Lời Chúa:  Xh 34,4b-6.8-9;  2Cr 13,11-13;  Ga 3,16-18

Mục Lục

ĐẤNG QUYỀN NĂNG VÀ YÊU THƯƠNG – + ĐTGM. Giuse Vũ Văn Thiên

TIN VÀ SỐNG MẦU NHIỀM TÌNH YÊU BA NGÔI – Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU – Bông hồng nhỏ

THIÊN CHÚA BA NGÔI: SỨC LAN TỎA CỦA TÌNH YÊU – Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, DCCT

PHẢN CHIẾU LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA BA NGÔI – Jos. Vinc. Ngọc Biển

CÓ HIỂU ĐƯỢC MẦU NHIỆM THIÊN CHÚA BA NGÔI KHÔNG? – Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

SỐNG TRONG TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA BA NGÔI – Phêrô Phạm Văn Trung 

ĐẠI DƯƠNG VẪN Ở CÙNG CHIẾC LY NHỎ BÉ – Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

ĐẤNG QUYỀN NĂNG VÀ YÊU THƯƠNG 

Trí tuệ của chúng ta không thể hiểu hết về Thiên Chúa. Bởi lẽ Thiên Chúa không ở cùng một phạm trù với chúng ta. Chúng ta là những con người hữu hạn, Thiên Chúa là Đấng quyền năng vô biên; Chúng ta chỉ quan sát và thấy được những gì là hữu hình; Thiên Chúa là Đấng thông hiểu mọi sự. Những gì khoa Giáo lý trình bày về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, chỉ là những loại suy của lý trí, để tìm cách diễn tả dựa vào Mạc khải và nhờ ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần.

Thiên Chúa chúng ta tôn thờ vừa là Đấng duy nhất, vừa có Ba Ngôi vị; nói cách đơn giản, Ngài vừa là Một, vừa là Ba. Đó là ý nghĩa của chữ Trinity, hay tiếng La-tinh là TRINITAS. Chữ này chỉ có nghĩa là ba – một. Thiên Chúa có ba ngôi, và ba ngôi và cùng một bản thể. Ba ngôi Thiên Chúa là Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần. Dựa vào Kinh Thánh, nhất là lời Chúa Giê-su trong Phúc Âm, các nhà thần học ngay từ những thế kỷ đầu đã suy tư và tình bày về mầu nhiệm Ba Ngôi. Trước những bè lạc giáo, điển hình là giáo phái Aritus, Giáo Hội đã định tín cách chính thức về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi qua hai Công đồng quan trọng nhất của thế kỷ IV. Đó là Công đồng Nicea I (năm 325) và Công đồng Constantinopolis I (năm 381). Hai công đồng này cùng nhau hình thành nên Kinh Tin Kính Nicêa–Constantinopolis, bản tuyên xưng đức tin về Ba Ngôi mà Giáo Hội dùng cho đến hôm nay.

* Công đồng Nicêa I tuyên tín rằng:

- Chúa Con “đồng bản thể” (homoousios) với Chúa Cha.

- Chúa Con là Thiên Chúa thật, sinh bởi Chúa Cha từ trước muôn đời.

- Người được sinh ra mà không phải được tạo thành.

* Công đồng Constantinopolis I khẳng định:

- Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa thật.

- Ngài bởi Chúa Cha và Chúa Con mà ra.

- Ngài được phụng thờ và tôn vinh cùng với Chúa Cha và Chúa Con.

Khi tuyên xưng đức tin vào mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, chúng ta tôn vinh quyền năng tối cao của Thiên Chúa. Ngài khác biệt với loài người, vì Ngài là Tạo Hóa và con người chỉ là tạo cật do Thiên Chúa dựng nên. Trong lịch sử cứu độ, nhiều lần Thiên Chúa đã tỏ uy quyền của Ngài, qua đó Ngài khẳng định với dân tộc Ít-ra-en là không có vị thần hay chúa nào khác ngang hàng với Ngài. Bài đọc I diễn tả sự cao cả của Thiên Chúa và sự thấp hèn của con người. Thiên Chúa đã tỏ mình ra cho ông Môi-sen. Ông Môi-sen thờ lạy và cầu xin Ngài tha thứ những lỗi lầm của dân Ít-ra-en, đồng thời xin Ngài đồng hành với dân này, mặc dù họ cứng đầu cứng cổ.

Là Đấng quyền năng tuyệt đối, Thiên Chúa của chúng ta cũng là Đấng yêu thương vô bờ. Lịch sử dân tộc Ít-ra-ren kể lại tình yêu thương của Thiên Chúa đối với nhân loại, cách riêng đối với Ít-ra-en, là dân riêng Ngài đã chọn. Vì yêu thương nên Chúa đã tạo dựng con người. Ngài đặt con người ở địa vị cao sang, chỉ thua kém các thiên thần một chút. Ngài khoan dung tha thứ cho con người khi họ trót lỗi phạm và khi họ sám hối ăn năn từ bỏ tội lỗi. Minh chứng lớn nhất của tình yêu Thiên Chúa là việc Ngài sai Con Một đến trần gian để cứu chuộc con người. Đức Giê-su đã khẳng định: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Bài Tin Mừng). “Tình yêu” là bản chất của Thiên Chúa. Hôm nay, Thiên Chúa vẫn đang thể hiện tình yêu đối với con người, qua Thánh Thần và qua Giáo Hội. Chúa Thánh Thần tiếp nối công việc của Chúa Giê-su, để dẫn đưa con người đến với Chúa Cha. Giáo Hội là thân thể huyền nhiệm của Chúa Giê-su, là “bí tích phổ quát của ơn cứu độ”, là con thuyền chở nhân loại tới bến bờ hạnh phúc. Con thuyền ấy có cờ hiệu là thập giá Chúa Giê-su. Cùng với ơn Chúa Thánh Thần, Giáo Hội có sứ mạng loan báo và làm chứng cho Đức Giê-su, đồng thời làm cho vương quốc tình yêu mà Chúa Giê-su đã khai mở được trải dài đến mọi miền trên thế giới.

Thiên Chúa là tình yêu. Vậy nên những ai tôn thờ Thiên Chúa cũng phải thực hành tình yêu đối với nhau. “Anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em”. “Người ta cứ dấu này nhận ra anh em là môn đệ của Thầy, là anh em yêu thương nhau”. Những lời giáo huấn của Chúa Giê-su cho thấy yêu thương là đặc điểm của Ki-tô hữu. Khi yêu thương đồng loại, chúng ta xưng mình là môn đệ của Chúa Giê-su. Thánh Phao-lô khuyên các tín hữu Cô-rin-tô hãy sống tình yêu thương huynh đệ, vì Thiên Chúa là nguồn yêu thương và bình an. Tình bác ái sẽ đem lại bình an trong cộng đoàn tín hữu. Lời chúc của vị Tông đồ diễn tả mối tương quan của tín hữu với Chúa Ba Ngôi: Chúng ta được Chúa Cha yêu thương; được Chúa Giê-su Ki-tô ban ân sủng; và được Chúa Thánh Thần nối kết trong tình hiệp thông. Như vậy, mỗi chúng ta đều là một tác phẩm của Chúa Ba Ngôi Thiên Chúa. Cuộc sống của chúng ta phải hướng tới Chúa Ba Ngôi. Mọi việc chúng ta làm phải góp phần làm sáng danh Chúa Ba Ngôi, như chúng ta đọc thường xuyên khi làm Dấu Thánh giá: “Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần”.

Xin Thiên Chúa, Đấng quyền năng và yêu thương, luôn bao bọc chúng ta trong tình yêu viên mãn của Ngài. Amen. mục lục

+ ĐTGM. Giu-se Vũ Văn Thiên

TIN VÀ SỐNG MẦU NHIỀM TÌNH YÊU BA NGÔI

Hôm nay toàn thể Giáo Hội long trọng mừng lễ Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm cao trọng nhất trong Đạo. Chúng ta tuyên xưng Một Thiên Chúa duy nhất nhưng có Ba Ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con, Ngôi Thánh Thần. Đây không phải là một công thức toán học “một mà ba, ba mà một”, nhưng là mầu nhiệm của tình yêu. Cũng không chỉ là một tín điều để tuyên xưng, nhưng là chân lý nền tảng về chính Thiên Chúa, là chìa khóa để hiểu con người, thế giới, lịch sử cứu độ, và nhất là để sống.

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta khám phá khuôn mặt yêu thương của Ba Ngôi và mời gọi chúng ta sống, thực hành tình yêu ấy.

Ba Ngôi Tình Yêu

Bài đọc I trong sách Xuất Hành cho thấy Thiên Chúa tự mặc khải cho ông Mô-sê là Đấng “nhân hậu từ bi, chậm bất bình và giàu lòng thành tín” (x.Xh 34,6). Thiên Chúa không phải là vị thần xa cách con người, nhưng là Cha gần gũi và thương xót con người.

Đỉnh cao của tình yêu ấy được diễn tả trong Tin Mừng hôm nay: “Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người” (Ga 3,16). Thiên Chúa không cứu độ thế gian bằng quyền lực, nhưng bằng tình yêu tự hạ đến hiến mình nơi Đức Giê-su Ki-tô chịu đóng đinh, Người Con yêu dấu. Điều này vượt quá sự hiểu biết của thế nhân.

Chúa Cha yêu thế gian nên trao ban Con Một; Chúa Con yêu thế gian nên hiến mạng sống cứu độ nhân loại; Chúa Thánh Thần là tình yêu nối kết giữa Cha và Con, đồng thời được ban xuống để thánh hóa thế giới. Như vậy, toàn bộ công trình cứu độ chính là công trình của tình yêu Ba Ngôi Thiên Chúa.

Thánh Au-gút-ti-nô viết: “Nơi nào có tình yêu, nơi đó có Ba Ngôi Thiên Chúa.” Thiên Chúa không chỉ “có tình yêu”, nhưng “là Tình Yêu” (1Ga 4,8). Tình yêu là bản chất của Thiên Chúa. Tình yêu chỉ hiện hữu khi có tương quan. Vì thế, ngay trong chính Thiên Chúa đã có sự trao hiến, đón nhận và hiệp thông đời đời giữa Cha, Con và Thánh Thần.

Khi suy tư về Ba Ngôi, thánh Au-gút-ti-nô đã dùng một mô hình triết học sâu sắc: người yêu, người được yêu và chính tình yêu nối kết họ. Chúa Cha là Đấng yêu thương, Chúa Con là Đấng được yêu, và Chúa Thánh Thần là Tình Yêu phát xuất giữa Cha và Con. Dĩ nhiên mọi ví dụ đều bất toàn, nhưng nó giúp chúng ta hiểu rằng bản chất sâu xa nhất của thực tại là tương quan yêu thương. Vì thế, người Ki-tô hữu không chỉ tin vào Chúa Ba Ngôi bằng môi miệng, nhưng phải sống mầu nhiệm ấy bằng chính đời sống yêu thương hằng ngày.

Sống tình yêu Ba Ngôi

Mầu nhiệm Một Đức Chúa Trời có Ba Ngôi là điều người Kitô hữu phải tin, nhưng không phải xa vời trên trời cao, mà phải trở thành lối sống cụ thể của người Ki-tô hữu.

Trước hết, sống tình yêu Ba Ngôi là sống hiệp nhất. Ba Ngôi tuy khác biệt nhưng luôn hiệp nhất tuyệt đối trong tình yêu. Chúng ta dễ chia rẽ vì ích kỷ, hơn thua và thiếu cảm thông. Sống chung một nhà mà không hiểu nhau; có lúc bất hòa giữa cộng đoàn, nói hành và ganh tỵ nhau. Thánh Phao-lô trong bài đọc II nhắn nhủ: “Anh em hãy đồng tâm nhất trí và thuận hòa với nhau” (2 Cr 13,11).

Gia đình Ki-tô hữu được mời gọi trở thành hình ảnh của Ba Ngôi Thiên Chúa: rất cần lắng nghe, tha thứ và nâng đỡ nhau. Một cộng đoàn hiệp nhất sẽ trở thành chứng tá sống động cho Tin Mừng.

Con người hôm nay được kết nối kỹ thuật số chưa từng thấy nhưng lại cô đơn hơn bao giờ hết. Triết gia Martin Buber nói rằng con người chỉ trở thành chính mình trong tương quan “Tôi – Ngươi”. Ki-tô giáo còn đi xa hơn: con người chỉ hiểu được chính mình khi bước vào tương quan với Thiên Chúa Ba Ngôi.

Sống tình yêu Ba Ngôi là biết trao ban. Chúa Cha trao ban Con Một; Chúa Con trao ban chính mạng sống mình; Chúa Thánh Thần trao ban ân sủng và bình an. Người Ki-tô hữu cũng được mời gọi sống quảng đại và cho đi. Chúng ta hiện hữu không phải để sở hữu nhưng để trao ban; không phải để thống trị nhưng để hiệp thông.

Thực hành Tình Yêu Ba Ngôi  trong đời sống

Mỗi ngày chúng ta đều làm dấu Thánh Giá: “Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.” Nhưng nhiều khi chúng ta làm cách vội vàng như một thói quen máy móc. Thật ra, dấu Thánh Giá là lời tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi và cũng là lời cam kết sống tình yêu hiệp thông.

Làm dấu Thánh Giá là việc tuyên xưng ba nhân đức cốt lõi của người Công giáo:

Hành động Đức Tin: Dấu Thánh Giá tóm lược ba Mầu nhiệm Cả. Việc vẽ dấu trên thân xác nhắc nhớ mầu nhiệm Nhập Thể. Hình ảnh Thánh Giá khẳng định mầu nhiệm Cứu Chuộc qua cái chết chiến thắng sự dữ của Chúa Giê-su. Lời đọc “Nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần” khẳng định mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi.

Hành động Đức Cậy: Thánh Giá nhắc nhở về ơn cứu độ và cánh cửa Thiên Đàng đã mở. Việc làm dấu khẳng định cuộc sống trần gian là hành trình lữ hành hướng về quê Trời với niềm hy vọng mai sau.

Hành động Đức Mến: Cấu trúc Thánh Giá gồm hai thanh gỗ biểu trưng cho hai điều răn: thanh dọc là tình yêu hướng về Thiên Chúa, thanh ngang là tình yêu dành cho tha nhân. Thanh dọc nâng đỡ thanh ngang ngụ ý tình yêu tha nhân phải dựa trên tình yêu Chúa. Ngược lại, nếu thiếu thanh ngang thì không còn là Thánh Giá.

Mỗi lần làm dấu là một lời nhắc nhở sống trọn vẹn bổn phận mến Chúa và yêu người trong tình yêu Ba Ngôi cực thánh. Ước gì mỗi người chúng ta cũng biết sống hiệp nhất và yêu thương như Ba Ngôi Thiên Chúa, để cuộc đời mình trở thành chứng tá sống động cho Tin Mừng giữa thế giới hôm nay. mục lục

Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU

Biết mình được yêu quả là điều hạnh phúc. Ai trong chúng ta cũng mong muốn mình được yêu thương. Chẳng ai muốn bị người khác ghét bỏ. Được người phàm yêu thương đã là một hạnh phúc. Được Thiên Chúa yêu thương lại là một hạnh phúc vô cùng tuyệt vời, không thể diễn tả hết được. Niềm hạnh phúc được Thiên Chúa ở gần, được nhận biết Ngài và được Ngài yêu thương sẽ mãi là một niềm hạnh phúc tuyệt vời, và niềm hạnh phúc ấy cứ lớn dần thêm mãi khi ta biết mở lòng đón nhận tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa. Đó là ơn ban của Thiên Chúa.

Trong cuộc trò chuyện với ông Nicôđêmô, Chúa Giêsu đã khẳng định rằng: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời (Ga 3, 16). Thánh Gioan trong một lá thư cũng đã khẳng định: “Thiên Chúa là tình yêu: ai ở lại trong tình yêu thì ở lại trong Thiên Chúa, và Thiên Chúa ở lại trong người ấy” (1 Ga 4, 16). Nếu ta biết mở lòng đón nhận tình yêu của Thiên Chúa thì ta cũng được đón nhận sự hiện diện của chính Thiên Chúa, Người vui thích cư ngụ trong những tâm hồn yêu mến Người; Được ở lại trong tình yêu của Thiên Chúa, tâm hồn ta sẽ đầy tràn hoan hỷ và bình an. Nếu ta sống trong tình yêu của Thiên Chúa thì khi đến với người khác, ta sẽ trao ban cho họ chính Thiên Chúa, vì Thiên Chúa đang cư ngụ trong tâm hồn ta. Thiên Chúa muốn dùng ta làm khí cụ bình an của Chúa, trở thành món quà tình yêu hữu hình của Thiên Chúa cho mọi người.

Đứng trước tình yêu bao la của Thiên Chúa, ai cũng sẽ cảm thấy mình thật bất xứng. Người là Đấng cao cả vô song, là Đấng rạng ngời thánh thiện; còn ta là thân cát bụi yếu hèn, thân mang đầy tội lỗi. Thế nhưng, Thiên Chúa vẫn tỏ lòng thương xót ta. “Người đã yêu ta đến nỗi đã ban Con Một”, đó là món quà quý giá nhất mà ta được nhận lãnh. Người trao ban Con Một là trao ban chính bản thân Người. Chúa Cha và Chúa Con là một. Chúa Thánh Thần là tình yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con. Thánh Phaolô cho biết: “Nếu miệng bạn tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa, và lòng bạn tin rằng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại từ cõi chết, thì bạn sẽ được cứu độ (Rm 10, 9). Ta không thể chỉ tuyên xưng đức tin ngoài môi miệng nhưng còn phải diễn tả bằng hành động. Như Thiên Chúa đã yêu thương ta trước thì ta cũng hãy yêu thương anh chị em mình. Khi ta yêu thương người anh chị em của mình bằng tình thương của Chúa, yêu thương như Chúa Giêsu đã yêu thương ta, chính lúc đó ta được gọi là con cái Chúa. Tình yêu của Người là tình yêu tha thứ đến cùng. “Anh em thân mến, chúng ta hãy yêu thương nhau, vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa. Phàm ai yêu thương thì đã được Thiên Chúa sinh ra, và người ấy biết Thiên Chúa” (1 Ga 4, 7), và  “Phàm ai được Thần Khí Thiên Chúa hướng dẫn, đều là con cái Thiên Chúa (Rm 8, 14). Trong cuộc sống, ta có để cho mình được Thần Khí của Đức Kitô hướng dẫn hay ta đã chặn không cho Thần Khí đến đổi mới tâm hồn ta? Đã bao lần, ta đã ngăn cản sự hoạt động của Ngài trong tâm hồn ta. Đó là khi ta cố tình ở lại trong tội, ở lại trong mặc cảm tội lỗi vì nghĩ rằng mình không xứng đáng được yêu thương. Càng nhận biết mình được yêu thương ta lại càng cảm thấy mình thật đáng chê trách. Tại sao ta từ chối tha thứ cho chính mình? Phải chăng ta không tin tưởng vào lòng thương xót hải hà của Thiên Chúa, Đấng đã trao nộp chính Con Một của mình vì yêu thương chúng ta, để Người mang lấy tội lỗi của chính ta mà đưa lên cây thập giá? Nhận biết mình tội lỗi là một điều tốt nhưng hãy đặt hy vọng vào Chúa Giêsu Kitô, để từ nơi ta vấp ngã, chính Người sẽ nâng ta lên. Hãy mở lòng ra cho Thần Khí Chúa đến biến đổi tâm hồn ta, Người là Thần Khí sự sống, Người sẽ lấy khỏi mình ta trái tim chai đá mà đặt vào một quả tim biết yêu thương (x. Ed 36, 26). Hãy đón nhận tình yêu của Thiên Chúa, không phải vì ta xứng đáng nhưng vì Thiên Chúa là Đấng xót thương. Hãy luôn nhớ rằng, Thiên Chúa yêu ta, Chúa Giêsu yêu ta và Thánh Thần hằng đốt lên trong lòng ta ngọn lửa yêu mến.

Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh! Xin cho con luôn sống yêu thương và mở lòng đón nhận tình yêu của Chúa, để con được lớn lên trong tình yêu, sống vui tươi và hạnh phúc. Để nhờ đó, con biết mang tình yêu của Chúa đến cho những người con gặp gỡ. Amen. mục lục

Bông hồng nhỏ

THIÊN CHÚA BA NGÔI: SỨC LAN TỎA CỦA TÌNH YÊU.

Anh chị em thân mến,

Trong các mầu nhiệm của đạo Công Giáo thì mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm cao trọng nhất. Và một khi nói đến mầu nhiệm thì chúng ta phải nhớ rằng cho dù chúng ta có thông minh và khôn ngoan đến đâu chăng nữa thì cũng không thể lĩnh hội và hiểu thấu một cách trọn vẹn về ý nghĩa của các mầu nhiệm.

Chấp nhận trong niềm tin, cầu nguyện với tâm hồn khiêm tốn, phó thác với lòng cậy trông và nhất là sống yêu thương là các yếu tố giúp chúng ta có thể cảm nhận được phần nào về những bí nhiệm mà Thiên Chúa tỏ bầy.

Khi chiêm niệm và suy tư về Thiên Chúa, Thánh Gio-an tông đồ, người môn đệ mà Chúa yêu mến, đã xác tín và san sẻ cho chúng ta biết bản tính của Thiên Chúa, đó chính là Tình Yêu. Tình Yêu là bản chất của Thiên Chúa. Ngài sẽ không còn là Thiên Chúa nếu Ngài không Yêu.

Và một khi đã nói đến Yêu thì chúng ta phải kể đến đối tượng của yêu thương. Tình Yêu mà Thiên Chúa trao ban là quà tặng cho thế gian, như Lời mà chúng ta vừa nghe trong bài Tin Mừng hôm nay, “quả vậy, Thiên Chúa ban Con của Người cho thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.” (Gio-an 3: 17)

Hơn thế nữa, dựa vào truyền thống của Thánh Kinh, chúng ta nhận ra rằng Thiên Chúa không là một hữu thể đơn độc. Nếu như Thiên Chúa đơn độc một mình thì Người sẽ tự yêu mình. Nhưng Người là ba: Chúa Cha, Chúa Con và Thần Khí. Tuy ba ngôi vị, nhưng lại liên kết với nhau nên một trong tình yêu. Cả ba ngôi vị, hoàn toàn yêu thương nhau, hiến tặng sự sống cho nhau, hoàn toàn tương quan, hiệp nhất với nhau. Cha hoàn toàn là của Con, Con hoàn toàn là của Cha và mối tương quan tình yêu và sự sống này giữa Cha và Con là Thần Khí của Thiên Chúa. Tình yêu mà Người ban tặng cho thế gian nói chung và cho mỗi người chúng ta được xuất phát và luân chuyển từ Thiên Chúa. Sức luân chuyển này làm cho Tình Yêu của Thiên Chúa càng phong phú và đầy tràn hơn.

Trong niềm tin đó, chúng ta tin rằng mỗi người chúng ta có một vị trí thật quan trọng trong trái tim nhân hậu của Thiên Chúa. Và chính vì được ở trong trái tim của Thiên Chúa cho nên chúng ta mới thấu hiểu và lãnh hội Tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa mà chúng ta mừng kính và suy tôn hôm nay.

Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi còn là mầu nhiệm của sự hiệp nhất.

Khi nói đến điều này, tôi xin đưa ra một hình ảnh gợi ý cho anh chị em là những người đang sống trong bậc gia đình nhớ rằng anh chị em thật có phúc vì trong cuộc sống gia đình, anh chị em có thể nếm hưởng phần nào mầu nhiệm Tình yêu của Thiên Chúa Ba ngôi.

Khi yêu nhau anh chị mong muốn cho gia đình được hiệp nhất. Ước vọng hiệp nhất và nên một của anh chị sẽ được thực hiện nơi người con mà Thiên Chúa ban cho anh chị. Cháu là của chàng và cũng là của nàng. Cháu không chỉ của chúng ta, mà là chúng ta. Đó chính là tình yêu chung mà anh chị có thể thấy được. Tình yêu giữa hai người đã triển nở thành tình yêu chung trong một ngôi vị thứ ba:

Tình yêu của họ được trao ban cho nhau và cho những người con.

Hình ảnh gia đình ấy có thể giúp chúng ta tiếp cận phần nào với mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi - gọi là phần nào - bởi vì mọi hình ảnh đều bất toàn và không thể diễn đạt trọn vẹn về sự vô biên của Thiên Chúa. Chúng ta xác tín rằng Thiên Chúa là tình yêu. Yêu thương là bản tính chung của Ba Ngôi, và yêu thương cũng là nền tảng của gia đình.

Vì vậy, cảm nghiệm được tình yêu của Thiên Chúa Ba ngôi là sức đẩy cho chúng ta yêu thương nhau.

Thưa anh chị em,

Quả thật, đón nhận sự tác động của Ba Ngôi Thiên Chúa trong cuộc sống thì quan trọng hơn là sự hiểu biết về mầu nhiệm đó. Bởi vì, con đường của Ba Ngôi là con đường đích thực của hiệp nhất. Trong Thiên Chúa Ba Ngôi, mỗi (ngôi vị, cá thể, người) đồng nhất với người kia, trao thân cho nhau và duy trì sự tồn tại của nhau.

Vì vậy, với Chúa Ba Ngôi, chúng ta sẽ làm các việc sau:

Chúng ta hãy đồng cảm với nhau, nhận ra con người chung, cố gắng tạo thành một mẫu số chung mà chúng ta có với người khác, sẵn sàng chia sẻ đau khổ với nhau, thông cảm, hiểu hoàn cảnh và các nỗi khó khăn của nhau.

Chúng ta hãy trao thân cho nhau trong công việc phục vụ, sẵn sàng san sẻ và vác những gánh nặng của nhau.

Chúng ta hãy nhìn nhận sự hiện diện của tha nhân, cùng nhau duy trì sự hiện diện đó trong các tổ chức hay cơ cấu của xã hội; để cùng nhau xây dựng một môi trường trong đó quyền lợi và nhân vị của con người được đảm bảo và nhu cầu của con người được đáp ứng một cách công bằng.

Chúng ta hãy tha thứ cho các sai lầm của nhau và cùng nhau bước đi trên con đường xây dựng hòa bình.

Chúng ta hãy chia cho người khác những hồng ân mà chúng ta đã lĩnh nhận từ trong kho lẫm thật phong phú mà Thiên Chúa Ba Ngôi trao ban.

Chúng ta hãy tôn trọng lối sống của nhau, nhận ra rằng mỗi cuộc sống của con người là một hành động phát sinh từ tình yêu, từ trong trái tim sáng tạo của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Và những điều tương tự giống như thế…

Tóm lại, trong Thiên Chúa, tinh yêu của chúng ta sẽ được khởi động lại bằng cách mở ra, thông ban và chia sẻ cho nhau. Thái độ mở ra, thông ban, chia sẻ nầy đòi hỏi chúng ta phải ra khỏi bản thân, buông bỏ ý riêng và đi đến với người khác. Có nghĩa là chúng ta phải từ bỏ tính ích kỷ, biết lắng nghe và quan tâm đến ích lợi và hạnh phúc của người khác.

Thật vậy, niềm tin và tình yêu của chúng ta vào Thiên Chúa Ba Ngôi thúc bách chúng ta đi tới, phá đổ mọi bức tường ngăn cách sự hiệp nhất để tình yêu hiện diện và lan toả khắp nơi.

Sau cùng, Mầu nhiệm mà chúng ta cử hành hôm nay mời gọi chúng ta sống; sống điều mà Thiên Chúa Ba ngôi đã sống là trao ban Tình Yêu cho nhau và cho nhân loại. Chúng ta cũng cầu xin Chúa ban cho chúng ta biết chia sẻ tình yêu cho nhau và cho tha nhân. Amen. mục lục

Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, DCCT

PHẢN CHIẾU LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA BA NGÔI

Trong lịch sử tư tưởng Giáo hội, thánh Augustinô đã để lại một giai thoại kinh điển bên bờ biển khi ngài vừa đi vừa suy tư để viết cuốn sách luận về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Bỗng nhiên, ngài thấy một em bé đang lấy cái vỏ sò múc nước biển đổ vào một cái hố nhỏ trên cát.

Thánh nhân tiến lại gần và hỏi: “Con đang làm gì đấy?”

Em bé ngước lên trả lời: “Con muốn múc hết nước đại dương này để đổ vào cái hố nhỏ này.”

Thánh Augustinô mỉm cười bảo: “Việc con làm tốn công vô ích thôi, cái hố nhỏ xíu làm sao chứa hết nước đại dương mênh mông được.”

Bấy giờ, em bé nhìn thẳng vào mắt ngài và nhắc nhở vị Giám mục lỗi lạc thành Hip-pô một chân lý sâu xa: “Việc con làm đây còn dễ hơn việc ngài đang cố dùng trí tuệ hạn hẹp của loài người để hiểu và giải thích mầu nhiệm Ba Ngôi cực thánh.”

Nói xong, em bé biến mất. Thánh Augustinô hiểu rằng Chúa đã sai thiên thần đến để dạy cho ngài một bài học về sự khiêm nhường trước mầu nhiệm vô biên của Thiên Chúa. (X. ‘Lời các Thánh’ ‘The Lives of the Saints’; ‘Bàn về Đức Chúa Ba Ngôi’ ‘De Trinitate’).

Là những người có niềm tin, chúng ta thường đứng trước một cám dỗ lớn: Hoặc biến Ba Ngôi thành một bài toán định lượng nan giải để tranh luận, hoặc đẩy Ngài lên một tầng cao phạm trù triết học quá xa xôi. Thế nhưng, mầu nhiệm trung tâm của đức tin Công giáo chưa bao giờ là một định lý trừu tượng cố định trong các pho sách cổ. Ở chiều kích thần học đích thực, Ba Ngôi chính là một Mái Nhà hiện sinh để nhân loại cư ngụ, một Tình Yêu sống động mang tính tu đức mà con người được mời gọi nếm cảm và thực hành ngay trong đời sống hằng ngày.

Từ Tương Quan Nội Tại Đến Gặp Gỡ Hiện Sinh

Sở dĩ trí tuệ con người thường gặp bế tắc khi đối diện với mầu nhiệm này là do chúng ta áp đặt tư duy toán học vật chất để đo lường thế giới tâm linh: Làm sao Ba Ngôi Vị biệt lập lại có thể là một Thiên Chúa duy nhất? Thần học tín lý giải thích rằng, sự hiệp nhất của Thiên Chúa không phải là một sự đơn độc khô cằn, mà là một sự hiệp thông trọn vẹn.

Để hiểu một cách đơn sơ, hãy nhìn vào đời sống của một gia đình. Người chồng, người vợ và đứa con là ba nhân vị riêng biệt với tính cách và vai trò khác nhau. Nhưng khi họ gắn kết với nhau bằng một tình yêu tự hủy và hoàn toàn vì nhau, họ chia sẻ cùng một nhịp đập, chung một nỗi đau và đồng lòng hướng về một mục đích sống. Tình yêu ấy lớn đến mức xóa nhòa sự ích kỷ cá nhân để đưa ba con người nên một trong cùng một mái ấm.

Hình ảnh trần thế ấy chính là “phản chiếu yếu ớt” nhưng thực tế về bản tính nội tại của Thiên Chúa. Ngài là một Cộng Đoàn Hiệp Thông Tuyệt Đối:

Chúa Cha là nguồn mạch vô biên của sự sống, Đấng giàu lòng trắc ẩn mà ông Môsê đã trực tiếp kinh nghiệm trên núi Sinai: "ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu nhân nghĩa và thành tín" (Xh 34,6).

Chúa Con (Chúa Giê-su Ki-tô) là Ngôi Lời nhập thể, là khuôn mặt bằng xương bằng thịt của lòng thương xót ấy. Ngài đã bước vào lịch sử để đồng hành với những phận người nghèo khổ, gánh vác lấy những tổn thương của nhân loại và dùng cái chết trên thập giá làm câu trả lời tối hậu cho tình yêu.

Chúa Thánh Thần chính là Ngọn Lửa, là Sức Sống âm thầm nhưng mãnh liệt, không ngừng gắn kết tương quan giữa Cha và Con, đồng thời thúc đẩy, canh tân và thánh hóa cuộc đời mỗi tín hữu.

Qua dòng lịch sử cứu độ, Ngôi Hai đã mặc khải trọn vẹn căn tính của Chúa Cha bằng một tình yêu tự hiến cụ thể trên thập giá, để lời khẳng định của Thánh Gioan trở thành một bảo chứng đức tin vững chắc: "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời." (Ga 3,16).

Khuôn Mẫu Ba Ngôi Giữa Những Rạn Nứt Xã Hội

Khi được soi sáng bằng đức tin, mầu nhiệm Ba Ngôi không còn là một khái niệm đứng bên lề cuộc sống, mà trở thành chiếc “la bàn” định hướng cho thực trạng xã hội hôm nay. 

Chúng ta đang sống trong một thời đại mà sự kết nối công nghệ bùng nổ, nhưng con người lại dễ rơi vào trạng thái cô đơn và lạc lõng hơn bao giờ hết. Lối sống cá nhân cực đoan, áp lực cạnh tranh khốc liệt và những đổ vỡ trong gia đình đang vô tình đẩy mỗi người vào những ốc đảo biệt lập.

Chính trong bối cảnh rạn nứt này, lối sống hiệp thông của Thiên Chúa Ba Ngôi đưa ra một khuôn mẫu thực tế cho việc đối nhân xử thế qua hai chiều kích cốt lõi:

Thứ nhất, bài học về sự tôn trọng vị trí riêng biệt. Trong đời sống nội tại của Thiên Chúa, các Ngôi không hòa lẫn hay làm lu mờ căn tính của nhau để đạt được sự đồng nhất độc tôn. Chúa Cha mãi là Đấng sinh thành, Chúa Con mãi là Đấng được sinh ra, và Chúa Thánh Thần mãi là Tình Yêu xuất phát từ Cha và Con. Sự phong phú vô biên của Thiên Chúa nằm ở chỗ mỗi Ngôi giữ trọn đặc tính riêng biệt nhưng lại hoàn toàn thuộc về nhau trong một bản tính duy nhất. Quy chiếu vào thực tế cuộc sống, điều này nhắc nhở chúng ta phải biết tôn trọng nét riêng của tha nhân – từ tính cách, quan điểm cho đến hoàn cảnh sống của người thân trong nhà hay đồng nghiệp nơi công sở. Sự hiệp nhất chân chính không phải là bắt người khác phải giống hệt mình, mà là tìm thấy sự hòa hợp ngay trong những căn tính khác biệt.

Thứ hai, bài học về sự tự hủy để trao ban. Bản chất của Ba Ngôi là trao ban trọn vẹn và không giữ lại gì cho riêng mình: Cha trao ban tất cả cho Con, Con vâng phục trọn vẹn nơi Cha, và Thánh Thần là Tình Yêu tuôn đổ giữa hai Ngôi. Giữa một thế giới luôn định lượng mọi giá trị bằng tiền bạc, danh vọng và sự ích kỷ, lối sống Ba Ngôi mời gọi chúng ta biết bước ra khỏi cái tôi cá nhân để lắng nghe, thấu cảm và chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh xung quanh.

Sống Mầu Nhiệm Chúa Ba Ngôi Trong Từng Bổn Phận Hằng Ngày

Từ những suy tư mang tính thực tế đó, con đường thực hành tu đức dành cho mỗi người trở nên rất đơn sơ và gần gũi. Chúng ta không cần phải sở hữu những học vị cao siêu mới có thể chạm vào Thiên Chúa. Thánh Gioan đã chỉ cho nhân loại một nẻo đường ngắn nhất để gặp gỡ Ngài: "Ai không yêu thương, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu." (1 Ga 4,8).

Mỗi người Kitô hữu đều có thể đưa mầu nhiệm cao sâu ấy vào trong đời sống thường ngày bằng những chọn lựa rất cụ thể và nhẹ nhàng:

Khi bạn nén cơn giận để bao dung, tha thứ và kiên nhẫn với một người lầm lỗi, bạn đang phản chiếu sự nhân hậu và từ bi của Chúa Cha.

Khi bạn chấp nhận chịu thiệt thòi, âm thầm hy sinh thời gian và công sức để gánh vác, chăm sóc một người thân đang đau bệnh, bạn đang mang lấy tâm tình hy sinh tự hiến của Chúa Con.

Khi bạn kiên trì xây dựng sự hòa giải, hàn gắn một mối quan hệ đổ vỡ trong gia đình hay xóm giềng, bạn đang trở thành khí cụ bình an của Chúa Thánh Thần.

Ước chi lời cầu chúc của Thánh Phaolô thực sự thấm sâu vào cuộc đời chúng ta: "Cầu chúc toàn thể anh em được đầy tràn ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, đầy tình thương của Thiên Chúa Cha và ơn hiệp thông của Thánh Thần." (2 Cr 13,13).

Lạy Chúa Ba Ngôi cực thánh, xin uốn nắn trái tim chúng con qua những biến cố của đời sống thường ngày, để mỗi lời nói và việc làm của chúng con không còn trống rỗng, nhưng thực sự trở thành một chứng tá sống động và chân thực về tình yêu hiệp thông của Ngài. Amen. mục lục

Jos. Vinc. Ngọc Biển

CÓ HIỂU ĐƯỢC MẦU NHIỆM THIÊN CHÚA BA NGÔI KHÔNG?

Con người không thể hiểu thấu mầu nhiệm Thiên Chúa

Để diễn tả sự sâu thẳm và bí ẩn nơi lòng người, ông bà ta thường nói: “Sông sâu còn có kẻ dò, mấy ai lấy thước mà đo lòng người.” Thật vậy, sinh ra trên cõi đời này, mỗi con người là một huyền nhiệm.

Có khi sống với nhau nhiều năm mà ta vẫn không thể hiểu hết được nhau. Nếu ngay cả con người bằng xương bằng thịt đang sống ngay trước mắt mà chúng ta còn không hiểu thấu được, thì làm sao lý trí hữu hạn của con người có thể hiểu trọn vẹn mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi — mầu nhiệm mà Giáo hội long trọng mừng kính hôm nay.

Chắc chắn là không thể. Bởi đời sống nội tại của Ba Ngôi Thiên Chúa là một mầu nhiệm vượt quá khả năng hiểu biết của lý trí con người. Giáo lý Tóm yếu Giáo hội Công giáo số 45 khẳng định: “Đời sống nội tại của Ba Ngôi Chí Thánh là một mầu nhiệm mà lý trí thuần túy của con người không thể nào đạt đến được.”

Thật vậy, bạn và tôi cùng với hàng tỷ người trên thế giới này chỉ là loài thụ tạo hữu hạn, đầy giới hạn và yếu đuối. Còn Thiên Chúa là Đấng vô cùng, vô hạn và toàn năng. Vì thế, cho dù con người ta có thông minh, tài giỏi hay khôn ngoan đến đâu đi chăng nữa thì cũng không có ai có thể nào hiểu thấu được Thiên Chúa.

Ngôn sứ Isaia đã nói: “Trời cao hơn đất chừng nào thì đường lối của Ta cũng cao hơn đường lối các ngươi và tư tưởng của Ta cũng cao hơn tư tưởng các ngươi chừng ấy.” (Is 55,6-9)

Muốn đến gần mầu nhiệm Thiên Chúa cần điều gì?

Loài hữu hạn mà đòi hiểu thấu về Đấng vô hạn, đó là điều không thể nếu không muốn nói là phi lý. Tuy nhiên, thánh Augustinô nói rằng con người ta tuy không thể hiểu trọn mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi nhưng có thể mon men đến gần mầu nhiệm ấy. Và muốn làm được điều đó, người ta cần có một tâm hồn đạo đức trong sạch, đầy ơn Chúa và phải có một tấm lòng khiêm hạ.

Bạn có muốn mon men tới mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi không? Nếu muốn thì bạn và tôi hãy cố gắng bằng mọi cách.

Thứ nhất: Phải có một tâm hồn đạo đức

Thứ nhất, phải có được một tâm hồn đạo đức, tức là phải sống đạo và làm cho đức tin của mình được vững vàng, phát triển và lớn mạnh hơn bằng cách siêng năng tham dự Thánh lễ, chầu Thánh Thể và thường xuyên lãnh nhận Bí tích Giải tội.

Siêng năng đọc Kinh Thánh, cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh, ở mọi nơi, mọi lúc; rộng rãi quảng đại trong việc bố thí, làm việc bác ái, giúp đỡ cho những người kém may mắn.

Thứ hai: Phải có một tâm hồn trong sạch

Thứ hai, phải có một tâm hồn trong sạch. Bạn và tôi phải gìn giữ cho linh hồn và thân xác của chúng mình luôn ở trong tình trạng trong sáng và sạch sẽ, sống trong ân sủng bằng cách phải cố gắng cầu nguyện liên lỉ.

Khi mở internet, khi sử dụng iPhone, iPad, computer, việc đầu tiên nên làm là xin Chúa ban ơn khôn ngoan và ơn kính sợ Chúa để ta có thể tránh xa những cám dỗ về xác thịt. Xin Chúa gìn giữ đôi mắt, tâm trí và thân xác mình, tránh những hình ảnh, phim ảnh hay nội dung xấu trên mạng. Biết tôn trọng phẩm giá của chính mình cũng như của người khác.

“Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.” Chúa Giêsu đã khẳng định như thế. Tâm hồn của ai bị vấy bẩn bởi những hình ảnh xấu xa và dâm ô ấy thì người đó sẽ không được nhìn thấy Ngài.

Thứ ba: Phải có một tâm hồn khiêm nhu

Thứ ba, phải có một tâm hồn khiêm nhu bằng cách tự nhủ mỗi ngày rằng tôi chỉ là một thụ tạo thấp hèn và rất nhiều giới hạn. Thân phận tôi chỉ là tro bụi, bọt bèo, chỉ như một bông hoa sớm nở chiều tàn, chẳng có gì là bền vững, chẳng tồn tại lâu được.

Vì ở dưới bầu trời này mọi sự đều có lúc, mọi việc đều có thời. Tôi có được sự sống, có trí khôn ngoan, có tiền của, có nhà cửa, có bằng cấp, có xe cộ, có tiền bạc rủng rỉnh trong nhà băng thì cũng đều là nhờ bởi ơn Chúa ban mà thôi. Chứ tự bản thân tôi chẳng có gì cả.

Chúng mình hãy cầu nguyện cho nhau để bạn và tôi luôn có một tâm hồn đạo đức trong sạch, đầy ơn Chúa, sống khiêm tốn để nhờ vậy mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi sẽ càng ngày càng được mặc khải rõ nét hơn cho chính chúng mình và cho những người xung quanh.

Nguyện xin Thiên Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, qua lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria, chúc lành, bảo vệ và gìn giữ bạn cùng những người thân yêu của bạn trong tuần lễ mới sắp tới. mục lục

Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

SỐNG TRONG TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA BA NGÔI

Bằng kinh nghiệm cá nhân, ai cũng biết, trong cuộc đời có nhiều điều rất khó giải thích, nhất là tình yêu. Một người mẹ thức đêm chăm con bệnh, một người cha âm thầm hy sinh cho gia đình, hay một người bạn chí tình vẫn ở bên lúc ta gặp khó khăn nhất. Nếu hỏi vì sao họ làm thế, câu trả lời nhiều khi chỉ có thể là: “Vì họ yêu.” Tình yêu được hiểu bằng trái tim hơn là bằng lý luận.

Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi cũng vậy. Con người luôn muốn hiểu Thiên Chúa, nhưng càng đến gần Ngài, họ càng nhận ra Ngài vượt quá trí hiểu giới hạn của mình. Con người có thể cảm nhận tình yêu và sự hiện diện của Thiên Chúa, nhưng không thể đóng khung Ngài trong những công thức lý trí.

Có câu chuyện đại ý như sau: thánh Augustinô đang khi đi dạo bên bờ biển và suy niệm về Chúa Ba Ngôi, ngài thấy một cậu bé dùng vỏ sò múc nước biển đổ vào một cái lỗ nhỏ, với mong muốn múc cạn hết được nước biển. Thánh nhân liền nói điều đó không thể thực hiện được. Cậu bé đáp: “Việc ngài đang muốn dùng trí óc nhỏ bé để hiểu biết trọn vẹn Thiên Chúa lại càng không thể thực hiện được.” Câu chuyện nhắc chúng ta rằng Thiên Chúa là mầu nhiệm Tình Yêu để cảm nghiệm, để sống với, chứ không phải là bài toán để giải đáp.

1. Một Thiên Chúa duy nhất trong tình yêu

Hội Thánh dạy rằng chỉ có một Thiên Chúa, nhưng có Ba Ngôi vị: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Ba Ngôi khác biệt nhưng cùng chung một bản tính thần linh: “Chúng ta không tuyên xưng ba Thiên Chúa, nhưng một Thiên Chúa duy nhất có Ba Ngôi: Ba Ngôi đồng bản thể. Các Ngôi Vị Thiên Chúa không chia nhau một thần tính duy nhất, nhưng mỗi Ngôi Vị đều là Thiên Chúa trọn vẹn: Chúa Cha là gì thì Chúa Con là thế ấy, Chúa Con là gì thì Chúa Cha là thế ấy, Chúa Cha và Chúa Con là gì thì Chúa Thánh Thần là thế ấy, nghĩa là một Thiên Chúa duy nhất theo bản tính” (GLHTCG số 253). Đây là mầu nhiệm lớn nhất của đức tin Kitô giáo.

Lý trí con người quen với những con số rõ ràng, nhưng nơi Thiên Chúa, chúng ta không gặp một phép toán nhưng gặp một mầu nhiệm, mầu nhiệm tình yêu. Thiên Chúa không cô độc, nhưng là sự hiệp thông hoàn hảo.

Dù từ “Ba Ngôi” không xuất hiện trong Kinh Thánh, toàn bộ Tân Ước đều dẫn chúng ta đến chân lý ấy. Trong biến cố Truyền Tin, Chúa Cha sai thiên thần đến với Mẹ Maria, Chúa Con nhập thể và Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Mẹ (Lc 1, 26-38). Khi Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan, Chúa Thánh Thần hiện xuống như chim bồ câu và tiếng Chúa Cha vang lên từ trời: “Khi Chúa Giêsu chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và có tiếng từ trời phán: Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 3, 16-17).

Trước khi lên trời, Chúa Giêsu còn truyền cho các môn đệ làm phép rửa: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Mt 28,19). Từ thời các Tông đồ, Hội Thánh đã sống trong niềm tin ấy, và các Công đồng Nixêa cùng Constantinôpôli đã long trọng xác tín giáo lý về Chúa Ba Ngôi.

Tuy vậy, điều quan trọng nhất không phải là giải thích được giáo lý ấy đến mức độ nào, nhưng là nhận ra rằng Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa của tình yêu hiệp thông. 

2. Chúa Ba Ngôi hiện diện trong đời sống người Kitô hữu

Nhiều người nghĩ mầu nhiệm Ba Ngôi quá cao siêu, nhưng thật ra không có giáo lý nào gần gũi với đời sống Kitô hữu hơn thế. Ngay từ Bí tích Rửa tội, chúng ta đã thuộc về Chúa Ba Ngôi. Mỗi lần làm dấu Thánh Giá, chúng ta tuyên xưng đức tin vào Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Mọi Thánh lễ và các Bí tích đều được cử hành nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi.

Điều đó cho thấy Kitô giáo không chỉ tin Thiên Chúa hiện hữu, nhưng còn sống trong tương quan với Ngài. Chúa Cha tạo dựng và chăm sóc chúng ta. Chúa Con cứu chuộc chúng ta bằng thập giá và sự phục sinh. Chúa Thánh Thần thánh hóa và đồng hành với chúng ta mỗi ngày.

Thánh Phaolô viết: “Một khi đã được nên công chính nhờ đức tin, chúng ta được bình an với Thiên Chúa, nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Vì chúng ta tin, nên Đức Giêsu đã mở lối cho chúng ta vào hưởng ân sủng của Thiên Chúa… Thiên Chúa đã đổ tình yêu của Người vào lòng chúng ta, nhờ Thánh Thần mà Người ban cho chúng ta” (Rm 5, 1-2, 4).  

Ba Ngôi Thiên Chúa không ở trên cõi trời cao xa, nhưng hiện diện trong chính tâm hồn ta. Chúng ta sống trong Chúa Cha, vì chính Ngài là nguồn cội của sự sống và là Đấng gìn giữ toàn thể vũ trụ từng giây phút. Mọi loài hiện hữu là nhờ tình yêu và quyền năng của Chúa Cha. Chúng ta sống với Chúa Con, vì Chúa Giêsu là Emmanuel, nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”. Ngài đã đến làm người, bước vào cuộc sống con người, chia sẻ niềm vui, nỗi đau và luôn đồng hành với chúng ta. Chúa Thánh Thần sống trong chúng ta như ánh sáng soi dẫn tâm hồn, giúp chúng ta nhận ra điều thiện, thêm sức mạnh để chúng ta yêu thương và dẫn chúng ta đến gần Thiên Chúa hơn mỗi ngày. Chúng ta sống trong Thiên Chúa Ba Ngôi, sống với Thiên Chúa Ba Ngôi, sống nhờ Thiên Chúa Ba Ngôi và Thiên Chúa Ba Ngôi sống trong chúng ta. Đó là điều kỳ diệu của đời người Kitô hữu.

3. Chúa Ba Ngôi là mẫu gương cho các tương quan con người

Thế giới hôm nay đề cao chủ nghĩa cá nhân. Người ta dễ sống theo kiểu “tôi là trung tâm”, nên nhiều mối tương quan đổ vỡ vì ích kỷ, đố kỵ và ganh ghét.

Nhưng Chúa Ba Ngôi cho chúng ta thấy một lối sống hoàn toàn khác: hiệp thông và trao ban. Ba Ngôi Thiên Chúa luôn hướng về nhau trong tình yêu trọn vẹn. Không có ích kỷ hay thống trị, chỉ có hiệp nhất yêu thương.

Vì được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa, con người chỉ thật sự hạnh phúc khi biết sống trong yêu thương hiệp nhất. Gia đình Kitô giáo được mời gọi phản chiếu hình ảnh ấy. Gia đình không hạnh phúc chỉ nhờ tiền bạc hay tiện nghi, nhưng nhờ tình yêu biết hy sinh, cảm thông và lắng nghe. Nhiều gia đình hôm nay tan vỡ không phải vì thiếu điều kiện tiền của để sinh sống, nhưng vì không biết sống cho nhau. Chúa Ba Ngôi mời gọi chúng ta bước ra khỏi cái tôi khép kín để sống cho nhau.

Giống như Chúa Cha, chúng ta được mời gọi xây dựng và trao ban sự sống. Giống như Chúa Con, chúng ta được mời gọi trở thành người hòa giải và chữa lành. Giống như Chúa Thánh Thần, chúng ta được mời gọi soi sáng, nâng đỡ và an ủi người khác. Kitô hữu không thể chỉ sống cho riêng mình, nhưng chỉ thực sự là chính mình khi biết yêu thương. Càng yêu thương chúng ta càng trở nên giống Chúa Ba Ngôi.

Khi được hỏi làm sao có thể phục vụ người nghèo suốt đời mà không kiệt sức, Mẹ Têrêsa nói đại ý rằng Mẹ nhìn mọi người như con cái của Thiên Chúa Cha, phục vụ Chúa Kitô nơi chính họ, và cầu xin Chúa Thánh Thần ban sức mạnh mỗi ngày. Đó là linh đạo Ba Ngôi rất cụ thể: mọi sự bắt đầu từ Chúa Cha, qua Chúa Con và trong sức mạnh của Chúa Thánh Thần.

4. Sống như đền thờ của Chúa Ba Ngôi

Một trong những điều đẹp nhất của đức tin Kitô giáo là Thiên Chúa không chỉ ở trên trời cao xa, nhưng còn ngự trong lòng chúng ta. Thánh Phaolô nói rằng thân xác chúng ta là Đền thờ của Chúa Thánh Thần (1 Cr 6,19).

Nếu thật sự tin điều đó, chúng ta sẽ biết quý trọng bản thân hơn, không để tội lỗi làm hoen ố tâm hồn mình. Đồng thời, chúng ta cũng biết tôn trọng người khác hơn, vì mỗi con người đều mang hình ảnh Thiên Chúa.

Niềm tin vào Chúa Ba Ngôi còn đem lại sức mạnh trong thử thách. Các vị tử đạo thời đầu đã can đảm bước vào pháp trường vì xác tín rằng Thiên Chúa ở cùng họ. Ngày nay cũng vậy, giữa bao áp lực và bất an, người Kitô hữu có thể đứng vững vì biết rằng Chúa Cha luôn yêu thương mình, Chúa Con luôn đồng hành với mình và Chúa Thánh Thần luôn nâng đỡ mình. 

Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi mãi mãi vượt quá trí hiểu con người. Nhưng điều quan trọng không phải là hiểu hết, mà là để mình được cuốn vào tình yêu của Thiên Chúa. Người Kitô hữu không chỉ tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi như một tín điều, nhưng còn sống mối tương quan thân tình với từng Ngôi mỗi ngày.

Với Chúa Cha, người tín hữu sống tâm tình của người con: tin tưởng, phó thác và trở về với Ngài trong mọi hoàn cảnh. Chúng ta gọi Ngài là “Cha” vì biết mình được yêu thương và chăm sóc. Với Chúa Con, người Kitô hữu sống tâm tình của người môn đệ học biết yêu thương, tha thứ và vác thập giá với niềm cậy trông, như Chúa Giêsu là Đấng đã làm người, đi vào cuộc đời chúng ta. Với Chúa Thánh Thần, người tín hữu học lắng nghe Ý Chúa và để mình được Ngài soi dẫn. Chính Chúa Thánh Thần soi sáng lương tâm, ban sức mạnh vượt thắng yếu đuối và giúp chúng ta ngày càng trở nên giống Chúa Kitô hơn.

Một nữ tu lớn tuổi chia sẻ rất đơn sơ: “Mỗi sáng tôi thức dậy với Chúa Cha. Tôi làm việc với Chúa Giêsu. Tôi chịu đựng người khác nhờ Chúa Thánh Thần.”

Xin Chúa Cha ôm lấy chúng con trong tình yêu của Ngài. Xin Chúa Con dẫn chúng con bước đi trong sự thật vĩnh cửu. Xin Chúa Thánh Thần biến đổi tâm hồn chúng con mỗi ngày, để chúng con luôn sống như những người con trong gia đình của Thiên Chúa Ba Ngôi. Amen. mục lục

Phêrô Phạm Văn Trung 

https://www.dcvphanxicoxavie.com

ĐẠI DƯƠNG VẪN Ở CÙNG CHIẾC LY NHỎ BÉ

Không phải mọi điều lớn lao trong cuộc đời đều dễ diễn tả. Chẳn hạn tình mẹ. Sự hy sinh âm thầm của người cha suốt đời chẳng nói nhiều. Hay cảm giác được bình an, được trút bỏ mọi âu lo khi được ngồi bên người mình thương mến. Người ta không thể dùng vài định nghĩa để nói hết những điều ấy.

Thiên Chúa cũng vậy - suốt bao nhiêu thế kỷ, con người vẫn thao thức trước mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi: một mầu nhiệm vừa cao thẳm như bầu trời, vừa gần gũi như hơi thở - càng cố giải thích, người ta càng thấy khó.

Nhưng có lẽ, Chúa không muốn chúng ta chỉ đứng ngoài để hiểu về Chúa. Chúa muốn chúng ta bước vào.

Bước vào "thế giới" Thiên Chúa như bước ra cánh đồng buổi sớm. Không ai giải thích được vì sao ánh nắng đầu ngày lại làm lòng mình dịu xuống. Không ai giải thích được vì sao tiếng gió qua hàng cây, tiếng nước chảy, hay mùi rơm mới lại khiến lòng người bình an. Nhưng ai cũng cảm được.

Thiên Chúa cũng hiện diện như thế: âm thầm, nhẹ nhàng, không phô trương, nhưng làm cho mọi thứ được sống, mọi thứ nên hiệu quả.

1. MẦU NHIỆM LỚN... VÀ LÒNG NGƯỜI NHỎ BÉ.

Nói tới Chúa Ba Ngôi, hầu hết mọi người đều có chung cảm nhận: hơi... xa. Bởi đây là mầu nhiệm quá lớn, mà chúng ta thì nhỏ bé quá. Làm sao trí óc hữu hạn có thể hiểu nổi Thiên Chúa vô cùng?

Nhưng Tin Mừng hôm nay không dẫn chúng ta đi vào những lý thuyết khó hiểu. Tin Mừng hết sức đơn sơ chỉ ra một chân lý vô cùng gần gũi, vô cùng hiện thực, vô cùng ấm áp: "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một…".

Hóa ra, điều sâu nhất nơi Thiên Chúa không phải là quyền năng, mà là TÌNH YÊU. Một tình yêu không đứng xa. Một tình yêu bước xuống. Một tình yêu muốn ở cùng con người. Ngay cả khi con người còn yếu đuối. Ngay cả khi lòng người đầy những giới hạn và bất toàn.

Đó chính là điều đẹp nhất của mầu nhiệm Ba Ngôi: Thiên Chúa chưa bao giờ ngừng muốn ở cùng con người.

2. CHIẾC LY NHỎ VÀ ĐẠI DƯƠNG VÔ TẬN.

Đối diện mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta có thể nói: Lòng con người giống như một chiếc ly nhỏ, còn Thiên Chúa giống như đại dương. Chiếc ly không bao giờ chứa hết đại dương. Cũng như trí khôn con người không thể hiểu hết Thiên Chúa. Nhưng chiếc ly vẫn có thể đầy nước.

Đó chính là điều Chúa cần nơi chúng ta: Không phải hiểu hết. Không phải trở nên hoàn hảo ngay lập tức. Không phải lúc nào cũng mạnh mẽ và sốt sắng. Chỉ cần chúng ta còn mở lòng.

Một chiếc ly nhỏ đặt giữa đại dương vẫn nghèo nàn lắm. Nhưng nếu chiếc ly ấy mở ra, đại dương sẽ luôn tìm cách lấp đầy nó.

Con người cũng vậy. Lắm khi chiếc ly đời mình đầy niềm vui. Nhưng cũng có những ngày, nó đục ngầu vì buồn phiền. Có những lúc, ta đi lễ mà lòng nặng trĩu. Đọc kinh mà tâm hồn khô khan. Ở giữa gia đình mà vẫn thấy cô đơn. Ở giữa nhiều người mà vẫn không thấy ai hiểu mình.

Biết bao nhiêu lần, bản thân yếu tới mức, chỉ còn biết ngồi im trước mặt Chúa. Không đọc nổi dù một lời kinh. Không nói nổi điều gì, dù xung quanh có tĩnh mịch đến đâu. Lúc đó, ta dễ nghĩ: Chắc Chúa cũng mệt với mình rồi.

Không. Thiên Chúa chưa bao giờ rời bỏ chiếc ly đời ta. Chúa không bỏ đi chỉ vì chiếc ly nhỏ. Chúa không quay lưng chỉ vì chiếc ly nghèo nàn. Chúa không thất vọng chỉ vì chiếc ly có nhiều vết nứt.

Có khi chính lúc ta thấy mình bất xứng nhất, Chúa lại đang ở gần nhất. Bởi tình yêu thật sẽ không bỏ đi khi người mình yêu yếu đuối.

3. BA NGÔI: SỰ HIỆN DIỆN ÂM THẦM NHƯNG LÀM CHO MỌI THỨ ĐƯỢC SỐNG.

Nhiều người muốn "giải thích" Ba Ngôi. Nhưng có lẽ Ba Ngôi không phải để giải thích cho bằng để sống.

Chúa Cha yêu thương. Chúa Con bước xuống ở cùng con người. Chúa Thánh Thần ở lại để nâng đỡ và làm cho con người được sống.

Mọi sự nơi Thiên Chúa đều là trao ban, là hiệp thông, và làm cho người khác được sống. Cho nên có thể nói: Ba Ngôi là sự hiện diện âm thầm nhưng làm cho mọi thứ được sống.

Giống như ánh nắng sớm nhẹ nhàng đi vào căn nhà nhỏ. Như dòng sông lặng lẽ nuôi cả cánh đồng. Như đàn ong cần mẫn bên giàn hoa mướp. Không ồn ào. Không phô trương. Nhưng nơi nào có nó, nơi đó có sự sống.

Thiên Chúa cũng hiện diện như thế trong đời người. Chúa không làm mất con người của chúng ta. Chúa không xóa đi cá tính của chúng ta. Chúa không áp đặt bằng quyền lực. Chúa đi vào rất nhẹ. Nhẹ như hơi thở. Như gió. Như một bàn tay đặt lên vai người đang mỏi mệt.

Chính sự hiện diện âm thầm ấy lại làm cho con người sống được.

4. NƠI NÀO CÓ TÌNH YÊU THẬT, NƠI ĐÓ CÓ CHÚA.

Một bà mẹ quê chẳng biết thần học là gì. Nhưng bà thức khuya chờ con. Bà nhịn phần ngon cho chồng con. Bà âm thầm lần chuỗi cho đứa con đi làm xa. Bà đau nhưng vẫn cố cười để con yên lòng. Nghĩa là: Bà đang sống bằng chính nhịp đập của Ba Ngôi mà không biết.

Bởi Ba Ngôi đang hiện diện trong mọi tình yêu thật. Ở đâu có yêu thương, ở đó có Chúa. Ở đâu có tha thứ, ở đó có Chúa. Ở đâu có hy sinh âm thầm, ở đó Chúa Thánh Thần đang hoạt động.

Có lẽ điều đau nhất của thế giới hôm nay không chỉ là nghèo khó hay bệnh tật. Mà là con người cứ sống cắt đứt nhau. Người trong một nhà mà không còn nói chuyện với nhau. Con cái lớn lên rồi xa cha mẹ. Vợ chồng sống cạnh nhau mà lòng đóng lại. Người ta ở gần nhau nhưng không còn bước vào đời nhau nữa... Và chính khi lòng người khép lại, bóng tối bắt đầu lớn lên.

Trong khi Thiên Chúa là hiệp thông. Thiên Chúa là mở ra. Thiên Chúa là trao ban. Vì thế, điều đáng sợ nhất không phải là con người không hiểu nổi mầu nhiệm Ba Ngôi. Mà là lòng người không còn chỗ cho yêu thương... Đó là lúc chiếc ly đời ta đã đóng kín. 

Một khi chiếc ly đóng kín, mãi mãi đại dương không thể tràn vào.

5. CHỈ CẦN CÒN MỞ LÒNG...

Có thể hôm nay, chúng ta chưa tốt lành bao nhiêu. Vẫn còn nóng tính. Vẫn còn yếu đuối. Vẫn còn những điều chưa vượt qua được... Không sao. Thiên Chúa không đợi con người hoàn hảo rồi mới yêu. Chúa đến trước. Chúa yêu trước. Chúa ở lại trước.

Điều mà Thiên Chúa chờ nơi con người không phải là sự hoàn hảo. Điều Chúa mong mỏi nơi từng người chúng ta là: đừng khép chiếc ly đời mình lại.

Chỉ cần còn mở lòng, Chúa vẫn còn có thể làm cho đời ta đầy lại. Chỉ cần còn mở lòng, một gia đình rạn nứt vẫn có thể hàn gắn. Chỉ cần còn mở lòng, một tâm hồn khô cạn vẫn có thể hồi sinh. Chỉ cần còn mở lòng, thì ngay cả giữa những ngày mỏi mệt nhất, con người vẫn có thể gặp lại bình an.

Lễ Chúa Ba Ngôi không mời chúng ta đi tìm một định nghĩa thật hay về Thiên Chúa. Hội Thánh chỉ mời chúng ta tin rằng: Giữa cuộc đời đầy bất an này, vẫn có một Thiên Chúa chưa bao giờ rời bỏ con người.

Chúa vẫn âm thầm ở đó. Chúa ở trong căn nhà nhỏ của chúng ta. Trong những niềm vui bé nhỏ giữa đời thường còn chan đầy nhọc nhằn. Trong những nỗi đau không nói thành lời. Trong cả những cõi lòng đang mệt và khô.

Đại dương chưa bao giờ bỏ chiếc ly nhỏ bé. Chỉ mong chiếc ly ấy đừng khép lại trước đại dương. Có thể cả thế gian đã mỏi mệt vì chúng ta. Nhưng Thiên Chúa thì chưa bao giờ.

Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.