Tôi có thể tìm thấy câu chuyện về Lu-xi-phê và các thiên thần sa ngã ở đâu trong Kinh Thánh? Tôi đã tìm kiếm nhưng không thấy. Có phải có một cuốn sách nào khác kể lại câu chuyện này không?

Nhiều người trong chúng ta đã được dạy rằng, vì Lu-xi-phê lãnh đạo một cuộc nổi loạn bất thành trên trời, nên ông cùng các thuộc hạ đã bị trục xuất. Trong sách Khải Huyền 12,7–9, chúng ta đọc thấy:

“Bấy giờ xảy ra giao chiến trên trời: ông Mi-ca-en và các thiên thần của ông giao chiến với con Mãng Xà. Con Mãng Xà và các thiên thần của nó cũng giao chiến, nhưng chúng không thắng, và không còn chỗ cho chúng trên trời nữa. Con Mãng Xà khổng lồ bị quăng xuống, đó là con rắn xưa, gọi là Ma Quỷ hay Sa-tan, tên chuyên mê hoặc toàn thể thiên hạ; nó bị quăng xuống đất, và các thiên thần của nó cũng bị quăng xuống với nó.”

Trong Từ điển Kinh Thánh, cha John L. McKenzie, SJ, giải thích rằng từ Híp-ri satan (nghĩa là “kẻ tố cáo”) chỉ trở thành tên riêng của một nhân vật khá muộn trong Kinh Thánh Do Thái. Ý nghĩa căn bản của thuật ngữ này (tiếng Hy Lạp là diabolos) là kẻ tố cáo trong tòa án (chẳng hạn Tv 109,6); nó cũng có thể chỉ kẻ thù về quân sự hoặc chính trị (x. 1 Sm 29,4; 2 Sm 19,23; 1 V 5,18).

Trong sách Gióp, Sa-tan tố cáo ông Gióp chỉ yêu mến Thiên Chúa vì ông được chúc phúc dồi dào (x. G 1,6tt). Sau cùng, Sa-tan thua cuộc trong “cuộc đánh cược” với Thiên Chúa về lòng đạo đức của Gióp. Đến 1 Sử Biên Niên 21,1, thuật ngữ chung satan mới thực sự trở thành tên riêng của một cá nhân.

Các trước tác ngụy thư Do Thái trình bày Sa-tan như kẻ lãnh đạo một cuộc nổi loạn trên trời và bị đày xuống âm phủ (Sheol). Mặc dù con rắn đã cám dỗ bà Ê-va (x. St 3,1–6) không được gọi là Sa-tan, nhưng nhiều người Do Thái và Kitô hữu đã đọc bản văn này theo hướng đồng hóa con rắn với Sa-tan. Tên gọi Lu-xi-phê thực ra không phải là tên Kinh Thánh của Sa-tan.

Trong các Tin Mừng Nhất Lãm, kẻ cám dỗ Đức Giê-su được gọi là “Ma Quỷ” hoặc “Sa-tan” (x. Mt 4,1; Mc 1,13; Lc 4,2). Thánh Phê-rô cũng bị Đức Giê-su gọi là “Sa-tan” khi ông không suy nghĩ theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa (x. Mt 16,23). Đức Giê-su nói đến lửa đời đời đã được chuẩn bị cho Ma Quỷ và các thiên thần sa ngã (x. Mt 25,41).

Một cách đầy nghịch lý, thuật ngữ La-tinh lucifer (nghĩa là “người mang ánh sáng”) ban đầu lại được áp dụng cho Đức Giê-su trong bản dịch Vulgata, khi dịch thuật ngữ Híp-ri chỉ “sao mai”. Tuy nhiên, vì Đức Giê-su nói: “Thầy đã thấy Sa-tan từ trời sa xuống như một tia chớp” (Lc 10,18), nên một số Giáo phụ đã bắt đầu áp dụng danh xưng trong Isaia 14,12 cho Sa-tan. Sự liên kết này dần dần được duy trì trong truyền thống Kitô giáo.

Tân Ước có nhiều đoạn nói đến Ma Quỷ, nhưng luôn luôn trong bối cảnh Thiên Chúa là Đấng toàn năng, Đấng đã tạo dựng mọi sự hiện hữu – kể cả các thiên thần và con người – những thụ tạo có tự do, và đôi khi đã sử dụng tự do ấy theo cách phá hủy.

CHÚNG TA BIẾT ĐƯỢC BAO NHIÊU VỀ CÁC THIÊN THẦN?

Tôi rất quan tâm đến các thiên thần, nhưng chưa tìm được thông tin rõ ràng về việc có bao nhiêu cấp bậc thiên thần. Có đoạn Kinh Thánh nào nói về từng nhóm không? Nhiệm vụ của họ là gì? Sa-tan và các thuộc hạ của nó thuộc nhóm nào? Chúng ta có biết có bao nhiêu thiên thần không? Và Thiên Chúa có còn tạo dựng thêm các thiên thần mới không?

Danh sách chín phẩm trật (hay chín ca đoàn) thiên thần có từ thế kỷ IV sau Công Nguyên. Ấn bản năm 2007 của The Catholic Source Book (Harcourt Brace) liệt kê các ca đoàn này theo thứ tự từ thấp lên cao như sau:

1. Các Thiên Thần (Angels) – được nhắc đến nhiều lần trong Cựu Ước và Tân Ước.

2. Các Tổng Lãnh Thiên Thần (Archangels) – x. Gđ 1,9 và 1 Tx 4,16.

3. Các Thủ Lãnh (Principalities) – x. Rm 8,38 và Cl 1,16.

4. Các Quyền Lực (Powers) – cũng được nhắc đến trong các đoạn trên.

5. Các Dũng Lực (Virtues).

6. Các Lãnh Chủ (Dominations) – x. Cl 1,16.

7. Các Bệ Thần (Thrones) – x. Cl 1,16.

8. Các Kê-ru-bim (Cherubim) – số nhiều của cherub, x. St 3,24; Xh 25,18.

9. Các Xê-ra-phim (Seraphim) – số nhiều của seraph, x. Is 6,7.

Mặc dù không có bản văn Kinh Thánh nào xác nhận cách phân loại này một cách trực tiếp, nhiều nhà thần học cho rằng Sa-tan vốn thuộc về hàng Xê-ra-phim, tức là những thiên thần ở gần Thiên Chúa nhất, nhưng đã đánh mất địa vị ấy chỉ vì kiêu ngạo và bất tuân phục. Các văn bản ngoài Kinh Thánh cũng gợi ý rằng Sa-tan nguyên thủy thuộc hàng cao nhất trong các thiên thần.

Trong thư gửi tín hữu Cô-lô-xê, thánh Phao-lô Tông đồ cảnh báo các Kitô hữu đừng tìm cách nhờ cậy hoặc “lôi kéo” các thiên thần để bảo đảm một kết quả nào đó cho mình. Bởi lẽ, các thiên thần là những dấu chỉ đa dạng của sự quan phòng Thiên Chúa, chứ không bao giờ là phương tiện để con người thao túng Thiên Chúa theo lợi ích riêng.

Đức Hồng y William Levada, khi còn là Tổng trưởng Thánh Bộ Giáo lý Đức tin, đã gửi thư cho các giám mục trên toàn thế giới (tháng 10 năm đó), cảnh báo về một nhóm ly khai xuất phát từ phong trào Opus Angelorum (Công trình các Thiên thần), vốn đã được Hội Thánh chuẩn nhận. Nhóm này từ chối chấp nhận những sửa sai liên quan đến một số niềm tin và thực hành phụng vụ dựa trên các mặc khải tư được cho là nhận được bởi bà Gabrielle Bitterlich vào năm 1946.

Trong các số 328–336, Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo nhấn mạnh rằng các thiên thần là tôi tớ và sứ giả của Thiên Chúa, đồng thời nhắc nhớ chúng ta về “cộng đoàn hồng phúc” mà chúng ta được mời gọi cùng chia sẻ với các ngài. Tuy nhiên, Sách Giáo lý không liệt kê các ca đoàn thiên thần, cũng không xác định nhiệm vụ cụ thể, số lượng hay việc tạo dựng thêm các thiên thần.

Pat McCloskey, OFM – Franciscanmedia.org

peter.m.nguyen chuyển ngữ

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.