta khỏi những lắng lo thái quá! Kể ra chúng ta cũng biết rõ điều này: băn khoăn tư lự đến bất an chẳng hay ho gì cả. Trong dụ ngôn người gieo giống, Đức Giê-su từng cảnh báo chúng ta rằng “những nỗi lo lắng sự đời” có thể bóp nghẹt hạt giống Lời Chúa (x. Lc 8,14). Và khi sai các môn đệ đi truyền giáo, Đức Giê-su đã căn dặn họ “đừng lo lắng cho mạng sống: lấy gì mà ăn; cũng đừng lo lắng cho thân thể: lấy gì mà mặc” (Lc 12,22-26). Người sẽ mạnh mẽ lặp lại rằng “chớ để lòng mình ra nặng nề vì lo lắng sự đời, chuyện thế” (Lc 21,34).

Điều Đức Giê-su lên án nơi Mác-ta chẳng phải là công việc của cô, sự phục vụ của cô... nhưng là sự căng thẳng, nhăn nhó, “stress” (xì-trét) như ta nói hiện giờ. Người lặp lại với chúng ta hôm nay: “Hãy giữ bình an và tự do nội tâm!” Tin mừng là thế. Đức Giê-su chúc cho chúng ta có một cuộc sống thư thái, hạnh phúc, quân bình.

Chỉ Có Một Điều Cần Thiết Mà Thôi

Điều cần thiết ấy là gì? Đó là làm những gì cô Ma-ri-a từng làm: “ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người dạy.”

Nghe lời Thiên Chúa, đó là bổn phận đầu tiên của con người, đó là điều duy nhất tuyệt đối ần thiết. Và ở đây cũng vậy, đấy không phải là lần duy nhất Đức Giê-su nói với chúng ta điểm này. Đấy cũng là một trong những chủ đề Người chẳng ngớt trở đi trở lại. “Không nghe lời Thiên Chúa thì như xây nhà trên cát mà thôi” (x. Lc 6,47). Hạnh phúc đích thực của Đức Ma-ri-a, Mẹ Chúa Giê-su, chẳng phải là đã nên thân mẫu của Người, nhưng là đã “lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa” (Lc 11,28).

Vâng, như mọi vợ chồng thực sự yêu nhau, Thiên Chúa ưa thích ta để giờ lắng nghe Người vì Người, hy sinh thời gian để đầu cụng đầu, tim kề tim với Người... ngõ hầu ta triển nở nhờ sự Hiện diện của Người. Biết “mất thời gian”. Học lắng nghe. Để giờ dừng lại. Hãm bớt bàn đạp tăng tốc vốn biến cuộc đời thành một cuộc đua quỷ quái, không chịu nổi. Như để nhắc nhở Ki-tô hữu điều này, hiện nay trên thế giới có một số dòng tu và tu hội nổi tiếng về việc chầu Thánh Thể lâu giờ: Dòng Chúa Cứu Thế, Dòng Phanxicô, Dòng Thánh Gia Thất, Dòng Thừa Sai Đức Mẹ, Tu Hội Nữ Tử Bác Ái Thánh Vinh Sơn...

Tóm lại, cô Mác-ta tượng trưng cho những người tận tình phục vụ (c. 40) nhưng bị cuốn hút vào đủ thứ hoạt động (c. 41), để cho cảnh náo nhiệt và những nỗi bồn chồn lo lắng chi phối tâm hồn. Còn cô Ma-ri-a là mẫu người môn đệ chân chính của Đức Giê-su: ngồi bên chân Chúa, nghe lời Người dạy (c. 39), chú tâm làm cho hạt giống lời Chúa sinh hoa trái trong lòng và trong đời sống. Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi (c. 42a): đó là lắng nghe lời Chúa. Theo ý của Đức Giê-su, cô Ma-ri-a đã chọn phần tốt hơn đối với các phần khác, các việc khác.

Một nhà kinh doanh làm ăn phát đạt hôm nọ hỏi một anh bạn hàng xóm: “Ông có biết lễ Giáng Sinh này, tôi cho con trai nhỏ của tôi món quà nào không?” Tưởng món quà tất đắt tiền lắm, ông hàng xóm đã vô cùng kinh ngạc khi thấy nhà kinh doanh giàu có chìa ra một miếng giấy chỉ ghi vỏn vẹn dòng chữ: “Con cưng của ba, từ nay ba cho con mỗi ngày một giờ và mỗi Chúa nhật hai giờ của ba để con tùy ý dùng. Ba của con.” Ông hàng xóm đáp: “Đó là món quà quý nhất mà một người cha có thể tặng và phải tặng cho đứa con yêu.”

Quả thế, không có tặng vật nào đáng quý hơn thời giờ của mình. Vì tặng ai thời giờ của mình chính là tặng người đó một phần của bản thân mình. Tấm gương sáng của cô Ma-ri-a và sự hài lòng của Chúa Giê-su hôm nay chẳng mời gọi ta tặng Người một số thời gian trong ngày sống của ta hay sao? mục lục

Lm. Phêrô Phan Văn Lợi

Chọn Phần Tốt Nhất: Bài Học Từ Maria

Lời Mời Gọi Từ Một Câu Chuyện

Ngày xưa, có một vị vua mong muốn dân chúng được sống ấm no, hạnh phúc. Để hiểu rõ tâm tư, nguyện vọng của thần dân, nhà vua quyết định viếng thăm các gia đình trong vương quốc. Trước tiên, ông sai hai sứ giả đi dò hỏi hy vọng và khát khao của dân chúng về quê hương mình.

Ngày hôm sau, nhà vua đến thăm một gia đình. Gia đình này đã chuẩn bị một bữa tiệc thịnh soạn để tiếp đãi ngài. Tuy nhiên, vì quá bận rộn với việc nấu nướng và dọn dẹp, họ để nhà vua đứng đợi ngoài sân. Khi bữa ăn đã sẵn sàng, họ mời ngài vào nhà, nhưng cả gia đình mệt mỏi đến mức không thể trò chuyện hay chia sẻ ý kiến về đất nước. Sau bữa ăn, nhà vua ra về với lòng không hài lòng.

Ngày tiếp theo, nhà vua viếng thăm một gia đình khác. Dù chỉ dọn một bữa ăn đạm bạc, nhưng cả gia đình vui vẻ đón tiếp ngài, cùng nhau trò chuyện, chia sẻ tâm tư và nguyện vọng. Dù bữa ăn đơn sơ, nhà vua ra về với niềm vui và sự hài lòng, bởi ông cảm nhận được sự chân thành và tình thân ái từ gia đình này.

Maria – Người Chọn Phần Tốt Nhất

Câu chuyện trên phản ánh hình ảnh hai chị em Mácta và Maria trong Tin Mừng hôm nay (x. Lc 10,38-42), khi Chúa Giêsu trên hành trình về Giêrusalem và ghé thăm làng Bêtania, Ngài được gia đình Mácta và Maria đón tiếp. Mácta tất bật chuẩn bị một bữa ăn thịnh soạn để tiếp đãi Chúa cách chu đáo, trong khi Maria ngồi dưới chân Ngài, lắng nghe lời Ngài dạy.

Mácta, vì quá bận rộn, cảm thấy quá sức và thưa với Chúa: “Thưa Thầy, em con để con một mình phục vụ, mà Thầy không để ý tới sao? Xin Thầy bảo nó giúp con một tay” (Lc 10,40). Nhưng Chúa Giêsu không trách Maria, cũng không bảo cô đứng dậy giúp chị. Thay vào đó, Ngài nhẹ nhàng đáp: “Mácta, Mácta, con lo lắng bối rối về nhiều chuyện quá! Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi. Maria đã chọn phần tốt nhất, và phần đó sẽ không bị lấy đi” (Lc 10,41-42).

Lời Chúa dạy rằng việc phục vụ, dù cần thiết, không phải là điều quan trọng nhất. Điều cần thiết hơn cả là lắng nghe và sống theo lời Chúa – đó là “phần tốt nhất” mà Maria đã chọn.

Chọn Phần Tốt Nhất Trong Đời Sống

Trong cuộc sống hôm nay, chúng ta thường chọn gì là “phần tốt nhất”? Có phải là tiền bạc, địa vị, danh vọng, hay khoái lạc? Hay chúng ta chọn Chúa làm trung tâm đời mình? Mỗi sáng thức dậy, thay vì nghĩ ngay đến công việc, tiền bạc hay những lo toan, hãy dành giây phút đầu tiên để nhớ đến Chúa, tạ ơn Ngài vì một đêm bình an và cầu xin Ngài hướng dẫn ngày mới. Đó chính là chọn “phần tốt nhất”.

Chúa Giêsu đã dạy: “Trước hết hãy tìm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, rồi mọi sự khác Người sẽ ban thêm cho” (Mt 6,33). Nếu chúng ta bắt đầu ngày mới bằng việc cầu nguyện, đọc lời Chúa, hay tham dự Thánh lễ, chúng ta đang noi gương Maria, ngồi dưới chân Chúa để lắng nghe và sống theo lời Ngài.

Lời Mời Gọi Sống Tình Con Thảo

Tuy nhiên, nhiều khi chúng ta đến với Chúa một cách vội vã: đi lễ trễ, muốn về sớm, hay chỉ tham dự vì nghĩa vụ, không thực lòng khao khát lời Chúa. Có khi chúng ta thích đứng ngoài nhà thờ cho “mát” hơn, hoặc tâm trí bận bịu với những lo toan mà quên mất mục đích chính: gặp gỡ và lắng nghe Chúa. Để sống đúng vai trò người Kitô hữu, chúng ta cần đến với Chúa bằng cả tấm lòng con thảo, khao khát nghe lời Ngài và để Ngài hướng dẫn.

Mỗi ngày, hãy dành dù chỉ 5 hay 10 phút để đọc và suy niệm lời Chúa. Lời Ngài là kim chỉ nam, là ánh sáng dẫn đường, giúp chúng ta vượt qua những khó khăn, cám dỗ và thử thách của cuộc đời. Nếu thiếu lời Chúa, chúng ta như người lái xe trong đêm tối mà không có đèn, dễ sa vào lầm lạc, tội lỗi hay đam mê.

Lời Chúa – Nguồn Bình An Và Hạnh Phúc

Ngồi dưới chân Chúa không chỉ là lắng nghe, mà còn là đối thoại với Ngài. Đừng chỉ xin Chúa điều này điều kia, nhưng hãy lặng yên để nghe Ngài nói với chúng ta. Khi đó, chúng ta sẽ cảm nhận rằng Chúa là cùng đích của đời mình, và ngoài Ngài, không gì mang lại niềm vui và hạnh phúc đích thực.

Dù cuộc sống bận rộn với cơm áo gạo tiền, chúng ta đừng quên chọn “phần tốt nhất” – lắng nghe và sống theo lời Chúa. Như Mẹ Maria, người đã luôn giữ lời Chúa trong lòng, chúng ta hãy noi gương Mẹ, gắn bó với Chúa để tìm thấy bình an và hạnh phúc đời này và đời sau.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ đã chọn phần tốt nhất khi lắng nghe và tuân giữ lời Chúa. Xin Mẹ giúp mỗi người chúng con luôn gắn bó với Chúa, để đời sống chúng con tràn đầy bình an và hạnh phúc, cả ở đời này lẫn trên quê trời. Amen. mục lục

Lm. Phêrô Maria Nguyễn Văn Vịnh, CRM

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.