1.

Điều tôi khao khát nhất cho tôi và cho mọi người là sự bình an.

Bình an thuộc nhiều lãnh vực, lãnh vực mà tôi mong muốn có bình an nhiều nhất là lãnh vực phục vụ. Làm sao tôi có nhiều bình an trong tôi, để rồi biết chia sẻ bình an cho những người mà tôi phục vụ.

2.

Tôi đã học nhiều. Tôi đã qua nhiều trường lớp. Những đào tạo đó rất tốt.

Nhưng, một lời Chúa Giêsu phán xưa luôn hiện lên trong tôi như một đào tạo cần thiết nhất: “Không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (Ga 15, 5).

Lời Chúa dạy trên đây là hết sức cần thiết cho tôi, để tôi có bình an trong lãnh vực phục vụ.

3.

Tôi có kinh nghiệm sâu sắc về những lực lượng cản phá sự bình an trong tôi và trong mọi người. Đó là những gì xấu xảy ra trong tiềm thức và trong vô thức.

4.

Trong con người có ý thức, tiềm thức và vô thức.

Ý thức là tầng lớp nổi, ta thấy được và kiểm soát được. Còn tiềm thức và vô thức là những tầng lớp chìm, ta không thấy được và không kiểm soát được. Nhưng sóng ngầm trong hai tầng lớp chìm đó là rất mạnh. Chỉ ơn Chúa mới cải thiện được những lực lượng ngầm đó.

5.

Do vậy, tôi phải kết hiệp mật thiết với Chúa, để có được sự bình an trong chính mình, để rồi mới có khả năng phục vụ bình an cho những người khác.

6.

Rất nhiều khi tôi thấy mình trong sạch trong ý thức. Nghĩa là hễ thấy những gì là tội, thì tránh. Nhưng đó chỉ là tốt trong ý thức lành mạnh. Còn trong tiềm thức và trong vô thức, thì đâu có kiểm soát được, đang khi những sóng ngầm trong đó lại rất mạnh. Tôi thấy vì đó mà tôi mất bình an.

Đến khi tôi cậy tin vào Chúa, mà xin Chúa cho tôi được ở lại trong Chúa, thì nhờ ơn Chúa, mà tôi được bình an.

7.

Thế kỷ thứ V, đã xảy ra một cuộc tranh cãi giữa hai nhà đạo đức nổi tiếng.

Thầy dòng Pêlagiô sống khắc khổ, chủ trương sự cứu rỗi là hậu quả của những cố gắng của con người.

Còn Đức giám mục Augustinô thì cho rằng chủ trương như thế là kiêu ngạo. Ngài xác tín sự cứu rỗi phải nhờ đến ơn Chúa.

8.

Riêng tôi, càng ngày tôi càng xác tín sự cần thiết phải có ơn Chúa, ngay trong lãnh vực bình an cho mình và cho kẻ khác.

9.

Mà để có ơn Chúa, thì tôi phải mở lòng mình ra đối với mọi người, nhất là đối với những ai khổ đau và bị loại trừ.

Phục vụ những người khổ đau bị loại trừ, theo gương người Samaria tốt lành, mà Chúa Giêsu đã mô tả xưa, chính là con đường phục vụ cho bình an. Tôi được bình an là nhờ đó. Nhờ đó mà những gì tôi phục vụ cũng sẽ được bình an (x. Lc 10,30-37).

10.

Phục vụ những người khổ đau bị loại trừ, theo những gì Chúa Giêsu đã nói về ngày phán xét chung, cũng chính là con đường phục vụ cho bình an dẫn tới Nước Trời. “Mỗi lần các con cứu giúp một trong những anh em bé mọn nhất của Ta đây là anh em làm cho chính Ta” (x. Mt 25,43).

11.

Tới đây, tôi tự hỏi: Tôi và những người thuộc Hội thánh của tôi có là những người đang phục vụ cho bình an trên đất nước Việt Nam này không?

Tất nhiên, ai trong chúng ta cũng tưởng mình đang góp phần phục vụ cho bình an tại địa phương mình.

12.

Nhưng tưởng như thế có đúng như Chúa thấy không? Kinh nghiệm dạy ta điều này: Tưởng mình luôn đúng thường là ảo tưởng tai hại.

13.

Với nhận thức bình an đang là vấn đề cực kỳ quan trọng, chúng ta nên cầu nguyện theo lời kinh Hòa Bình của thánh Phanxicô sau đây.

        “ Lạy Chúa từ nhân!

        Xin cho con biết mến yêu

        Và phụng sự Chúa trong mọi người.

        Lạy Chúa, xin hãy dùng con,

        Như khí cụ bình an của Chúa,

        Để con đem yêu thương vào nơi oán thù,

        Đem thứ tha vào nơi lăng nhục,

        Đem chân lý vào chốn lỗi lầm.

        Để con đem tin kính vào nơi nghi nan,

        Chiếu trông cậy vào nơi thất vọng,

        Để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm.

        Ðem niềm vui đến chốn u sầu.

        Lạy Chúa xin hãy dạy con:

        Tìm an ủi người hơn được người ủi an,

        Tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết,

        Tìm yêu mến người hơn được người mến yêu.

        Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh,

        Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân,

        Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ,

        Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.

        Ôi! Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con,

        Xin thương ban xuống

        Những ai lòng đầy thiện chí ơn an bình”.

14.

Lực lượng cản phá bình an trong con người là rất nhiều, rất mạnh. Thêm vào đó là lực lượng quấy phá bình an do quỉ Satan chủ mưu phải nhận là rất tinh vi và ác độc. Ngoài ra, còn biết bao yếu tố do nhiều nguyên nhân luôn làm cho sự bình an trở thành mong manh. Nên hãy cầu xin Chúa thương cứu giúp chúng ta.

+ ĐGM. GB. Bùi Tuần

TÌNH YÊU CỨU ĐỘ

1.

Tôi đã được Chúa cứu.

Chúa cứu tôi khỏi những khốn khó cả phần xác lẫn phần hồn.

Chúa cứu tôi từng phút từng giây.

Chúa cứu tôi một cách nhưng không, chỉ vì Chúa thương tôi, cho dù tôi tội lỗi, yếu hèn.

Chúa cứu tôi một cách đặc biệt.

Tôi hết lòng cảm tạ Chúa.

Tôi hết lòng cảm ơn những ai đã cộng tác với Chúa trong công việc cứu tôi.

2.

Tất cả những gì tôi cảm nghiệm thấy nơi tôi về tình yêu Chúa đều tỏa sáng sự xót thương vô cùng của Chúa.

3.

Và tôi cũng thấy như thế nơi những người được Chúa cứu độ.

Nhất là những người đau khổ, những người bệnh tật, những người nghèo túng, những người bị loại trừ, những người tội lỗi. Họ được Chúa xót thương.

4.

Để đáp lại ơn Chúa thương tôi, tôi muốn cộng tác với Chúa trong việc cứu những người khác.

5.

Muốn như thế là điều tốt. Chúa quả quyết: “Khi tôi cứu người khác sẽ được Chúa kể như là cứu chính Chúa” (x. Mt 25, 40).

6.

Thánh Gioan Tông đồ viết: “Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biểu lộ như thế này: Thiên Chúa đã sai Con Một Người xuống thế gian, để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống. Tình yêu cốt ở điều này: Không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa trước, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta” (1 Ga 4,9-20).

7.

Với những lời trên đây, thánh Gioan dạy chúng ta là: Thiên Chúa là tình yêu, ở chỗ Chúa cứu chúng ta bằng việc sai Con Một của Người chịu chết để đền tội thay cho chúng ta.

8.

Yêu là cứu. Cứu độ, cứu giúp. Tôi được Chúa yêu thương cứu độ. Tôi cũng xin được cộng tác với Chúa, mà yêu thương cứu kẻ khác.

9.

Không phải chỉ cái chết của tôi mới là của lễ cứu độ. Mà cuộc sống của tôi cũng hãy là một của lễ. Thánh Phaolô tả cuộc sống là của lễ cứu độ như thế này:

“Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thật xứng hợp để anh em thờ phượng Chúa. Anh em đừng rập theo thói đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm hồn, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa, cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo” (Rm 12, 1-2).

10.

Thánh Phaolô muốn chúng ta sống như một của lễ. Để được như vậy, chúng ta phải bỏ thói đời, mà đổi mới tâm hồn, nhất là biết phân định tốt xấu, những gì là thánh ý Chúa.

Có như vậy, cuộc sống mới được là của lễ đẹp lòng Chúa. Vậy cuộc sống hiện giờ của tôi và của mỗi người chúng ta có xứng đáng là của lễ không?

11.

Tôi sợ phải thưa không. Nếu thưa không, để mà sám hối và bắt đầu lại cuộc đời, thì sẽ đi vào con đường cứu độ.

12.

Tới đây, tôi nhìn xung quanh tôi. Tôi thấy nhiều cái chết đã như của lễ. Tôi thấy nhiều cuộc sống cũng đang là của lễ.

13.

Của lễ ở cuộc sống, của lễ ở cái chết, đó là một dấu chỉ tốt cho Hội thánh tại Việt Nam này.

14.

Tôi khao khát cho tôi được như thế. Sống như của lễ. Chết như của lễ.

Khao khát đó đang là lời ca tụng Chúa. Khao khát đó cũng đang là lời chào chúc thân tình gửi tới mọi người thân yêu của tôi. Khao khát đó đang là động lực thiêng liêng của tình yêu cứu độ nơi tôi. Xin anh chị em cầu nguyện cho tôi.

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.