Athenaïs Clicquot – Aleteia.org

“Con sóng nhỏ” chuyển ngữ

“Chỉ cần nhắc đến tên Đức Maria thôi cũng đủ khiến mọi ma quỷ phải khiếp sợ.” — Thánh Bênađô Clairvaux

Được các Kitô hữu trên khắp thế giới yêu mến và kêu cầu, Thánh Danh Đức Maria trở thành nguồn an ủi cho các tín hữu. Một danh xưng được yêu mến đến mức tên Maria ngày nay vẫn là một trong những tên nữ phổ biến nhất trên thế giới. Hội Thánh Công giáo mừng kính Thánh Danh Đức Maria vào ngày 12 tháng 9 hằng năm.

Nguồn gốc lễ kính Thánh Danh Đức Maria

Lễ kính Thánh Danh Đức Maria xuất hiện tại Tây Ban Nha vào thế kỷ XIV, rồi dần dần được phổ biến trong toàn thể Giáo Hội vào năm 1683 dưới thời Đức Giáo hoàng Innocentê XI. Lý do là để tạ ơn Thiên Chúa về việc thành Vienna được giải thoát khỏi cuộc bao vây của quân Thổ Nhĩ Kỳ trong cùng năm ấy.

Bức tranh của họa sĩ Jan Matejko, thực hiện vào thế kỷ XIX, mô tả chiến thắng của vua Ba Lan Jan III Sobieski trước quân Thổ Nhĩ Kỳ trong trận Vienna. Gần bên nhà vua là tu sĩ dòng Capuchin Marco d’Aviano, đang mang một tượng Đức Trinh Nữ Maria, gợi nhớ việc Jan III đã đặt mình dưới sự che chở của Mẹ trước khi bước vào trận chiến.

Tháng 7 năm 1683, hàng ngàn quân Thổ Nhĩ Kỳ tiến về Vienna, đe dọa toàn thể châu Âu. Theo lời khuyên của chân phước tu sĩ dòng Capuchin Marco d’Aviano, vua Ba Lan đã quyết định đem quân cứu viện thành phố.

Sau khi tham dự Thánh lễ và rước lễ, vua Jan III Sobieski cùng những người đi theo đã đặt mình dưới sự che chở của Đức Maria. Sau khi đứng lên với lòng đầy nhiệt thành, nhà vua tuyên bố:

“Chúng ta hãy tiến quân dưới sự che chở toàn năng của Mẹ Thiên Chúa!”

Niềm hy vọng của ông đã không bị thất vọng: quân Thổ Nhĩ Kỳ phải tháo chạy vào ngày 12 tháng 9.

Những vị thánh đã tôn vinh Thánh Danh Đức Maria

Ban đầu, lễ này được cử hành vào Chúa nhật trong tuần Bát nhật lễ Sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria, trong khoảng từ ngày 8 đến ngày 15 tháng 9. Đức Giáo hoàng Piô X đã ấn định ngày 12 tháng 9 làm ngày lễ, để tưởng niệm ngày chiến thắng.

Năm 1970, lễ này bị bãi bỏ trong cuộc cải tổ lịch phụng vụ sau Công đồng Vatican II. Đến năm 2002, lễ được Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II khôi phục.

Lòng yêu mến Đức Maria của Đức Gioan Phaolô II được thể hiện rõ qua khẩu hiệu của ngài:

“Totus Tuus, Maria” – “Tất cả của con là của Mẹ, Maria.”

Đây là dạng rút gọn của công thức tận hiến đầy đủ cho Mẹ Thiên Chúa:

“Con hoàn toàn thuộc về Mẹ, và tất cả những gì thuộc về con cũng thuộc về Mẹ. Xin Mẹ đón nhận con trong tất cả những gì thuộc về con. Xin ban cho con trái tim của Mẹ, ôi Maria.”

Qua các thế kỷ, nhiều vị thánh đã bày tỏ lòng yêu mến đối với Thánh Danh Đức Maria.

Thánh Ambrôsiô thành Milan (+397) viết:

“Danh Mẹ, ôi Maria, là một thứ dầu thơm dịu ngọt, lan tỏa hương thơm của ân sủng!”

Thánh Bênađô Clairvaux (+1153) nhìn thấy nơi Thánh Danh Đức Maria một nơi nương náu trong cuộc chiến đấu thiêng liêng:

“Chỉ cần nhắc đến tên Đức Maria thôi cũng đủ khiến mọi ma quỷ phải khiếp sợ.”

Thánh Bônaventura (+1274) cũng ca tụng Thánh Danh Đức Maria:

“Danh Mẹ thật vinh quang, ôi Thánh Mẫu Thiên Chúa! Thật vinh quang biết bao, danh đã trở nên nguồn mạch của biết bao điều kỳ diệu!”

Vào tháng 9 năm 2010, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI cũng khuyến khích các tín hữu kêu cầu Thánh Danh Đức Maria trong hành trình trở về với Thiên Chúa:

“Chúng ta phó dâng cho Đức Trinh Nữ Maria, Đấng mà Thánh Danh rất thánh được Hội Thánh mừng kính hôm nay, hành trình hoán cải của chúng ta về với Thiên Chúa.”

Thánh Danh Đức Maria không chỉ là một cái tên được yêu mến. Đối với người tín hữu, đó là một lời nhắc nhớ về chính người Mẹ mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta và là Đấng luôn hướng chúng ta về với Đức Kitô.

TẠI SAO CHÚNG TA TÔN KÍNH THÁNH DANH ĐỨC MARIA?

Athénaïs Clicquot – Aleteia.org
“Con sóng nhỏ” chuyển ngữ

Fred de Noyelle / Godong: Tượng Đức Mẹ Đồng Trinh trong Vương cung thánh đường Saint-Martin d'Ainay, ở Lyon.

Trong khi Tòa Thánh đã có những chỉ dẫn về các tước hiệu được gán cho Đức Maria, ngày 4 tháng 11, nhóm biên tập Aleteia đã quan tâm đến nhiều tên gọi khác nhau được dành cho Mẹ Thiên Chúa.

Với sự hiện diện ân cần và ấm áp, Đức Maria giữ một vị trí rất đặc biệt trong trái tim các tín hữu.

“Các tín hữu tự nhiên hướng về Đức Maria, nơi họ nhận ra Mẹ của mình trong đời sống thiêng liêng và là Đấng bào chữa đáng kính của họ trước mặt Thiên Chúa.”

Đức cha Dominique Le Tourneau, tác giả Từ điển Bách khoa về Đức Maria và Cẩm nang các Đền thánh Đức Mẹ tại Pháp, chia sẻ với Aleteia như vậy.

Mặc dù có những thời điểm đặc biệt trong năm được dành riêng cho Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa còn được biết đến với rất nhiều tên gọi: Mẹ Thiên Chúa, Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, Eva Mới, Đức Bà…

“Phụng vụ đã dành một số tên gọi này cho Mẹ,” Đức cha Le Tourneau giải thích. “Chỉ riêng các Thánh lễ kính Đức Trinh Nữ Maria đã có tới 366 tước hiệu như vậy!”

Đức Maria – Đấng mang nhiều tước hiệu

Bên cạnh những tước hiệu được sử dụng trong phụng vụ, lòng đạo đức bình dân cũng góp phần hình thành thêm nhiều tước hiệu dành cho Đức Maria, dựa trên những lĩnh vực khác nhau của đời sống.

Có những tước hiệu liên quan đến các hiện tượng tự nhiên như Đức Mẹ Sấm Sét, Đức Mẹ Tuyết; liên quan đến thân thể con người như Đức Mẹ Ngón Tay, Đức Mẹ Mồ Hôi; liên quan đến bệnh tật và sức khỏe như Đức Mẹ Người Bệnh, Đức Mẹ Ho, Đức Mẹ Thầy Thuốc; liên quan đến thế giới động vật như Đức Mẹ Kiến, Đức Mẹ Ngựa; liên quan đến hoa trái như Đức Mẹ Hoa Huệ, Đức Mẹ Lê, Đức Mẹ Vườn Nho; liên quan đến đặc điểm địa hình như Đức Mẹ Đồi Gió, Đức Mẹ Đồng Bằng; và cuối cùng là những tước hiệu gắn với các mối tương quan giữa con người như Đức Mẹ Hối Hận, Đức Mẹ Hòa Giải.

Ngoài những tên gọi ấy, còn có những tước hiệu gắn với các hoạt động cụ thể, chẳng hạn Notre-Dame-de-la-Course-landaise tại Bascons, Notre-Dame-du-Rugby tại Larivière-sur-Savin, Notre-Dame-du-Cyclisme tại Labastide-d’Armagnac — cả ba đều thuộc vùng Landes — hay Notre-Dame-de-l’Écologie tại Galiffa, thuộc Catalonia.

Các cuộc hiện ra của Đức Maria cũng góp phần làm phát triển những tước hiệu đặc biệt, thường gắn với đền thánh được xây dựng hoặc với chính địa điểm được cho là nơi Đức Mẹ hiện ra.

Đức cha Dominique Le Tourneau cho biết:

“Các cuộc hiện ra của Đức Maria đã góp phần vào sự phát triển của những tước hiệu đặc biệt gắn liền với đền thánh được xây dựng vào thời điểm đó hoặc với địa điểm hiện ra.”

Ngài nêu một số tước hiệu như: Đức Mẹ Phù Hộ, Đức Mẹ Cứu Giúp, Đức Mẹ Tin Mừng, Đức Mẹ Ban Ân Sủng, Đức Mẹ Giải Cứu, Đức Mẹ Hy Vọng, Đức Mẹ Thương Xót, Đức Mẹ Sức Khỏe, Đức Mẹ Chiến Thắng, Đức Mẹ Phép Lạ, Đức Mẹ Tuyết, Đức Mẹ Đức Hạnh, Đức Mẹ Bảo Vệ, Đức Mẹ Hy Vọng Thánh Thiện, chưa kể Đức Mẹ Lên Trời hay Đức Mẹ Giáng Sinh.

Kinh cầu Đức Bà Loretô

Kinh cầu Đức Bà Loretô, với nhiều lời khẩn cầu dành cho Đức Trinh Nữ Maria dưới những tước hiệu và danh xưng khác nhau, cũng cho chúng ta thấy sự phong phú của các tên gọi dành cho Mẹ.

Theo Đức cha Le Tourneau, những lời khẩn cầu này đã được bổ sung theo thời gian, tùy theo hoàn cảnh lịch sử.

Sau chiến thắng của quân Kitô giáo trước quân Thổ Nhĩ Kỳ tại Lepanto, Thánh Giáo hoàng Piô V đã thêm lời khẩn cầu “Đấng Phù Hộ các Kitô hữu”. Sau khi tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội được công bố, Đức Giáo hoàng Piô IX đã thêm lời khẩn cầu “Nữ Vương được thụ thai không mắc tội nguyên tổ”.

Đến năm 1905, Đức Giáo hoàng Lêô XIII bổ sung các tước hiệu “Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi” và “Mẹ của Hội Thánh”.

Đức cha Le Tourneau cũng ghi nhận công lao của Thánh Giáo hoàng Phaolô VI đối với tước hiệu “Mẹ Giáo Hội”, và của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đối với tước hiệu “Mẹ của Gia đình”.

Ngoài những tước hiệu trên, còn có những tước hiệu gắn với các hoạt động mà Đức Maria được nhận là Đấng bảo trợ.

Đức cha Dominique Le Tourneau giải thích:

“Có vẻ khá bình thường, nếu không muốn nói là hợp lý, rằng chúng ta, những người con của Thiên Chúa, lại tự nhiên hướng về Mẹ để tìm kiếm sự che chở.”

Điều này được các nghệ sĩ diễn tả qua nhiều hình ảnh khác nhau về Đức Mẹ Nhân Từ, dang rộng chiếc áo choàng màu xanh để che chở dân Kitô giáo và bảo vệ họ khỏi những cuộc tấn công của kẻ thù địa ngục.

Một số quốc gia cũng mang những tước hiệu gắn với Đức Maria. Đó là trường hợp của Pháp (“Vương quốc của Đức Maria”), Colombia (“đất của Đức Trinh Nữ, khu vườn của Đức Maria”), Ceylon (Đức Mẹ Lanka), Uganda (“Triều đại của Đức Maria”) và Nga (“phần đất được dành cho Mẹ Thiên Chúa”).

“Các tước hiệu dành cho Đức Maria là vô số”

Vậy tổng cộng Đức Maria có bao nhiêu tên gọi?

“Không ai có thể trả lời câu hỏi đó. Các tước hiệu dành cho Đức Maria là vô số. Chúng ta có thể hình dung điều đó qua những ví dụ đã nêu ở trên.”

“Chỉ riêng tại Catalonia, chúng ta đã gặp hơn 1.000 tước hiệu khác nhau dành cho Đức Maria. Những tước hiệu mới vẫn tiếp tục được hình thành cho đến ngày nay, chẳng hạn như Đức Mẹ Ả Rập vào năm 2011 hay Đức Mẹ Oval vào năm 2019,” Đức cha Le Tourneau khẳng định. Ngài xem đây là “một dấu hiệu tuyệt vời về sức khỏe tinh thần của dân Kitô giáo.”

Ngài giải thích thêm:

“Vì Thiên Chúa đã muốn ban tất cả những ân sủng Người trao cho chúng ta qua bàn tay Đức Trinh Nữ Maria, nên chúng ta phải cầu nguyện với Mẹ cách sốt sắng và kiên trì, giống như một đứa trẻ đôi khi xin mẹ mình cả mặt trăng mà không hề nghi ngờ khả năng lời cầu xin của mình được đáp ứng.”

“Do đó, việc chạy đến với Đức Trinh Nữ Maria là một hiện tượng phổ quát.”

Agnès Pinard Legry – Aleteia.org

con sóng nhỏ chuyển ngữ

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.