Các thánh thường bị coi là vô lý hoặc cuồng tín. Chúng ta có thể nhìn vào tấm gương của họ và học cách đối mặt với việc bị hiểu lầm một cách hiệu quả.

Có một cảnh nổi tiếng trong Kinh Thánh, trong đó Thánh Phaolô bị cáo buộc là mất trí vì học hỏi thần học mù mờ. Là một tín nhân, ông không còn hòa nhập với xã hội, vì thế ông trở thành mục tiêu của sự bắt bớ. Thật vậy, đó là trường hợp của toàn thể Giáo Hội sơ khai. Chính quyền Rôma cho rằng những người theo Kitô giáo rất cứng đầu một cách vô lý. Tệ nhất, họ phản bội một cách nguy hiểm và không có khả năng suy nghĩ đủ lý trí để trở thành những thành viên hữu ích cho xã hội.

Trong khi đó, chính những người theo Kitô giáo cũng không thể hạnh phúc hơn. Niềm tin mới của họ đã giải phóng họ. Đột nhiên, cuộc sống có ý nghĩa. Từ viễn cảnh đó, họ chưa bao giờ suy nghĩ rõ ràng hơn. Đó là ví dụ đáng chú ý về sự chỉ trích và sự hiểu lầm bất công.

I. BỊ HIỂU LẦM

Các thánh thường bị hiểu lầm vào thời của họ. Một số người vào sa mạc ẩn dật. Có người đã lên đỉnh cột và ở trên đó suốt quãng đời còn lại. Nhiều người thà chết chứ không dâng lễ vật cho vị thần nào đó. Các trinh nữ đã bị hành quyết vì họ từ chối kết hôn với những người đàn ông lớn tuổi ngoại giáo. Những cách lựa chọn đó thể hiện những ưu tiên được lựa chọn có chủ ý và hợp lý. Người theo Kitô giáo chọn cách sống dựa trên những niềm tin hợp lý, nói họ vô lý hoặc tâm thần kém là không chính xác.

Tôi nghi ngờ lý do điều này xảy ra là bởi vì, nếu ai đó có thể bị dán nhãn theo cách này thì có thể tránh được thực tế. Đối với người Rôma, gọi Phaolô là kẻ điên rồ thì dễ hơn là xem xét liệu họ có nên theo Đức Kitô hay không. Tương tự, sẽ dễ dàng hơn khi coi Thánh Antôn ẩn tu là người lập dị, coi Thánh Têrêsa Lisieux và Thánh Phanxicô Assisi là ngây ngô, hoặc coi Thánh Gioan Vianney là kém thông minh, thay vì xem xét tình trạng tâm linh của chính chúng ta.

Một ví dụ khác là Thánh Gioan Thiên Chúa. Ngài đã từng xa rời đức tin, và hoán cải khi 40 tuổi. Sau đó ngài bắt đầu hành động với sự đền tội đến mức mọi người nghĩ rằng ngài đã bị suy sụp tinh thần. Thay vì hỏi xem việc hành xác có đáng khen hay không, người ta lại bị tống ngài vào trại tâm thần.

II. GẮN NHÃN VÀ LOẠI TRỪ

Ở đây, nên biết rằng không có vị thánh nào mà chúng tôi đề cập trên đây đã mắc bệnh tâm thần. Bài viết này không nói về cách đối mặt với bệnh tâm thần, mà là cơn cám dỗ hiểu lầm và loại trừ người khác. Ví dụ: nếu tôi gán cho ai đó là “khoe khoang” hoặc “không bình thường” thì tôi không cần phải nghiêm túc xem xét những gì người đó thực sự đã làm hoặc nói. Nếu tôi thực sự xem xét nghiêm túc những gì họ đã làm hoặc nói, tôi có thể nhận ra rất rõ rằng tôi mới là người cần điều chỉnh thái độ và cần thay đổi.

Đó là một góc độ, là sự thận trọng để đừng dán nhãn và loại bỏ nhau quá nhanh, bởi vì khi làm như vậy, chúng ta có thể đang loại trừ các vị thánh. Nhưng tôi cũng thấy quan điểm khác rất thú vị: Nếu tôi là người bị hiểu lầm thì sao?

III. CẢM THẤY BỊ HIỂU LẦM

Điều này đã xảy ra với tôi, và tôi chắc chắn nó cũng xảy ra với bạn. Tôi nghĩ rằng tôi đang truyền đạt một điều bằng lời nói và hành động nhưng những người xung quanh lại hiểu tôi theo cách khác. Tôi có lý do của mình nhưng vì đó không phải là lựa chọn thông thường nên những người khác gán cho tôi một động lực hoàn toàn khác – và không chính xác.

Không có gì đáng ngạc nhiên khi bị hiểu lầm liên tục (thường là cố ý). Kinh nghiệm của các Kitô hữu tiên khởi cho thấy rõ rằng đức tin và những cam kết đạo đức của chúng ta sẽ bị hiểu lầm. Chúng ta sẽ bị coi là yếu đuối về tinh thần, bối rối, con nít hoặc vô lý. Nhìn từ bên ngoài, chúng ta có vẻ là một nhóm kỳ quặc. Chúng ta tin rằng sám hối là niềm vui, đời sau quan trọng hơn đời này, và sự hy sinh bản thân là sự hoàn thiện bản thân. Chúng ta không phù hợp.

Trong lịch sử, Giáo Hội chấp nhận các cuộc đàn áp một cách lặng lẽ nhưng đồng thời không bao giờ đầu hàng. Các thánh đã xử lý sự chống đối như thế nào?

Rốt cuộc, nếu bạn bị gọi là vô lý nhiều lần, ngay cả người tự tin nhất cũng bắt đầu nghi ngờ. Khi tôi tuyên bố sẽ theo Công giáo, mọi người đều cố gắng ngăn cản tôi. Người ta nói rằng tôi đã không suy nghĩ sáng suốt, rằng khi bình tĩnh lại thì tôi sẽ nhìn mọi thứ khác đi. Nhưng tôi chưa bao giờ nhìn mọi thứ khác đi, và tôi chưa bao giờ bình tĩnh hơn. Tôi đã không xử lý những cuộc thảo luận đó một cách tốt nhất. Kể từ đó, tôi đã học được một số bài học từ các vị thánh và cách họ chịu đựng sự hiểu lầm.

IV. CÁCH XỬ LÝ KHI BỊ HIỂU LẦM

Thứ nhất, họ có thể cố gắng làm rõ, nhưng về lâu dài họ không quá lo lắng về việc bị hiểu lầm. Họ không cố gắng bảo vệ danh tiếng của họ bằng sự chính trực của họ.

Thứ hai, họ duy trì bản sắc của mình thông qua việc cầu nguyện và hỗ trợ lẫn nhau. Ngay cả khi cả thế giới hiểu lầm, chúng ta biết rằng Chúa Kitô và các Kitô hữu hoàn toàn hiểu chúng ta.

Thứ ba, họ xử lý động lực và hành động của mình một cách hợp lý để nhất quán với sự thật. Những quan điểm, ngay cả những quan điểm được phổ biến rộng rãi, cũng không giống sự thật. Một khi các thánh tìm ra sự thật thì không có sự hiểu lầm nào về động lực, sự bắt bớ hoặc áp lực xã hội đủ để tách họ ra khỏi sự thật.

Thứ tư, họ khiêm nhường. Một bài học quý giá mà tôi vẫn ghi nhớ là, ngay cả khi những lời chỉ trích bất công hoặc quá khắc nghiệt, có một phần sự thật trong đó.

Thứ năm, các thánh luôn tìm kiếm cơ hội để phát triển cá nhân, bao gồm cả cách họ phản ứng trước những lời chỉ trích bất công. Về phần tôi, tôi quá háo hức giải thích khía cạnh câu chuyện của mình và biện minh cho bản thân. Tôi lãng phí năng lượng vào một trận thua trong khi thay vì thế tôi có thể trau dồi đời sống nội tâm và cải thiện tính cách của mình.

V. ĐỪNG NGHI NGỜ

Thánh Gioan Thiên Chúa bị cáo buộc mắc bệnh tâm thần nhưng là một vị thánh. Ngay cả khi thừa nhận đức tin của mình có vẻ ngu ngốc, Thánh Phaolô vẫn biết đó là sự thật. Và còn rất nhiều ví dụ nữa. Tôi biết mình đưa ra nhiều quyết định đáng nghi ngờ, nhưng tôi chưa bao giờ nghi ngờ tính hợp lý trong đức tin của tôi.

Khi nói đến việc trở thành người Công giáo và phát triển mối quan hệ cá nhân với Chúa Kitô và Giáo Hội của Ngài, ngay cả khi mọi người khác trên hành tinh này nghĩ rằng tôi đã đưa ra quyết định tồi tệ vì những động lực tầm thường nhất thì tôi biết mình chưa bao giờ tỉnh táo hơn như thế.

HẬU QUẢ TIỀM ẨN CỦA TỘI LỖI

Tại sao chúng ta không nên phạm tội? Hậu quả của tội lỗi là gì?

Trước hết, hậu quả chính của tội lỗi là sự xa cách Thiên Chúa, sự rạn nứt trong mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Thiên Chúa yêu thương chúng ta và tạo dựng chúng ta để kết hiệp mật thiết với Ngài. Ngài đã ban cho chúng ta một cách sống củng cố mối quan hệ của chúng ta với Ngài và cuối cùng dẫn đến hạnh phúc vĩnh cửu – đức hạnh. Về bản chất, tội lỗi là bất kỳ hành động nào trái ngược với bản chất của chúng ta và khiến chúng ta xa rời Thiên Chúa. Tội lỗi là những hành vi khiến chúng ta không thể tương hợp để quan hệ với Thiên Chúa.

Mối quan hệ của con người cũng không khác. Có một số loại hành vi phá hủy các mối quan hệ, bất kể ý định của chúng ta là gì khi thực hiện điều đó. Ngoại tình hủy hoại mối quan hệ hôn nhân theo bản chất của nó. Truyền bá những lời dối trá về ai đó khiến bạn không thể có sự thân mật thực sự với người đó. May thay, lòng thương xót và ân sủng mạnh mẽ hơn tội lỗi của chúng ta.

Vì vậy, chúng ta biết rằng hậu quả chính của tội là xa cách Thiên Chúa. Nhưng, nếu thành thật với chính mình, hầu hết chúng ta chưa đủ trưởng thành về mặt tâm linh (chưa đủ thánh thiện) để điều này trở thành động lực để chúng ta tránh xa tội lỗi. Sự tách biệt khỏi Thiên Chúa dường như là ý tưởng trừu tượng và tâm linh, không liên quan gì đến cuộc sống hằng ngày đầy khó khăn của mình.

Đây là những ảnh hưởng phụ của tội lỗi. Ngoài việc xa cách Thiên Chúa, tội lỗi còn làm hư hỏng cuộc sống và mối quan hệ của chúng ta với người khác. Truyền bá những lời dối trá về ai đó là tội lỗi và làm chúng ta xa cách Thiên Chúa, nhưng nó cũng làm chúng ta xa cách những người khác trong cộng đồng. Rõ ràng nhất là người mà chúng ta nói dối, nhưng cũng có những người khác. Nếu chúng ta nổi tiếng là kẻ nói dối và buôn chuyện, nhiều người sẽ không tin tưởng chúng ta, ngay cả khi chúng ta chưa bao giờ làm tổn thương họ bằng việc nói dối hay buôn chuyện. Giống như những hành động trái ngược với bản chất và mục đích sống của chúng ta, mọi tội lỗi sẽ khiến chúng ta bất hạnh lâu dài. Lý do tốt và đủ để không phạm tội là tránh những hậu quả tự nhiên của tội lỗi – sự cô đơn và thiếu thỏa mãn mà tội lỗi gây ra.

Nhưng tội lỗi quá trụy lạc và hủy hoại đến mức gây ra những hậu quả mà chúng ta không thể đoán trước. Khi nổi loạn chống lại Thiên Chúa, Ađam và Êva biết rằng mối quan hệ của họ với Ngài sẽ bị rạn nứt nên họ trốn tránh Ngài. Nhưng liệu họ có ngờ rằng mối quan hệ của họ với nhau cũng sẽ rạn nứt? Trong chương 3 sách Sáng Thế, những hình phạt mà Thiên Chúa dành cho Ađam và Êva vì tội lỗi của họ thường được hiểu là Thiên Chúa chỉ thông báo cho họ về hậu quả tự nhiên do hành động của họ. Nhưng các hình phạt lại tập trung vào việc phá vỡ mối quan hệ vô liêm sỉ của Ađam và Êva. Hơn nữa, mối quan hệ của họ với phần còn lại của thụ tạo đã bị phá vỡ. Do sự phản loạn của họ chống lại Thiên Chúa, đất đai sẽ không sinh hoa trái nếu không nỗ lực, và việc sinh nở sẽ vô cùng đau đớn và nguy hiểm.

Một ví dụ điển hình trong xã hội hiện nay của chúng ta về những hậu quả tiềm ẩn cấp ba của tội lỗi có thể thấy trong mối liên hệ giữa sự ly hôn và môi trường. Một tác động đáng ngạc nhiên của việc ly hôn là hủy hoại môi trường. Trong sự ly hôn, vấn đề chính là sự tan vỡ của một gia đình và sự vi phạm lời thề hôn nhân. Những tác động có tiếng của việc ly hôn bao gồm làm tổn hại con cái và khả năng thất bại cao hơn trong bất kỳ mối quan hệ nào trong tương lai mà những người ly hôn tham gia. Nhưng một tác động cấp ba bị lãng quên hoặc không được chú ý của việc ly hôn là tác hại của nó đối với môi trường. Việc ly hôn chiếm một số lượng người nhất định, một gia đình cụ thể và gần gấp đôi số lượng tài nguyên mà họ tiêu thụ.

Nhóm người này giờ đây sẽ cần hai ngôi nhà với đầy đủ nội thất và các hóa đơn điện nước của riêng họ: nước, sưởi ấm, điều hòa, điện, v.v... Giờ đây họ cần hai hóa đơn tạp hóa. Nếu có trẻ em tham gia, chúng thường cần hai bộ quần áo, đồ chơi và tài liệu giáo dục. Hậu quả của việc tách rời làm hại môi trường do tiêu thụ quá mức.

Là Kitô hữu, chúng ta phải thực hành việc quản lý môi trường. ĐTC Phanxicô đã nhấn mạnh điều này một cách hữu ích trong triều đại giáo hoàng của ngài. Tội lỗi chính đối với môi trường không phải là không tái chế, mà là tiêu thụ quá mức. Ly hôn gần như tăng gấp đôi những gì mà mọi người lãng phí. Điều này cho chúng ta thấy những hậu quả tiềm ẩn của tội lỗi. Tội lỗi của chúng ta làm tổn thương mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa, với người khác và làm hại chính chúng ta. Nhưng thường có những hậu quả tiềm ẩn của tội lỗi mà chúng ta thường không thấy được.

Matthew Mckenna - https://catholicexchange.com

Trầm Thiên Thu chuyển ngữ

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.