Mục lục

Bài 1: Bí tích Rửa tội 'Kitô hóa'

Bài 2: Bí Tích Rửa Tội: Dấu Chỉ của Đức Tin Kitô Giáo

Bài 3: Bí Tích Rửa Tội: Quyền năng chiến thắng sự dữ

Bài 4: Bí Tích Rửa Tội: Nguồn mạch sự sống

Bài Giáo Lý 1

Bí Tích Rửa Tội ‘Kitô hoá’

“Bí Tích Rửa Tội ‘Kitô hoá’, những ai đã lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội và được ‘Kitô hoá’ thì nên ‘giống Đức Kitô’, họ được biến đổi trong Đức Kitô và Bí Tích này làm cho họ thực sự thành một Kitô khác”.

Dưới đây là bản dịch bài giáo lý thứ nhất của ĐTC Phanxicô về Bí Tích Rửa Tội, được ban hành ngày 11 tháng 4, 2018 ở Quảng trường Thánh Phêrô.  Từ bài giáo lý này, chúng tôi cũng cố gắng phiên dịch cả bài tóm tắt bằng Tiếng Anh được đọc trước bài nói chuyện của Đức Thánh Cha.

Anh chị em thân mến: Trong niềm vui của mùa Phục Sinh, chúng ta bắt đầu một chu kỳ giáo lý mới về Bí Tích Rửa Tội, qua đó chúng ta nhận được ơn tha tội và được tái sinh vào cuộc sống mới và vĩnh cửu trong Đức Kitô.  Qua dòng nước Rửa Tội, được Chúa Thánh Thần thánh hóa, chúng ta được dìm mình trong mầu nhiệm cứu rỗi của Cái Chết và Phục Sinh của Chúa, và trở nên, trong Đức Kitô, các dưỡng tử và dưỡng nữ của Thiên Chúa, là Cha chúng ta.  Được tái tạo theo hình ảnh Đức Kitô, Ađam mới, chúng ta được mời gọi nhìn nhận Quyền làm Chúa của Người trong đời sống chúng ta và chia sẻ sứ vụ của Hội Thánh, Thân Mình Người, ngõ hầu biến đổi thế giới của chúng ta.  Bí Tich Rửa Tội là cửa dẫn vào các Bí Tích khác, nhờ đó chúng ta lớn lên trong đời sống ân sủng cho đến khi, cuối cùng, chúng ta về đến quê hương thật của mình trên trời.  Cuộc đời Kitô hữu của chúng ta, như một cuộc hành trình đức tin và kết hợp với Chúa, được nâng đỡ bằng cầu nguyện và bằng những cố gắng lớn lên trong việc noi gương Đức Kitô hàng ngày của chúng ta.  Trong mùa Phục Sinh này, chúng ta có thể đánh giá cao hơn bao giờ hết hồng ân mà chúng ta không xứng đáng lãnh nhận trong ngày Rửa Tội của mình và quyết tâm sống trung thành với đời sống mới mà mình đã lãnh nhận trong Đức Kitô.

Nguồn:http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180411_udienza-generale.html, ngày 11 tháng 4, 2018 (trước khi được thay thế bằng bản dịch tiếng Anh dài).

* * *

Anh chị em thân mến - Chào anh chị em!

Năm mươi ngày của mùa Phục Sinh rất thuận lợi cho việc suy niệm về đời sống Kitô hữu, mà theo bản chất của nó, là đời sống đến từ chính Đức Kitô.  Thực ra, chúng ta là Kitô hữu theo mức độ chúng ta để cho Chúa Giêsu Kitô sống trong mình.  Vậy chúng ta có thể bắt đầu làm sống lại ý thức này ở đâu nếu không phải ngay từ ban đầu, từ Bí Tích đã nhóm lên đời sống Kitô hữu trong chúng ta?  Đó là Bí Tích Rửa Tội.  Cuộc Vượt Qua của Đức Kitô, với năng lực mới của nó, đến với chúng ta qua Bí Tích Rửa Tội để biến đổi chúng ta theo hình ảnh Người: người đã được Rửa Tội thuộc về Chúa Giêsu Kitô.  Người là Chúa của đời họ.  Bí Tích Rửa Tội là “nền tảng của tất cả đời sống Kitô hữu” (Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, 1213).  Đây là Bí Tích đầu tiên trong các Bí Tích, vì nó như cánh cửa cho phép Đức Kitô cư ngụ nơi con người mình và cho mình được chìm ngập trong Mầu Nhiệm của Người.

Động từ Hy Lạp cho “Rửa Tội” có nghĩa là “dìm xuống” (x. GLHTCG, 1214).  Rửa bằng nước là một nghi thức thông thường với các niềm tin khác nhau để diễn tả sự chuyển tiếp từ điều kiện này sang điều kiện khác, một dấu chỉ của sự thanh lọc cho một khởi đầu mới.  Nhưng với Kitô hữu chúng ta thì đừng quên rằng nếu thân xác được dìm trong nước, thì linh hồn được dìm trong Đức Kitô để nhận được ơn tha tội và được sáng ngời với ánh sáng của Thiên Chúa (x Tertullian, Về sự Sống Lại của Kẻ Chết, VIII, 3: CCL 2, 931, PL 2, 806).  Nhờ Chúa Thánh Thần, Bí Tích Rửa Tội nhận chìm chúng ta trong Cái Chết và sự Phục Sinh của Chúa, khi con người cũ, bị tội lỗi thống trị và bị tách rời khỏi Thiên Chúa, chết đuối trong giếng Rửa Tội, thì con người người mới, được tái tạo trong Chúa Giêsu, được sinh ra.  Trong Người, tất cả con cái Ađam được mời gọi đến đời sống mới.  Nghĩa là, Bí Tích Rửa Tội là một cuộc tái sinh.  Tôi chắc chắn rằng tất cả chúng ta nhớ ngày sinh của mình: chắc chắn.  Nhưng tôi tự hỏi, hơi nghi ngờ, và tôi hỏi anh chị em: mỗi người có nhớ ngày mình Rửa Tội không? Một số nói có - tốt.  Nhưng đó là một trả lời “có” rất yếu ớt, bởi vì có lẽ nhiều người không nhớ ngày ấy.  Nhưng nếu chúng ta mừng ngày sinh, thì làm sao chúng ta lại không thể mừng - ít nhất là nhớ - ngày tái sinh?  Tôi sẽ cho anh chị em một bài tập ở nhà, một công tác để làm ở nhà hôm nay.  Những ai không nhớ ngày Rửa Tội của mình, hãy hỏi mẹ, cô dì, chú bác, các cháu mình xem “có biết ngày lễ Rửa Tội của tôi không?”  Và anh chị em đừng bao giờ quên nó nữa.  Và hôm đó, tạ ơn Chúa, vì đó chính là ngày Chúa Giêsu đã vào trong tôi, Chúa Thánh Thần đã vào trong tôi.  Anh chị em có hiểu rõ bài tập ở nhà không?  Tất cả chúng ta phải biết ngày Rửa Tội của mình.  Đó là một sinh nhật khác: sinh nhật tái sinh.  Làm ơn đừng quên làm điều này.

Chúng ta hãy nhớ lại những lời cuối cùng của Đấng Phục Sinh nói với các Tông Đồ; đó chính là một mệnh lệnh: “Hãy đi và làm cho muôn dân thành môn đệ, rửa tội cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần” (Mt 28:19).  Qua việc rửa bằng Bí Tích Rửa Tội, những ai tin vào Đức Kitô được dìm mình trong chính sự sống của Chúa Ba Ngôi.

Thực ra, không phải là bất cứ nước nào cũng là nước Rửa Tội, mà phải là nước trên đó Thần Khí “ban sự sống” (Kinh Tin Kính) đã được khẩn cầu.  Hãy nghĩ đến điều Chúa Giêsu nói với ông Nicôđêmô, để giải thích cho ông về việc sinh ra trong sự sống thần linh: n“Nếu một người không được sinh ra bởi nước và Thần Khí, thì không thể vào Nước Thiên Chúa được.  Cái gì sinh ra bởi xác thịt là xác thịt; còn cái gì sinh ra bởi Thần Khí là thần khí” (Ga 3:5-6).  Vì vậy Phép Rửa cũng được gọi là “tái sinh”:  chúng ta tin rằng Thiên Chúa đã cứu chúng ta “theo lòng thương xót của Ngài, bằng nước tái sinh và canh tân trong Thánh Thần” (Tit 3:5).

Cho nên Bí Tích Rửa Tội là một dấu chỉ hữu hiệu của việc tái sinh, để bước đi trong đời sống mới.  Thánh Phaolô nhắc nhở các tín hữu Rôma: “Anh em không biết rằng, tất cả chúng ta đã chịu Phép Rửa trong Chúa Giêsu Kitô, nghĩa là chúng ta chịu Phép Rửa trong Cái Chết của Người sao? Như thế, chúng ta đã cùng được mai táng với Người bằng Phép Rửa trong Cái Chết của Người, để cũng như Ðức Kitô đã sống lại từ cõi chết nhờ vinh quang của Chúa Cha thế nào, thì chúng ta cũng sống một đời sống mới như vậy” (6:3-4).

Qua việc dìm chúng ta trong Đức Kitô, Bí Tích Rửa Tội làm cho chúng ta thành các chi thể của Thân Mình Người là Hội Thánh, và chia sẻ sứ vụ của Người trên trần gian (x. GLHTCG, 1213).  Chúng ta, những người đã chịu Phép Rửa, không sống cô lập: chúng ta là chi thể của Thân Mình Đức Kitô.  Sức sống tràn ra từ giếng Rửa Tội được minh họa bằng những lời của Chúa Giêsu: “Thầy là cây nho, các con là cành.  Ai ở trong Thầy và Thầy ở trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái” (x. Ga 15: 5).  Cùng sự sống ấy, sự sống của Chúa Thánh Thần, chảy từ Đức Kitô sang những người đã được Rửa Tội, liên kết họ thành một Thân Thể duy nhất (x. 1 Cor 12:13), được xức bằng dầu thánh và nuôi dưỡng ở bàn tiệc Thánh Thể.

Bí Tích Rửa Tội làm cho Đức Kitô sống trong chúng ta và chúng ta sống kết hợp với Người, để cộng tác trong Hội Thánh, mỗi người tuỳ theo hoàn cảnh của mình, ngõ hầu biến đổi thế gian.  Chỉ được lãnh nhận một lần, Bí Tích Rửa Tội soi sáng toàn thể cuộc đời chúng ta, hướng dẫn các bước đi của chúng ta đến thành Giêrusalem trên Trời.  Có một thời kỳ tiền và hậu Rửa Tội.  Bí Tích này được coi như một cuộc hành trình đức tin, mà chúng ta gọi là dự tòng, nó là điều hiển nhiên khi một người lớn xin được lãnh Bí Tich Rửa Tội.  Nhưng từ thời cổ xưa, trẻ em cũng được Rửa Tội trong đức tin của cha mẹ chúng (x Nghi Thức Rửa Tội cho trẻ em, Giới thiệu, 2).  Và tôi muốn nói cùng anh chị em một vai điều về vấn đề này.  Một số người nghĩ rằng: nhưng tại sao lại Rửa Tội cho một đứa trẻ chưa hiểu biết gì cả?  Chúng ta hy vọng rằng khi lớn lên, nó sẽ hiểu và chính nó sẽ xin được Rửa Tội.  Nhưng điều này có nghĩa là chúng ta không tin tưởng vào Chúa Thánh Thần, bởi vì khi chúng ta Rửa Tội cho một em bé, Chúa Thánh Thần ngự vào em bé ấy, và Chúa Thánh Thần vun trồng trong em bé ấy ngay từ tấm bé các nhân đức Kitô giáo mà sau này sẽ phát triển.  Phải luôn luôn cho mọi người cơ hội này, cho tất cả trẻ em, để trong các em có Chúa Thánh Thần là Đấng sẽ hướng dẫn các em suốt cuộc đời.  Đừng quên Rửa Tội cho trẻ em!

Không ai xứng đáng lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội, một Bí Tích luôn luôn là một hồng ân nhưng không dành cho mọi người, người lớn và trẻ em.  Nhưng như xảy ra cho một hạt giống đầy sinh lực, hồng ân này bén rễ và sinh hoa quả trong một mảnh đất được nuôi dưỡng bởi đức tin.  Những lời hứa Rửa Tội mà chúng ta lập lại mỗi năm vào Đêm Vọng Phục Sinh phải được tái sinh mỗi ngày đề Bí Tích Rửa Tội có thể “Kitô hoá”: Chúng ta đừng sợ từ này; Bí Tích Rửa Tội “Kitô hoá”, những ai đã lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội và được “Kitô hoá” thì nên “giống Đức Kitô”, họ được biến đổi trong Đức Kitô và Bí Tích này làm cho họ thực sự thành một Kitô khác. Về mục lục.

Phaolô Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ

Nguồn:http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180411_udienza-generale.html.  

Bài Giáo Lý 2

Bí Tích Rửa Tội: Dấu Chỉ của Đức Tin Kitô Giáo

“Bí Tích Rửa Tội ‘Kitô hoá’, những ai đã lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội và được ‘Kitô hoá’ thì nên ‘giống Đức Kitô’, họ được biến đổi trong Đức Kitô và Bí Tích này làm cho họ thực sự thành một Kitô khác”.

Dưới đây là bản dịch bài giáo lý thứ nhất của ĐTC Phanxicô về Bí Tích Rửa Tội, được ban hành ngày 18 tháng 4, 2018 ở Quảng trường Thánh Phêrô.  Từ bài giáo lý này, chúng tôi cũng cố gắng phiên dịch cả bài tóm tắt bằng Tiếng Anh được đọc trước bài nói chuyện của Đức Thánh Cha.

Anh chị em thân mến: Trong bài giáo lý tiếp tục của chúng ta về Bí Tích Rửa Tội, giờ đây chúng ta quay sang các lời nói và cử chỉ biểu lộ ý nghĩa của Bí Tích này như bắt đầu cuộc sống mới của chúng ta trong Đức Kitô. Thứ nhất, cha mẹ được hỏi là họ đặt tên gì cho đứa bé . Tên chúng ta nhận được khi Rửa Tội là một lời nhắc nhở liên tục rằng mỗi người chúng ta là một nhân vị độc đáo, được Thiên Chúa yêu thương và được mời gọi để đáp lại tình yêu ấy từng giây từng phút của cuộc đời mình. Được tái sinh bằng nước và Thánh Thần, chúng ta trở nên con cái Thiên Chúa và bắt đầu một cuộc hành trình đức tin và lớn lên trong sự thánh thiện trong sự kết hơp với Chúa Giêsu, Con hằng hữu của Chúa Cha. Sau khi hứa sẽ nuôi dạy con mình trong đức tin của Hội Thánh, cha mẹ và người đỡ đầu sau đó làm dấu Thánh Giá trên trán đứa bé. Mầu nhiệm thập giá đồng hành với chúng ta trong mỗi giây phút của cuộc đời chúng ta, giờ đây chúng ta thuộc về Đức Kitô và thông phần vào việc Vượt Qua của Người từ cái chết sang sự sống. Mỗi ngày, khi chúng ta làm dấu Thánh Giá, chúng ta có thể vui mừng trong ân sủng của Phép Rửa của mình và tìm cách đi sâu hơn nữa vào mầu nhiệm cứu chuộc, tái sinh và sự sống đời đời được Đức Kitô Đấng Cứu Độ ban cho chúng ta.

Nguồn:http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180418_udienza-generale.html, ngày 18 tháng 4, 2018 (trước khi được thay thế bằng bản dịch tiếng Anh dài).

* * *

Anh chị em thân mến - Chào anh chị em!

Chúng ta hãy tiếp tục bài giáo lý về Bí Tích Rửa Tội trong mùa Phục Sinh này. Ý nghĩa của Bí Tích Rửa Tội được thấy rõ trong việc cử hành Bí Tích này, vì vậy chúng ta hãy chú ý đến việc cử hành này. Khi xem xét các cử chỉ và lời nói của phụng vụ, chúng ta có thể hiểu được ân sủng và sự cam kết của bí tích này, là điều luôn luôn được tái khám phá. Chúng ta nhớ đến bí tích này bằng việc rảy nước thánh là điều có thể được làm vào ngày Chúa Nhật khi bắt đầu Thánh Lễ, cũng như trong việc lập lại các lời hứa rửa tội trong Đêm Vọng Phục Sinh. Thật vậy, điều xảy ra trong cuộc cử hành Bí tích Rửa Tội làm dấy lên một động lực thiêng liêng là động lực chạy qua suốt cuộc đời của những người đã được Rửa Tội; nó là khởi đầu của một tiến trình cho phép một người sống kết hợp với Đức Kitô trong Hội Thánh. Vì thế, khi trở lại nguồn gốc của đời sống Kitô hữu dẫn chúng ta đến việc hiểu rõ hơn về hồng ân nhận được trong ngày rửa tội của mình và canh tân cam kết dấn thân của chúng ta để đáp lại hồng ân này trong tình trạng hiện tại của mình. Tái cam kết, hiểu rõ hơn về hồng ân này, là Bí Tích Rửa Tội, và nhớ ngày Rửa Tội của mính. Thứ tư tuần trước tôi đã yêu cầu anh chị em làm bài tập ở nhà, là mỗi người chúng ta nhớ ngày rửa tội của mình, tôi chịu phép Rửa Tội vào ngày nào. Tôi biết rằng một số người biết nó, còn những người khác thì không; những người không biết, hãy hỏi bà con, những người như cha mẹ đỡ đầu,... và hỏi: “ngày rửa tội của con là ngày nào?” Bởi vì Rửa Tội là tái sinh và cũng giống một sinh nhật thứ hai. Anh chị em đã hiểu chưa? Hãy làm bài tập ở nhà này, hỏi: “Ngày rửa tội của con là ngày nào?”

Trước hết, trong nghi thức tiếp đón, tên của ứng viên được hỏi, bởi vì tên biểu thị căn tính của một người. Khi chúng ta tự giới thiệu, chúng ta cho biết ngay tên mình: “Tôi là tên này tên kia”, để không còn là người ẩn danh, ẩn danh là người không có tên. Để không còn ẩn danh nữa thì chúng ta giới thiệu ngay tên mình. Không có tên thì chưa được ai biết, nên không có quyền lợi và nhiệm vụ. Thiên Chúa kêu gọi tên từng người, yêu thương từng người cách cá nhân, trong thực tại của lịch sử chúng ta. Bí tích Rửa Tội thắp lên ơn gọi cá nhân để sống như những Kitô hữu, là điều sẽ phát triển trong suốt cuộc đời. Và nó ngụ ý một đáp trả cá nhân chứ không vay mượn, “sao và dán”. Đời sống Kitô hữu là một cuộc sống được đan kết bằng một loạt các ơn gọi và đáp trả: Thiên Chúa tiếp tục gọi tên của chúng ta hết năm này qua năm khác, lời mời gọi trở nên giống Chúa Giêsu Con Ngài vang lên bằng hàng ngàn cách. Cho nên tên thật quan trọng! Nó rất quan trọng! Cha mẹ nghĩ ra tên cho con thậm chí trước khi sinh ra: điều này cũng là một phần của việc mong đợi một đứa con trai, tên riêng của nó, sẽ có căn tính ban đầu của nó, cho đời sống Kitô hữu liên hệ với Thiên Chúa cũng thế.

Dĩ nhiên, trở thành một Kitô hữu là một hồng ân từ trên (x. Gl 3:3-8). Đức tin không thể mua được, nhưng được cầu xin, phải, và nhận được như một món quà, phải. “Lạy Chúa, xin ban cho con ơn đức tin”, đó là một lời cầu nguyện đẹp! “Xin cho con đức tin”, đó là một lời cầu nguyện đẹp. Hãy cầu xin nó như một món quà, nhưng anh chị em không thể mua nó, anh chị em cầu xin. Thực ra, “Bí tích Rửa T+1ội là bí tích của đức tin mà nhờ đó con người, được ân sủng của Chúa Thánh Thần soi sáng, đáp lại Tin Mừng của Đức Kitô” (Nghi Thức Rửa Tội cho Trẻ Em, Giới thiệu, số 3). Việc đào luyện của các dự tòng và chuẩn bị của cha mẹ có chiều hướng gợi hứng và đánh thức một đức tin chân thành khi đáp lại Tin Mừng, chẳng hạn như lắng nghe Lời Chúa trong chính việc cử hành Bí tích Rửa Tội.

Nếu các dự tòng người lớn trực tiếp bày tỏ những gì họ muốn nhận như hồng ân từ Hội Thánh, thì các trẻ em sẽ được cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu bày tỏ. Sự đối thoại với họ, cho phép họ diễn tả việc họ muốn cho con họ lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội và nói cho Hội Thánh ý định cử hành Bí Tích này. “Những mục đích này được diễn tả trong hành động khi cha mẹ và vị chủ tế làm dấu Thánh Giá trên trán của các trẻ em” (Nghi Thức Rửa Tội cho Trẻ Em, Giới thiệu, Số 16). “Dấu Thánh Giá diễn tả dấu ấn của Đức Kitô trên người sắp thuộc về Người và biểu thị ơn cứu chuộc mà Đức Kitô đã mang lại cho chúng ta qua Thánh Giá của Người” (GLHTCG, 1235). Trong buổi lễ, chúng ta làm dấu Thánh Giá trên trẻ em. Nhưng tôi muốn quay lại một chủ đề mà tôi đã nói với anh chị em. Con cái chúng ta có biết làm dấu Thánh Giá thế nào cho đúng không? Nhiều lần tôi đã thấy những đứa trẻ không biết làm dấu Thánh Giá. Và anh chị em, là cha, mẹ, ông bà, cha đỡ đầu, mẹ đỡ đầu, phải dạy chúng biết làm dấu Thánh Giá cho đúng, vì nó là lặp lại những gì đã được làm khi Rửa Tội. Anh chị em có hiểu rõ không? Hãy dạy trẻ em làm dấu hiệu Thánh Giá cho đúng. Nếu chúng khi còn nhỏ, chúng sẽ làm đúng sau này, khi lớn lên.

Thánh Giá là huy hiệu cho thấy chúng ta là ai: nói năng, suy nghĩ, tìm kiếm, làm việc dưới dấu Thánh Giá, đó là, dấu chỉ của tình yêu đến cùng của Chúa Giêsu. Các em được làm dấu trên trán. Các dự tòng người lớn cũng được làm dấu trên các giác quan, với những lời sau: “Hãy nhận dấu Thánh Giá trên tai của anh/chị/em để nghe tiếng Chúa”; “Trên mắt để nhìn thấy sự huy hoàng của dung nhan Thiên Chúa”; “Trên miệng, để đáp lại Lời Chúa”; “Trên ngực, bởi vì Đức Kitô ngự trong trái tim của anh/chị/em qua đức tin”; “Trên vai, để nâng đỡ cái ách nhẹ nhàng của Đức Kitô” (Nghi lễ Khai Tâm [Nhập Đạo] Kitô Giáo của Người Lớn, Số 85). Chúng ta trở thành Kitô hữu theo mức độ mà thánh giá được in trong chúng ta như là một dấu của “sự vượt Qua” (x. Kh 14:1; 22:4), làm cho cách người Kitô hữu đối diện với cuộc sống được nên hữu hình, kể cả bề ngoài. Làm dấu Thánh Giá khi chúng ta thức dậy, trước bữa ăn, trước một nguy hiểm, để bảo vệ chống lại sự dữ, ban đêm trước khi đi ngủ có nghĩa là nói với chính mình và những người khác rằng chúng ta thuộc về ai và chúng ta muốn là ai. Đó là lý do tại sao việc dạy con cái làm dấu Thánh Giá là điều rất quan trọng. Và, cũng như chúng ta làm dấu khi bước vào nhà thờ, chúng ta có thể làm dấu ở nhà, bằng cách giữ một ít nước thánh trong một cái bình nhỏ - một số gia đình làm như thế: vậy, mỗi lần chúng ta về nhà hay ra đi, qua việc làm dấu Thánh Giá bằng nước ấy, chúng ta nhớ rằng chúng ta đã chịu phép Rửa. Đừng quên, tôi lặp lại: dạy cho trẻ em làm dấu Thánh Giá. Về mục lục.

Phaolô Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ

Nguồn:http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180418_udienza-generale.html  

Bài Giáo Lý 3

Bí Tích Rửa Tội: Quyền năng chiến thắng sự dữ

“Tất cả chúng ta đều có thể chiến thắng, chiến thắng mọi sự, nhưng với sức mạnh đến từ Chúa Giêsu”.

Dưới đây là bản dịch bài giáo lý thứ ba của ĐTC Phanxicô về Bí Tích Rửa Tội, được ban hành ngày 25 tháng 4, 2018 tại Quảng trường Thánh Phêrô.  Trong bài giáo lý này, chúng tôi cũng thêm cả bản dịch bài tóm tắt bằng Tiếng Anh được đọc trước bài nói chuyện của Đức Thánh Cha vì nó rất ngăn gọn và đầy ý nghĩa.

Anh chị em thân mến: Trong các bài giáo lý về Bí Tích Rửa Tội, chúng ta đã thấy rằng Bí Tích này là cánh cửa mà, nhờ đức tin, chúng ta bước qua, để vào mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô từ sự chết đến sự sống.  Được hướng dẫn bởi ánh sáng Lời Chúa, và đi kèm bằng các lời cầu nguyện của các Thánh trên trời và các anh chị em chúng ta dưới thế, chúng ta bắt đầu cuộc hành trình lớn lên trong đức tin và trong đời sống Bí Tích của Hội Thánh.  Đời sống Kitô hữu vẫn còn là một cuộc đấu tranh liên tục để từ bỏ tội lỗi và lớn lên trong sự kết hợp với Chúa, nhờ sự trợ giúp của ân sủng Thiên Chúa.  Như một dấu chỉ của sức mạnh cần thiết cho cuộc đấu tranh tinh thần này, những người được rửa tội trước hết được xức dầu bằng dầu dự tòng.  Việc xức dầu này, và những lời cầu nguyện trừ tà đi theo nghi thức, khẩn cầu hồng ân Chúa Thánh Thần, Đấng bảo vệ chúng ta khỏi những cạm bẫy của ác thần và thêm sức cho chúng ta để kiên trì trong sự tự do của mình như các dưỡng tử và dưỡng nữ của Thiên Chúa.  Cũng như các lực sĩ cổ xưa thoa dầu để chuẩn bị hoàn thành niềm hy vọng của mình trên Thiên Đàng.

Nguồn: http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180425_udienza-generale.html ngày 25 tháng 4, 2018 (trước khi được thay thế bằng bản dài).

* * *

Anh chị em thân mến, Chào anh chị em!

Chúng ta hãy tiếp tục suy niệm của chúng ta về Bí Tích Rửa Tội, luôn trong ánh sáng của Lời Chúa.

Chính Tin Mừng là điều soi sáng các ứng viên và khơi dậy sự gắn bó với đức tin: “Bí Tích Rửa Tội một cách đặc biệt, là ‘Bí Tích của đức tin’ vì nó là cửa ngõ Bí Tích dẫn vào đời sống đức tin” (Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, 1236) .  Và đức tin là việc phó thác đời mình cho Chúa Giêsu, Đấng được nhìn nhận như “mạch nước phát sinh sự sống đời đời” (Ga 4:14), “ánh sáng thế gian” (Ga 9:5), “sự sống và sự sống lại” (Ga 11:25), như được giảng dạy trên lộ trình của các dự tòng sắp sửa được đón nhận việc nhập đạo Kitô giáo, ngay cả ngày nay.  Được giáo dục bằng cách lắng nghe Chúa Giêsu, bằng các giáo huấn và các việc làm của Người, các dự tòng sống lại kinh nghiệm của người phụ nữ Samaria khát nước hằng sống, người mù từ thủa sơ sinh mở mắt ra đón ánh sáng, ông Lazarô ra khỏi mồ.  Tin Mừng mang trong chính mình sức mạnh để biến đổi những người đón nhận nó bằng đức tin, kéo họ ra khỏi ách thống trị của sự dữ để họ học cách phụng sự Chúa với niềm vui và sự mới mẻ của đời sống.

Chúng ta không bao giờ đến giếng Rửa Tội một mình, nhưng được đi kèm bằng các lời cầu nguyện của toàn thể Hội Thánh, như được nhắc lại bởi Kinh Cầu Các Thánh trước lời cầu nguyện trừ tà và xức dầu dự tòng trước lúc rửa tội. Chúng là những cử chỉ, từ thời cổ xưa, đảm bảo những người đang chuẩn bị để được tái sinh làm con cái Thiên Chúa rằng lời cầu nguyện của Hội Thánh giúp họ trong cuộc chiến chống lại sự dữ, đồng hành với họ trên con đường lành, giúp họ thoát khỏi quyền lực của tội lỗi để vào trong vương quốc của ân sủng Thiên Chúa.  Lời cầu nguyện của Hội Thánh.  Hội Thánh cầu nguyện và cầu nguyện cho tất cả mọi người, cho tất cả chúng ta! Chúng ta là Hội Thánh, chúng ta hãy cầu nguyện cho những người khác.  Thật là một điều tốt đẹp khi cầu nguyện cho người khác.  Đã bao lần chúng ta không có nhu cầu khẩn cấp và chúng ta không cầu nguyện.  Chúng ta phải cầu nguyện, kết hợp với Hội Thánh, cho những người khác: “Lạy Chúa, con cầu xin Chúa cho những người có nhu cầu, cho những người không có đức tin ...”.  Đừng quên: lời cầu nguyện của Hội Thánh luôn được diễn tiến.  Nhưng chúng ta phải hoà nhập vào lời cầu nguyện này và cầu nguyện cho tất cả dân Thiên Chúa và cho những ai cần được cầu nguyện.  Vì lý do này mà con đường dự tòng của người trưởng thành được đánh dấu bằng việc trừ tà được linh mục công bố lập đi lập lại (x. GLHTCG, 1237), hoặc bằng lời khẩn nguyện xin giải thoát họ khỏi tất cả những gì tách họ ra khỏi Đức Kitô và cản trở việc kết hợp mật thiết với Người.  Ngay cả đối với trẻ em chúng ta cầu xin Thiên Chúa giải thoát chúng khỏi Tội Nguyên Tổ và hiến dâng chúng như nơi cư ngụ của Chúa Thánh Thần (x. Nghi thức Rửa Tội Trẻ em, 56). Các trẻ em.  Cầu nguyện cho trẻ em, cho sức khỏe tinh thần và thể lý.  Đó là cách bảo vệ trẻ em bằng cầu nguyện.  Như các sách Tin Mừng làm chứng, chính Chúa Giêsu đã chiến đấu và trừ quỷ để biểu lộ sự xuất hiện của Nước Thiên Chúa (x. Mt 12:28): chiến thắng của Người trên quyền năng của sự dữ để lại một không gian tự do cho sự thống trị của Thiên Chúa là Đấng vui mừng và hòa giải [chúng ta] với sự sống.  

Bí Tích Rửa Tội không phải là một công thức thần kỳ nhưng là một hồng ân của Chúa Thánh Thần, Đấng cho phép những người lãnh nhận được nó “chiến đấu chống lại thần dữ”, khi tin rằng “Thiên Chúa đã sai Con Ngài xuống thế gian để tiêu diệt quyền lực  của Satan và đưa con người từ bóng tối vào vương quốc của ánh sáng vô tận “(x. Nghi Thức Rửa Tội Trẻ Em, 56). Chúng ta biết từ kinh nghiệm rằng đời sống Kitô hữu luôn luôn bị cám dỗ, đặc biệt là cám dỗ tách ra khỏi Thiên Chúa, khỏi Thánh Ý của Ngài, khỏi sự hiệp thông với Ngài, để lại rơi vào những ràng buộc của các quyến rũ trần thế.  Và Bí Tích Rửa Tội chuẩn bị chúng ta, ban cho chúng ta sức mạnh trong cuộc đấu tranh hàng ngày này, ngay cả cuộc đấu tranh chống lại ma quỷ - như Thánh Phêrô nói – giống như sư tử cố gắng cắn xé chúng ta, để tiêu diệt chúng ta. 

Bên cạnh cầu nguyện, còn có việc xức dầu trên ngực bằng dầu cho những người dự tòng, là những người “nhận được sức mạnh để từ bỏ ma quỷ và tội lỗi, trước khi đến gần giếng [Rửa Tội] và được tái sinh vào đời sống mới” (Làm Phép Dầu, 3).  Bởi vì đặc tính của dầu là thấm nhập vào các mô của cơ thể và mang lại lợi ích cho nó, các nhà đô vật thời xưa đã thoa dầu để làm cho các bắp thịt săn chắc và dễ thoát ra khỏi nắm tay đối thủ.  Trong ánh sáng của biểu tượng này, các Kitô hữu của các thế kỷ đầu đã thích nghi thói quen này để xức thân thể của các ứng viên lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội bằng dầu đã được Đức Giám Mục làm phép [1], để biểu thị, qua “dấu chỉ của ơn cứu rỗi”, rằng quyền năng của Đức Kitô Chúa Cứu Thế thêm sức mạnh cho họ để họ chống lại sự dữ và khuất phục nó (x. Nghi Thức Rửa Tội Trẻ Em, 105).

Thật khó mà chiến đấu chống lại ác thần, để thoát khỏi sự lừa phỉnh của nó, để phục hồi sức mạnh sau một cuộc đấu tranh mệt mỏi, nhưng chúng ta phải biết rằng tất cả cuộc đời Kitô hữu là một cuộc chiến đấu.  Chúng ta cũng phải biết rằng mình không đơn độc, rằng Mẹ Hội Thánh cầu nguyện để các con cái của mình, đã được tái sinh trong Phép Rửa, không ngã gục trước cạm bẫy của thần dữ mà chiến thắng nó nhờ quyền năng của Sự Vượt Qua của Đức Kitô.  Được củng cố bởi Chúa Phục Sinh, Đấng đã đánh bại thủ lãnh của thế gian (x. Ga 12:31), chúng ta cũng có thể mượn đức tin của Thánh Phaolô mà lặp lại: “Tôi có thể làm mọi sự trong Ðấng ban sức mạnh cho tôi” (Pl 4:13).  Tất cả chúng ta đều có thể chiến thắng, chiến thắng mọi sự, nhưng với sức mạnh đến từ Chúa Giêsu.

Phaolô Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ

Nguồn: http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180425_udienza-generale.html

Chú Thích:

^[1] Đây là lời cầu nguyện làm phép, diễn tả ý nghĩa của loại dầu này: “Lạy Chúa là sức mạnh và là Đấng che chở dân Chúa.  Chúa đã dùng dầu làm dấu chỉ sức mạnh.  Xin đoái thương ban phúc cho dầu này và ban sức mạnh cho những người dự tòng được xức dầu này, để họ lãnh nhận sự khôn ngoan và sức mạnh của Chúa mà thông hiểu sâu xa Phúc Âm của Đức Kitô, quảng đại chấp nhận những khổ cực trong đời sống Kitô hữu, và khi xứng đáng trở nên dưỡng tử của Chúa, họ được vui mừng tái sinh và sống trong Hội Thánh Chúa” (Làm Phép các loại dầu, 21). Về mục lục.

Bài Giáo Lý 4

Bí Tích Rửa Tội: Nguồn mạch sự sống

“Theo mức độ mà khi tôi nói ‘không’ với các đề nghị của ma quỷ - là kẻ chia rẽ - tôi có thể thưa ‘có’ với Thiên Chúa, Đấng mời gọi tôi nên đồng hình đồng dạng với Ngài trong các tư tưởng và các hành động”.

Dưới đây là bản dịch bài giáo lý thứ bốn của ĐTC Phanxicô về Bí Tích Rửa Tội, được ban hành ngày 2 tháng 5, 2018 tại Quảng trường Thánh Phêrô.  Trong bài giáo lý này, chúng tôi cũng thêm cả bản dịch bài tóm tắt bằng Tiếng Anh được đọc trước bài nói chuyện của Đức Thánh Cha vì nó rất ngăn gọn và đầy ý nghĩa.

Anh chị em thân mến,

Tiếp tục loạt bài giáo lý của chúng ta về Bí Tích Rửa Tội, giờ đây chúng ta chuyển sang việc làm phép nước, từ bỏ Satan và tuyên xưng đức tin.  Trong việc làm phép nước của giếng rửa tội, Hội Thánh cầu xin cho nước này có thể trở nên nguồn mạch của sự sống mới trong Đức Kitô và việc thanh tẩy tội lỗi qua sự tuôn đổ Thánh Thần.  Sau khi nhắc lại những lời ngôn sứ tiền trưng cho Bí Tich Rửa Tội trong Cựu Ước, phép rửa của Chúa Giêsu ở sông Giođang, và nước chảy ra từ cạnh sườn Người trên Thánh Giá, lời nguyện làm phép cầu xin Thiên Chúa thánh hóa nước của giếng rửa tội, ngõ hầu, qua đó, những người chịu phép Rửa có thể đi vào Mầu Nhiệm cứu rỗi của Cái Chết và sự Phục Sinh của Đức Kitô.  Như một dấu chỉ của quyết định sống mầu nhiệm của đời sống mới và vĩnh cửu này của chúng ta, chúng ta sau đó từ bỏ Satan và tất cả công việc của nó, và tuyên xưng đức tin của Hội Thánh vào Thiên Chúa Ba Ngôi.  Mỗi khi chúng ta chúc phúc cho mình bằng nước thánh, chúng ta có thể nhớ lại ân huệ đã nhận được trong ngày Rửa Tội của mình với lòng biết ơn, và xin ơn kiên trì trong các cố gắng trở nên đồng hình đồng dạng nhiều hơn với Đức Kitô, Đấng Cứu Độ chúng ta.

Nguồn: http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180502_udienza-generale.html ngày 2 tháng 5, 2018 (trước khi được thay thế bằng bản dài).

* * *

Anh chị em thân mến - Chào anh chị em!

Tiếp tục suy niệm về Bí Tích Rửa Tội, hôm nay tôi muốn tập trung vào các nghi thức chính, được diễn ra tại giếng rửa tội.

Trước hết chúng ta hãy xét đến nước, mà trên đó quyền năng của Chúa Thánh Thần được khẩn nài để nó có sức mạnh tái sinh và đổi mới (x Ga 3:5 và Tt 3.5).  Nước là nguồn mạch của sự sống và an lạc, trong khi việc thiếu nước dập tắt tất cả mọi sự phong phú, như xảy ra trong sa mạc; tuy nhiên, nước cũng có thể là nguyên nhân của sự chết, khi nó nhận chìm mọi sự trong các làn sóng của mình hoặc cuốn đi mọi sự trong số lượng nước khổng lồ; cuối cùng, nước có khả năng rửa, làm sạch và thanh lọc.

Khởi đi từ biểu tượng tự nhiên được công nhận phổ quát này, Thánh Kinh mô tả các sự can thiệp và lời hứa của Thiên Chúa qua dấu chỉ của nước.  Tuy nhiên, quyền năng tha tội không ờ trong chính nước, như được Thánh Ambrôsiô giải thích cho những người mới được rửa tội: “Bạn đã thấy nước, nhưng không phải mọi nước đều chữa lành: nước chữa lành có ân sủng của Đức Kitô. [...] Hoạt động là của nước, hiệu quả là của Chúa Thánh Thần” (De sacramentis 1,15).

Do đó, Hội Thánh khẩn nài sự tác động của Thần Khí trên nước “để những ai lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội trong nó, được mai táng với Đức Kitô trong cái chết và được sống lại với Người trong sự sống đời đời” (Nghi Thức Rửa Tội cho Trẻ Em, 60).  Lời nguyện làm phép [nước] nói rằng Thiên Chúa đã chuẩn bị cho nước “làm dấu chỉ của Bí Tích Rửa Tội” và nhắc lại các tiền trưng chính của Thánh Kinh: Thần Khí bay là là trên mặt nước thời nguyên thuỷ để biến nó thành mầm sống (x St 1:1-2); nước hồng thuỷ đã đánh dấu sự chấm dứt của tội lỗi và sự bắt đầu của đời sống mới (x.  St 7: 6-8, 22); qua nước của Biển Đỏ, con cái ông Abraham đã được giải thoát khỏi ách nô lệ ở Ai Cập (x.  Xh 14:15-31).  Trong sự liên hệ với Chúa Giêsu, chúng ta nhớ lại phép rửa ở sông Giođang (x.  Mt 3:13-17), máu và nước chảy ra từ cạnh sườn Người (x.  Ga 19:31-37), và lệnh truyền cho các môn đệ đi làm phép rửa cho muôn dân nhân danh Ba Ngôi (x.  Mt 28:19).  Được củng cố bởi việc tưởng nhớ ấy, chúng ta xin Chúa thấm nhuần trong nước nguồn ân sủng của Đức Kitô đã chết và Phục Sinh (x Nghi Thức Rửa Tội cho Trẻ Em, 60).  Và như vậy, nước này được biến đồi thành nước mang trong mình quyền năng  của Chúa Thánh Thần.  Và với nước này với quyền năng của Chúa Thánh Thần, chúng ta rửa tội người ta, rửa tội người lớn, trẻ em, mọi người.

Sau khi đã thánh hoá nước của giếng rửa tội, chúng ta cần phải chuẩn bị tâm hồn để đến gần Bí Tích Rửa Tội.  Điều này xảy ra với việc từ bỏ Satan và tuyên xưng đức tin, hai việc này gắn bó chặt chẽ với nhau.  Theo mức độ mà khi tôi nói “không” với các đề nghị của ma quỷ - là kẻ chia rẽ - tôi có thể thưa “có” với Thiên Chúa, Đấng mời gọi tôi nên đồng hình đồng dạng với Ngài trong các tư tưởng và các hành động.  Ma quỷ chia rẽ; Thiên Chúa luôn hiệp nhất cộng đồng, muôn dân thành một dân duy nhất.  Không thể gắn bó với Đức Kitô bằng cách đặt điều kiện.  Cần phải tách mình ra khỏi một số ràng buộc nào đó để có thể thực sự ôm hôn những người khác; hoặc là tốt với Thiên Chúa hoặc tốt với ma quỷ.  Đây là lý do tại sao sự từ bỏ và hành động đức tin đi cùng nhau.  Cần phải chặt hết các cây cầu, bỏ chúng lại phía sau, để bắt đầu Con Đường mới là Đức Kitô.

Câu trả lời cho các câu hỏi - “Con có từ bỏ Satan, tất cả mọi việc của nó, và tất cả các quyến rũ của nó không?” - được công thức hoá ở ngôi thứ nhất số ít: “Con từ bỏ.” Và đức tin của Hội Thánh được tuyên xưng cùng một cách khi nói rằng: “Con tin”.  Con từ bỏ và con tin: đây là nền tảng của Bí Tích Rửa Tội.  Nó là một sự lựa chọn có trách nhiệm, đòi hỏi phải được biến thành các cử chỉ cụ thể của lòng tin cậy vào Thiên Chúa.  Hành động của đức tin giả thiết một cam kết rằng chính Bí Tích Rửa Tội sẽ giúp chúng ta kiên trì bền vững trong các hoàn cảnh và thử thách khác nhau của cuộc đời.  Chúng ta hãy nhớ sự khôn ngoan cổ xưa của dân Israel, “Con ơi, nếu con tự trình diện để phụng sự Chúa, thì hãy chuẩn bị để chịu thử thách” (Hc 2:1), có nghĩa là sẵn sàng chiến đấu.  Và sự hiện diện của Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta sức mạnh để chiến đấu tốt.

Anh chị em thân mến,

Khi chúng ta nhúng tay vào nước thánh - khi vào một nhà thờ chúng ta chạm vào nước thánh - và làm dấu Thánh Giá, chúng ta nghĩ đến Bí Tích Rửa Tội mà chúng ta đã nhận được với niềm vui và lòng biết ơn - nước thánh này nhắc nhở chúng ta về Bí Tích Rửa Tội - và chúng ta nhắc lại lời thưa “Amen” của mình - “Tôi vui sướng” -, để sống đắm chìm trong tình yêu của Chúa Ba Ngôi Cực Thánh.. Về mục lục.

Phaolô Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ

Nguồn: http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180502_udienza-generale.html

Bài Giáo Lý 5

“Nếu cha mẹ chúng ta đã ban cho chúng ta sự sống trần thế, thì Hội Thánh đã tái sinh chúng ta vào sự sống đời đời trong Bí Tích Rửa Tội”.

Dưới đây là bản dịch bài giáo lý thứ năm của ĐTC Phanxicô về Bí Tích Rửa Tội, được ban hành ngày 9 tháng 5, 2018 tại Quảng trường Thánh Phêrô.  Phần đầu của bản dịch này là bài tóm tắt bằng Tiếng Anh được đọc trước bài giáo lý của Đức Thánh Cha bằng Tiếng Ý.

Anh chị em thân mến,

Tiếp tục loạt bài giáo lý của chúng ta về Bí Tích Rửa Tội, bây giờ chúng ta chuyển sang hành động chính của nghi thức rửa tội.  Qua việc đổ nước và khẩn cầu Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta được “dìm” vào mầu nhiệm cái chết của Đức Kitô và sống lại trong đời sống mới. Vì vậy, được tái sinh, chúng ta trở nên một thụ tạo mới, đi từ sự hư hỏng của tội lỗi qua sự sống đời đời. Trong Đức Kitô, và nhờ sự tuôn đổ Thánh Thần, chúng ta trở thành dưỡng tử của Chúa Cha, với Hội Thánh là mẹ thiêng liêng của mình.  Mối liên hệ này là một mối liên hệ dứt khoát và in trên linh hồn một ấn tín không thể xóa bỏ được. 

Từ nay trở đi, là chi thể của thân thể Đức Kitô, chúng ta cam kết xa lánh tội lỗi và làm cho cuộc đời mình càng ngày càng nên đồng hình đồng dạng với Người hơn bao giờ hết. Sau việc tái sinh của mình trong nước rửa tội, chúng ta được xức bằng dầu thánh như dấu chỉ của việc chia sẻ vai trò của Đức Kitô như tư tế, ngôn sứ và vương giả của mình. Như phần tử của dân tư tế, chúng ta được mời gọi dâng hiến cuộc sống hàng ngày của mình như một hy lễ đẹp lòng Ngài.

Như dân vương giả và ngôn sứ, chúng ta được mời gọi công bố vương quyền của Đức Kitô bằng việc làm chứng cho đức tin và đức ái của mình, và cam kết theo gương Người trong việc yêu thương phục vụ anh chị em mình.

Nguồn: http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180509_udienza-generale.html

* * *

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Bài giáo lý về Bí Tích Rửa Tội đưa đến việc hôm nay chúng ta nói về sự thanh tẩy thánh được đi kèm với lời khẩn cầu Thiên Chúa Ba Ngôi, là nghi thức trung tâm thực sự của “việc rửa tội” - là dìm – vào Mầu Nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô (x. Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, 1239). Ý nghĩa của cử chỉ này như Thánh Phaolô nhắc nhở các tín hữu Rôma, trước hết bằng câu hỏi, “Anh em không biết rằng, tất cả chúng ta đã chịu Phép Rửa trong Ðức Giêsu Kitô, nghĩa là chúng ta chịu Phép Rửa trong cái chết của Người sao?”

Và sau đó trả lời:  “Nhờ Phép Rửa […] chúng ta đã cùng được mai táng với Người trong cái chết của Người] để cũng như Ðức Kitô đã sống lại từ cõi chết [...] thế nào, thì chúng ta cũng sống một đời sống mới như vậy” (Rm 6:4). Phép Rửa mở ra cho chúng ta cửa vào một đời sống phục sinh, chứ không phải vào một đời sống thế tục.  Một đời sống theo Chúa Giêsu.

Giếng rửa tội là nơi Lễ Vượt Qua được cử hành cùng với Đức Kitô!  Con người cũ được mai táng cùng với các đam mê gian dối của nó (x. Ep 4:22), để một thụ tạo mới có thể được tái sinh; thực ra, những cái cũ đã qua đi và những cái mới đã được sinh ra (x. 2 Cr 5:17). Trong “các bài giáo lý” được gán cho Thánh Cyrillô thành Giêrusalem, những người mới được rửa tội gì được giải thích về điều gì đã xảy ra với họ trong nước Rửa Tội. Và lời giải thích này của Thánh Cyrillô thật hay: “Cùng trong một lúc, anh chị em chết đi và sinh ra, cùng làn sóng cứu rỗi trở thành nấm mồ và mẹ cho anh chị em” (s. 20, Mystagogica 2, 4-6: PG 33, 1079-1082).

Sự tái sinh của con người mới đòi hỏi rằng con người bị hư hỏng bởi tội lỗi phải thành tro bụi. Các hình ảnh của nấm mồ và của lòng mẹ trong liên hệ với giếng rửa tội thực ra rất sâu sắc để diễn tả điều trọng đại qua các cử chỉ đơn giản của Bí Tích Rửa Tội. Tôi muốn trích dẫn một câu được khắc tại Nhà Nguyện Rửa Tội cổ ở Đền Thờ Lateranô, khi đọc theo tiếng Latinh, thì cụm từ này được gán cho Đức Giáo hoàng Sixtô III: “Mẹ Hội Thánh sinh ra cách trinh khiết bởi nước con cái được thụ thai bởi hơi thở của Thiên Chúa.  Hỡi những người đã được tái sinh từ giếng này, hãy hy vọng vào Nước Trời” [“Virgineo fetu genitrix Ecclesia natos / quos spirante Deo concipit amne parit. / Caelorum regnum sperate hoc fonte renati”].  Tuyệt đẹp: Hội Thánh sinh ra chúng ta, Hội Thánh là bụng mẹ, là mẹ của chúng ta qua Bí Tích Rửa Tội.

Nếu cha mẹ chúng ta đã ban cho chúng ta sự sống trần thế, thì Hội Thánh đã tái sinh chúng ta vào sự sống đời đời trong Bí Tích Rửa Tội. Chúng ta đã trở nên con cái trong Chúa Giêsu, Con Ngài (x. Rm 8:15, Gl 4:5-7). Trên mỗi người chúng ta, được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, Cha Trên Trời cũng làm vang lên với tình yêu vô hạn tiếng nói của Ngài: “Con là con yêu dấu của Cha” (x. Mt 3:17). Tiếng nói phụ tử này, tai không thể cảm thấy được, nhưng trái tim của những người tin có thể nghe thấy được, đồng hành với chúng ta suốt đời, mà không bao giờ bỏ chúng ta.  

Trong suốt cuộc đời chúng ta, Chúa Cha nói với chúng ta: “Con là con trai yêu dấu của Cha, con là con gái yêu dấu của Cha”.  Thiên Chúa yêu thương chúng ta rất nhiều, như một người Cha, và Ngài không để chúng ta một mình. Điều này là từ giây phút Rửa Tội.  Được tái sinh như con cái Thiên Chúa, chúng ta mãi mãi là con cái Thiên Chúa!  Thực ra, Bí Tích Rửa Tội không được lặp lại, bởi vì nó in một ấn tín thiêng liêng không thể xóa được:  “Không một tội lỗi nào xóa được ấn tín này, mặc dù tội lỗi ngăn cản bí tích Rửa Tội mang lại những hiệu quả của ơn cứu độ” (GLHTCG, 1272). Ấn tín của Bí Tích Rửa Tội không bao giờ bị mất!  “Thưa Cha, nhưng nếu một người trở thành một tên cướp, một trong những tên khét tiếng nhất, giết người, bất công, ấn tín này có biến mất không?”  Không. Vì dù thật nhục nhã cho người con của Thiên Chúa là kẻ làm những điều ấy, nhưng ấn tín không biến mất. Và kẻ ấy vẫn tiếp tục là con Thiên Chúa, kẻ ấy chống lại Thiên Chúa nhưng Thiên Chúa không bao giờ chối bỏ con cái mình.  

Anh chị em có hiểu điều cuối cùng này không? Thiên Chúa không bao giờ chối bỏ con cái mình. Tất cả chúng ta có thể cùng nhau lặp lại không? “Thiên Chúa không bao giờ chối bỏ con cái mình”. Hãy nói lớn hơn nữa, hoặc tôi điếc tai hoặc tôi không hiểu [họ lặp lại lớn hơn]: “Thiên Chúa không bao giờ chối bỏ con cái mình”. Đó, tốt lắm.

Được sát nhập vào Đức Kitô nhờ Phép Rửa, cho nên những người đã được rửa tội trở nên đồng hình đồng dạng với Người, “trưởng tử của nhiều anh em” (Rm 8:29). Qua hành động của Chúa Thánh Thần, Bí Tích Rửa Tội thanh tẩy, thánh hóa, công chính hoá, để hình thành, trong Đức Kitô, nhiều người thành một thân thể (x. 1 Cr 6:11; 12:13).  Điều này được diễn tả bắng việc xức dầu thánh, “là một dấu chỉ của chức tư tế vương giả của những người đã được rửa tội và sự gia nhập cộng đồng dân Chúa của họ” (Nghi Thức Rửa Tội Trẻ Em, Dẫn Nhập, 18, 3).

Do đó, vị linh mục xức dầu thánh trên đầu mỗi người được rửa tội, sau khi công bố những lời này để giải thích ý nghĩa của nó: “Chính Người [Thiên Chúa] xức dầu cứu độ cho (các) con để sau khi nhập đoàn với dân Người, (các) con mãi mãi làm chi thể của Ðức Kitô là tư tế, tiên tri và vương đế đến cõi sống đời đời” (ibid., 71).

Anh chị em thân mến,

Ơn gọi của Kitô hữu là tất cả những điều này: sống kết hợp với Đức Kitô trong Hội Thánh thánh thiện, tham dự vào cùng một sự hiến thân để thực thi cùng một sứ vụ, trên thế gian này, sinh hoa quả tồn tại muôn đời.  Thực ra, được một Thánh Thần duy nhất sinh động hoá, toàn thể Dân Thiên Chúa tham gia vào các chức năng của Chúa Giêsu Kitô, “Tư Tế, Vương Giả và Ngôn Sứ”, và lãnh các trách nhiệm của sứ vụ và tác vụ đến từ các chức năng này (x. GLHTCG, 783-786).  

Tham gia vào chức tư tế vương giả và ngôn sứ của Đức Kitô có nghĩa gì? Nó có nghĩa là biến mình thành một của lễ đẹp lòng Thiên Chúa (x. Rom 12:1), làm chứng cho Người qua một đời sống đức tin và đức ái (x. Lumen Gentium, 12), và tự ý phục vụ tha nhân, theo gương của Chúa Giêsu (x. Mt 20:25-28; Ga 13:13-17).  

Cảm ơn anh chị em. Về mục lục.

Phaolô Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ

Nguồn: http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180509_udienza-generale.html.

Bài Giáo Lý 6

BÍ TÍCH RỬA TỘI: MẶC LẤY ĐỨC KITÔ

“Chiếc áo trắng, trong khi diễn tả một cách biểu tượng điều đã xảy ra trong bí tích, công bố tình trạng của người đã được biến đổi trong vinh quang của Thiên Chúa… Sự hiện diện sống động của Đức Kitô… là ngọn đèn soi sáng bước đường của chúng ta, là ánh sáng hướng dẫn các lựa chọn của chúng ta, là ngọn lửa sưởi ấm tâm hồn trong việc đi gặp Chúa…”.

Dưới đây là bản dịch bài giáo lý thứ sáu của ĐTC Phanxicô và cũng là bài giáo lý cuối cùng trong loạt bài giáo ly về Bí Tích Rửa Tội củ Đức Phanxicô, được ban hành ngày 16 tháng 5, 2018 tại Quảng trường Thánh Phêrô.  Phần đầu của bản dịch này là bài tóm tắt bằng Tiếng Anh được đọc trước bài giáo lý của Đức Thánh Cha bằng Tiếng Ý.

Anh chị em thân mến,

Trong bài này, bài giáo lý cuối cùng của chúng ta về Bí tích Rửa Tội, chúng ta quay sang các nghi thức làm sáng tỏ ân sủng của Bí Tich. Theo một truyền thống cổ xưa, người mới chịu Phép Rửa được mặc áo trắng biểu thị đời sống mới của họ trong Đức Kitô, và được khuyên nhủ gìn giữ nó không tỳ vết cho sự sống đời đời. Bởi vì, như Thánh Phaolô nói, người đã được rửa tội đã mặc lấy Đức Kitô (x. Gl 3:27), họ được mời gọi vun trồng mọi nhân đức, đặc biệt là đức ái, là nhân đức ràng buộc các nhân đức khác lại với nhau (x. Cl 3:14). Vì vậy, với sự giúp đỡ của cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu, cây nến nhỏ được thắp lên từ cây nến Phục Sinh tượng trưng cho ánh sáng của Đức Kitô và sự ấm áp của tình yêu Người, phải được nuôi nấng qua việc giáo dục trong đời sống Kitô hữu. Các nghi thức này không chỉ gợi lên sự hiệp thông của chúng ta trong Hội Thánh dưới trần mà còn chỉ đến sự thực hiện của nó nơi thành Giêrusalem trên trời, ở đó Thiên Chúa sẽ là ánh sáng của chúng ta muôn đời (x. Kh 22:5).

Nghi thức Rửa Tội được kết thúc bằng Kinh Lạy Cha, như biểu hiện của phẩm giá của chúng ta là dưỡng tử và dưỡng nữ của Thiên Chúa trong Đức Kitô. Chớ gì tất cả chúng ta trân quý món quà ân sủng mà mình đã nhận được trong ngày Rửa Tội của mình, và để cho mình được hướng dẫn từng bước bởi Chúa Thánh Thần là Đấng ngự trong lòng chúng ta.  

Nguồn: ​http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180516_udienza-generale.html

* * *

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Hôm nay chúng ta kết thúc chu kỳ giáo lý về Bí tích Rửa Tội. Những hiệu quả thiêng liêng của bí tích này, vô hình với đôi mắt, nhưng hoạt động trong tâm hồn của những người đã trở thành một thụ tạo mới, được làm sáng tỏ bằng việc trao chiếc áo trắng và nến sáng.

Sau việc tẩy rửa tái sinh, có khả năng tái tạo con người theo Thiên Chúa trong sự thánh thiện đích thực (x. Ep 4:24), có vẻ đương nhiên, ngay từ những thế kỷ đầu, việc mặc cho người được rửa tội một chiếc áo mới, tinh tuyền, giống như sự rạng ngời của sự sống đạt được trong Đức Kitô và trong Chúa Thánh Thần. Chiếc áo trắng, trong khi diễn tả một cách biểu tượng điều đã xảy ra trong bí tích, công bố tình trạng của người đã được biến đổi trong vinh quang của Thiên Chúa.

Việc mặc lấy Đức Kitô có nghĩa gì, như Thánh Phaolô nhắc nhở về nó qua việc giải thích các nhân đức mà người đã được rửa tội phải vun trồng: “Như những người được Thiên Chúa tuyển chọn, thánh hóa và rất thương yêu, anh em hãy mặc lấy lòng thương xót, tử tế, khiêm tốn, hiền lành và nhẫn nại, chịu đựng lẫn nhau và tha thứ cho nhau.  Trên hết mọi sự, anh em hãy mặc lấy đức ái, là mối dây ràng buộc sự trọn lành” (Cl 3,12-14).

Ngay cả nghi thức trao ngọn lửa rút ra từ cây nến Phục Sinh, cũng nhắc lại hiệu quả của Bí tích Rửa Tội, vị linh mục nói, “Hãy nhận lấy ánh sáng của Đức Kitô”.  Những lời này nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta không phải là ánh sáng, nhưng ánh sáng là Đức Chúa Giêsu Kitô (Ga 1:9;12:46), Đấng đã sống lại từ cõi chết, Người đã chinh phục bóng tối sự dữ. Chúng ta được kêu gọi lãnh nhận sự rạng ngời của ánh sáng này! Như ngọn lửa của cây nến Phục Sinh mang ánh sáng đến cho những cây nến cá nhân, thì tình yêu của Chúa Phục Sinh cũng đốt lòng những người đã được rửa tội, đổ đầy trên họ ánh sáng và nhiệt năng.  Vì lý do này mà ngay từ những thế kỷ đầu tiên, Bí tích Rửa Tội còn được gọi là “sự soi sáng” và người đã được rửa tội được gọi là “người được soi sáng”.

Thực ra, ơn gọi làm Kitô hữu chính là “luôn bước đi như con cái sự sáng, kiên trì trong đức tin” (x. Nghi Thức Nhập Đạo của người lớn, 226 - Ga 12:36).  Nếu là trẻ em, thì bổn phận của cha mẹ, cùng cha mẹ đỡ đầu, là chăm lo nuôi dưỡng ngọn lửa của ân sủng rửa tội nơi con cái họ, giúp chúng kiên trì trong đức tin (x. Nghi Thức Rửa Tội cho trẻ em, 73). “Giáo dục Kitô giáo là quyền của trẻ em; nhắm đến việc dẫn dắt chúng từng bước để hiểu chương trình của Thiên Chúa trong Đức Kitô, nhờ đó chúng có thể chấp nhận cách cá nhân đức tin mà trong ấy chúng đã được rửa tội” (ibid., Giới thiệu, 3).

Sự hiện diện sống động của Đức Kitô, để được giữ gìn, bảo vệ và mở rộng trong chúng ta, là ngọn đèn soi sáng bước đường của chúng ta, là ánh sáng hướng dẫn các lựa chọn của chúng ta, là ngọn lửa sưởi ấm tâm hồn trong việc đi gặp Chúa, làm cho chúng ta có khả năng giúp những người đi cùng với mình, cho đến sự hiệp thông không thể tách ra được với Người. Ngày ấy, Sách Khải Huyền còn nói, sẽ không còn đêm nữa, họ sẽ không cần ánh sáng của đèn, hay ánh sáng của mặt trời, vì Chúa là Thiên Chúa sẽ ban ánh sáng cho họ, và họ sẽ thống trị đến muôn muôn đời” (x. 22:5).

Việc cử hành Bí tích Rửa Tội kết thúc bằng kinh Lạy Cha, là kinh thích hợp với cộng đồng con cái Thiên Chúa. Thực ra, các trẻ em được tái sinh bởi Bí tích Rửa Tội sẽ nhận được sự trọn vẹn của hồng ân Chúa Thánh Thần trong Bí tích Thêm Sức và sẽ tham dự vào Bí tích Thánh Thể, trong khi học biết việc hướng về Thiên Chúa để gọi Ngài là “Cha” có nghĩa gì.

Ở cuối những bài giáo lý về Bí tích Rửa Tội này, tôi nhắc lại cho mỗi người trong anh chị em lời mời gọi mà tôi đã bày tỏ trong Tông Huấn Gaudete et Exsultate:

“Hãy để ân sủng của bí tích Rửa Tội của anh chị em sinh hoa trái trên con đường nên thánh. Hãy để mọi sự được mở ra cho Thiên Chúa; hướng về Ngài trong mọi tình cảnh. Đừng lo sợ, vì quyền năng của Chúa Thánh Thần cho phép anh chị em làm điều này, và cuối cùng, sự thánh thiện là hoa trái của Chúa Thánh Thần trong cuộc sống của anh chị em" (x. Gl 5,22-23 - s.15). Về mục lục.

Phaolô Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ

Nguồn: http://w2.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180516_udienza-generale.html

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.