- WĐBĐM 26/9/2026 - Vào ngày 24 tháng 9 năm 2026, Nhà thi đấu The Dome tại Trung tâm Hoa Kỳ ở St. Louis đã chật kín khoảng 50.000 người tham dự lễ tuyên Chân Phước đầu tiên cho một giám mục người Mỹ: Chân Phước Fulton J. Sheen (1895–1979).

Trong Thánh lễ tuyên chân phước, Đức Hồng y Luis Tagle, đại diện chính thức của Đức Giáo hoàng, đã giảng một bài thuyết giảng giải thích ý nghĩa của “sự chúc phúc” và cách Sheen đã sống một cuộc đời truyền giáo và trở nên nguồn phúc lành theo Tin Mừng.

Dưới đây là toàn bộ bản ghi bài giảng được đọc trong Thánh lễ tuyên Chân phước.

  Anh chị em thân mến,

  Chúng ta tạ ơn Thiên Chúa yêu thương — Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần — Đấng đã quy tụ chúng ta thành một gia đình đức tin, trong dịp trọng thể tuyên Chân phước cho Đức Tổng Giám mục Fulton J. Sheen — người con của Illinois; người con của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ; và quả thật, người con của toàn thế giới.

  Đức Hồng Y Luis Tagle, giảng lễ tại Thánh lễ tuyên Chân phước Fulton J. Sheen được cử hành vào ngày 24 tháng 9 năm 2026, tại Nhà thờ The Dome thuộc Trung tâm America's Center ở St. Louis. (Ảnh của OSV News/Margaret Murray)

  Tôi xin chuyển đến anh chị em lời chào thân ái của Đức Thánh Cha Lêô XIV, Đấng vui mừng trước việc tuyên Chân phước cho người đồng hương, người đồng bang Illinois và người anh em giám mục của mình. Chúng ta hãy cầu nguyện cho chuyến viếng thăm mục vụ của Đức Thánh Cha tại Pháp, sẽ bắt đầu vào ngày mai.

  Tông thư của Đức Thánh Cha Lêô XIV, qua đó tuyên bố rằng từ nay Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen được gọi là Chân phước, mô tả ngài là “một nhà giảng thuyết Tin Mừng không mệt mỏi bằng các phương tiện truyền thông hiện đại, và là một mục tử tận tụy được thúc đẩy bởi lòng nhiệt thành truyền giáo”. Thật là một lời mô tả tuyệt vời!

  Giữa rất nhiều nhân đức và thừa tác vụ của ngài, có hai điều nổi bật: ngài là một người loan báo, hay một người công bố Tin Mừng, và ngài là một mục tử truyền giáo. Vì thế, không có gì đáng ngạc nhiên khi ba bài đọc phụng vụ trong Thánh lễ hôm nay đều nhấn mạnh đến sứ mạng loan báo Tin Mừng. Chính vì là một người loan báo Tin Mừng nhiệt thành và sáng tạo, đồng thời là người cổ võ sứ mạng truyền giáo, mà ĐTGM Fulton Sheen được gọi là người có phúc, hay người được chúc phúc, người hạnh phúc.

  Xin anh chị em hãy tỏ ra vui mừng! Chúng ta đang cử hành một lễ tuyên Chân phước mà! Beato, beata, có phúc, được chúc phúc, hạnh phúc. Nhưng có lẽ một số người trong chúng ta đang tự hỏi: Có gì là có phúc, là được chúc phúc hay hạnh phúc nơi việc loan báo Tin Mừng và lên đường thi hành sứ mạng? Nhiều người loan báo Tin Mừng và nhiều nhà truyền giáo, từ buổi đầu của Hội Thánh cho đến thời đại chúng ta, đã phải chịu sự khước từ, thậm chí cả bách hại.

  Vậy tại sao lại tuyên phong ĐTGM Fulton Sheen là Chân phước? À, có lẽ ngài có phúc vì ngài là một nhân vật nổi tiếng trên phát thanh và truyền hình, một nhà văn danh tiếng, được hàng triệu người ngưỡng mộ, và là một người đi khắp thế giới khi ngài phục vụ với tư cách giám đốc toàn quốc của Hội Truyền bá Đức Tin. Vậy ngài có phúc, được chúc phúc, vì ngài nổi tiếng chăng? Người loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo là Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen chia sẻ với chúng ta sự có phúc nào?

  Trong rất nhiều khía cạnh của sự có phúc, tôi xin tập trung vào hai điều, được các bài đọc phụng vụ hôm nay gợi lên và được xác nhận nơi cuộc đời cũng như sứ mạng của Chân phước Fulton J. Sheen. Chỉ hai điểm thôi.

  Thứ nhất, người loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo thực sự có phúc, được chúc phúc và hạnh phúc nhờ hồng ân hiệp thông với Đức Giêsu. Đó chính là cội nguồn của sự có phúc: hiệp thông với Đức Giêsu. Như bài Tin Mừng nói rõ, Chúa Phục Sinh chọn và sai những người bạn của Người đi loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo.

  Phúc cho anh em vì chính Chúa đã nhìn đến, tuyển chọn và sai anh em. Tự mình chọn lấy sứ mạng, rồi đi bất cứ nơi nào mình muốn, thì đó không phải là sứ mạng, và cũng không phải là sự có phúc — thưa các linh mục thân mến. Phúc cho anh em khi anh em loan báo Tin Mừng của Đức Giêsu cho hết mọi người. Thánh Phaolô, trong bài đọc thứ hai, có phúc vì ngài không rao giảng chính mình, nhưng rao giảng Đức Giêsu Kitô là Chúa. Theo lời Thánh Phaolô, rao giảng sự khôn ngoan của riêng mình thay vì sự khôn ngoan của Đức Giêsu là làm sai lệch Lời Thiên Chúa; đó không phải là sứ mạng. Đó không phải là sự có phúc.

  “Đẹp thay, vinh dự thay đôi chân của những người loan báo ơn cứu độ và bình an của Thiên Chúa”, như ngôn sứ Isaia nói trong bài đọc thứ nhất. Đi khắp đường bộ, đường thủy và đường hàng không, trong khi loan truyền những lời mang tính hủy diệt và thực hiện những hành vi bạo lực, thì đó không phải là sứ mạng. Đó không phải là sự có phúc. Phúc cho anh em khi Chúa Phục Sinh cùng hoạt động với anh em và dùng những dấu lạ kỳ diệu để xác nhận Tin Mừng mà anh em rao giảng. Tự cho mình là đủ và tự khẳng định mình — “Xin chúc mừng chính tôi!” — đó là một dấu hiệu xấu. Đó không phải là một dấu lạ. Đó không phải là sứ mạng. Đó không phải là sự có phúc.

  Vì thế, người loan báo Tin Mừng truyền giáo được Đức Giêsu biết đến, được mời gọi nhận biết Đức Giêsu và Tin Mừng của Người, được mời gọi khiêm tốn cộng tác với Đức Giêsu. Và trong tiến trình ấy, người loan báo Tin Mừng truyền giáo cũng được biết chính mình — dù là người nam hay người nữ — trong Đức Giêsu.

  Phúc cho anh em khi Đức Giêsu nhìn đến anh em, biết anh em, gọi anh em, sai anh em và cùng làm việc với anh em. Phúc cho anh em khi anh em nhận biết con người đích thực và sứ mạng của mình, bởi vì Đức Giêsu biết anh em và anh em biết Đức Giêsu. Phúc cho những người loan báo Tin Mừng truyền giáo đích thực.

  Trong một lần yết kiến, Đức Giáo hoàng Piô XII đã hỏi Đức cha Sheen rằng ngài có thể kể bao nhiêu cuộc hoán cải là thành quả của riêng mình — như chúng ta vẫn gọi là những “câu chuyện thành công” của mình. Đức Giáo hoàng hỏi: “Ngài có thể kể bao nhiêu cuộc hoán cải là của mình?” Ngài trả lời Đức Giáo hoàng, và tôi xin trích lời ngài: “Thật sự con chưa bao giờ đếm, để khỏi bị cám dỗ tin rằng đó là những cuộc hoán cải của con.” Rồi ngài nói thêm rằng ngài coi mình “chỉ đơn giản là một người giữ cửa — một người giữ cửa đôi khi có thể dẫn người ta đến cánh cửa rộng mở của nhà Thiên Chúa. Con đã có được một vài thành công trong việc giữ cửa.”

  Phúc cho ngài, người giữ cửa dẫn vào nhà Thiên Chúa.

  Một lần kia, khi một người bạn hỏi tại sao ngài trở thành linh mục, ngài trả lời: “Tôi được gọi để kể câu chuyện này, Tin Mừng, câu chuyện về Đức Giêsu. Tôi không bao giờ mệt mỏi khi kể câu chuyện ấy. Tôi không bao giờ mệt mỏi khi cố gắng kể câu chuyện ấy cách tốt hơn. Tôi yêu mến ơn gọi của mình.”

  Ôi, phúc cho ngài, người kể câu chuyện về Đức Giêsu, Đấng được gặp gỡ trong Lời của Người, trong Thánh Thể, trong Giờ Thánh và trong Thân Thể Người là Hội Thánh. Chân phước Fulton J. Sheen.

  Giờ đây tôi chuyển sang điểm thứ hai và cũng là điểm cuối cùng.

  Khía cạnh thứ hai của sự có phúc nơi một người loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo là thế này: người loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo được chúc phúc nhờ sự hiệp thông với con người và các dân tộc, đặc biệt là với người nghèo và những người dễ bị tổn thương; và đây là sự hiệp thông trong danh Đức Giêsu Kitô.

  Trong bài Tin Mừng, Chúa Phục Sinh sai các môn đệ đi loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo — chứ không phải cho một thế giới hay một xã hội trừu tượng — nhưng cho từng thụ tạo. Nơi những người tin và chịu phép rửa, những dấu chỉ kỳ diệu về sự hiện diện của Nước Thiên Chúa sẽ được biểu lộ, kể cả cho chính người loan báo Tin Mừng. Dùng việc rao giảng như một cái cớ để tránh gặp gỡ những con người cụ thể, và trở nên mù lòa trước hành động của Thiên Chúa nơi họ, thì đó không phải là sứ mạng. Đó không phải là sự có phúc.

  Phúc cho anh em khi, giống như Thánh Phaolô, anh em coi mình là tôi tớ — là người phục vụ — của mọi người, vì Đức Giêsu. Thống trị người khác, áp đặt quyền lực trên người khác và làm cho người khác phải nhận thấy tầm quan trọng của mình, thì đó không phải là sứ mạng. Đó không phải là sự có phúc.

  Phúc cho anh em khi anh em coi mình là một bình đất, để quyền năng có thể thuộc về Thiên Chúa chứ không phải phát xuất từ anh em, như Thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ hai. Rao giảng Tin Mừng từ một thái độ tự cho mình là công chính, khiến anh em không thể đồng cảm với những đổ vỡ của người khác, thì đó không phải là sứ mạng. Đó không phải là sự có phúc.

  Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen từng chia sẻ với một người bạn một nhận xét rằng có những linh mục ngày nay, tôi xin trích lời ngài, “hành xử như thể họ đang ban các bí tích cho những nhóm người vô danh, chẳng hề nghĩ đến căn tính riêng của từng người.” Vì thế, ngài thích chúng ta phải biết, phải cố gắng biết từng người.

  Vậy, những nhóm người nào thường bị xem như vô danh, bị bỏ qua và bị lãng quên hơn những người khác? Người nghèo, những người nghèo.

  Trong bài phát biểu tại khóa họp thứ ba của Công đồng Vatican II, ngày 9 tháng 11 năm 1964, Đức cha Sheen đã nói, tôi xin trích lời ngài: “Tôi tha thiết khẩn cầu quý Nghị phụ đáng kính rằng quan niệm về sự nghèo khó phải được khẳng định cách mạnh mẽ tại Công đồng này. Hãy đặt ngón tay của quý vị lên vĩ tuyến 30. Hãy chạy ngón tay ấy quanh quả địa cầu. Quý vị thấy gì? Hầu như tất cả sự thịnh vượng đều nằm phía trên vĩ tuyến 30, còn phần lớn sự nghèo đói của thế giới nằm phía dưới vĩ tuyến 30 — nghĩa là tại châu Phi, châu Á và châu Mỹ Latinh. Phần đông các giám mục tại Công đồng này đang sống trong cảnh thiếu thốn hoặc bị bách hại, và các ngài đến từ mọi dân tộc, mọi quốc gia. Như chỉ một Đức Kitô mang thương tích mới có thể hoán cải Tông đồ Tôma đang hoài nghi, thì cũng chỉ một Hội Thánh bị thương tích vì sự nghèo khó mới có thể hoán cải một thế giới đang hoài nghi.”

  Thật mạnh mẽ!

  Vị giám mục tốt lành ấy đã nhắc lại và khai triển những tư tưởng này trong một hội nghị truyền hình được ghi hình năm 1967, gần như một cuộc xét mình về lương tâm và lối sống. Và chính ngài đã thực hiện thách đố mà mình đặt ra, bằng cách trao cho người nghèo tất cả những khoản thù lao mà ngài nhận được từ các hoạt động khác nhau, đồng thời khơi dậy sự dấn thân truyền giáo — sự dấn thân truyền giáo của Hội Thánh tại Hoa Kỳ — hướng đến các Giáo Hội nghèo trên thế giới.

  Đối với Đức Tổng Giám mục Sheen, việc chăm lo cho người nghèo không phải là một thứ tuyên truyền ý thức hệ, nhưng là một đòi hỏi thiết yếu của việc theo Đức Kitô, của việc gia nhập Hội Thánh và các sứ mạng truyền giáo, cũng như của sự hoán cải do Chúa Thánh Thần khơi lên.

  Tôi xin kết thúc bằng một câu chuyện do chính Đức Tổng Giám mục Sheen kể trong hội nghị của ngài mang tựa đề “Vĩ tuyến 30”, được ghi hình năm 1967. Ngài kể lại chuyến viếng thăm một nơi ở Buluba, Uganda. Nơi ấy có 500 người mắc bệnh phong. Ngài mang những cây Thánh giá bằng bạc làm quà tặng cho từng người.

  Người đầu tiên tiến đến với ngài đã bị bệnh phong làm mất phần cánh tay và bàn tay phía dưới, nhưng trên phần cánh tay còn lại có treo một tràng chuỗi Mân Côi. Người ấy đưa bàn tay còn lại ra để nhận món quà, cây Thánh giá.

  Khi Đức cha Sheen nhìn thấy phần thịt bị hoại tử của bàn tay ấy, ngài rùng mình vì sợ hãi và đánh rơi cây Thánh giá xuống phần bàn tay còn lại của người đàn ông. Nhưng ngay lập tức, vị giám mục nhận ra hành động của mình thật mâu thuẫn với món quà mà ngài đang trao tặng. Thập giá nói về Đức Giêsu, Đấng đã trở nên yếu đuối và dễ bị tổn thương để ban sự sống mới cho những người tội lỗi, người đau bệnh và người đã chết. Trong thời gian thi hành sứ vụ, Đức Giêsu đã chạm đến những người mắc bệnh phong. Tại sao ngài, Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen, lại không thể làm như thế?

  Đón nhận sự dễ bị tổn thương của Chúa Giêsu, ĐTGM Fulton Sheen đã chạm vào và ôm lấy phần thịt bị tổn thương của những người mắc bệnh phong, những con người dễ bị tổn thương, và tự kể mình là một trong số họ — như ngài nói, là người thứ 501 mắc bệnh phong.

  Phúc cho bình đất biết kín múc quyền năng từ Đức Giêsu.

  Phúc cho người loan báo Tin Mừng được biến đổi khi chiêm ngắm và chạm đến những thương tích của Đức Kitô Phục Sinh nơi những anh chị em mang thương tích.

  Phúc cho người truyền giáo đào sâu vào tận cõi lòng người nghèo để gặp Đức Giêsu ở đó.

Chân phước Fulton J. Sheen. Cầu cho chúng con. Amen.

Bài giảng của Đức Hồng y Tagle, ngày 24 tháng 9 năm 2026.

Theresa Civantos Barber – Aleteia.org

con sóng nhỏ chuyển ngữ

Những chi tiết đáng kinh ngạc ít người biết

về Đại Lễ Tuyên Chân Phước Fulton Sheen

1. Thông tin tổng quan & Quy mô đại lễ

• Thời gian & Địa điểm: Sự kiện lịch sử diễn ra vào Thứ Năm, ngày 24 tháng 9 năm 2026 tại sân vận động The Dome at America's Center ở St. Louis (một sân vận động NFL cũ). Cung thánh được dàn dựng công phu với màn hình trần mô phỏng mái vòm nhà thờ ngàn sao và tái hiện trường quay truyền hình biểu tượng của Đức cha Sheen.

• Thành phần Giáo hội: Đại lễ quy tụ hơn 50.000 tham dự viên, bao gồm 89 giám mục đăng ký, 1.000 linh mục đồng tế, khoảng 850 tu sĩ, 850 chủng sinh và 260 phó tế.

• Tầm vóc toàn cầu: Tín hữu tham dự đại diện cho 49 bang của Hoa Kỳ và hơn 10 quốc gia (nổi bật như Ý, Ba Lan, Brazil...).

• Đa dạng ngôn ngữ: Phụng vụ đại lễ sử dụng nhiều ngôn ngữ trong các bài đọc và Lời nguyện tín hữu, bao gồm tiếng Anh, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Pháp, Trung Quốc, Tagalog và tiếng Việt.

2. Các dấu ấn cá nhân & Kỷ vật linh thiêng

• Áo lễ mang chữ ký "JMJ": Tất cả 1.000 linh mục đồng tế đều nhận quà tặng là bộ áo lễ thiết kế riêng. Phía sau áo lễ có thêu chữ "JMJ" (Jesus, Mary, and Joseph) — chữ ký quen thuộc Đức cha Sheen luôn viết lên đầu bảng đen trong các chương trình TV. Riêng linh mục Giáo phận Peoria (quê hương ngài) có thêm viền cổ màu vàng.

• Kỷ vật cá nhân: Đức ông Jason Gray mang đến chiếc mũ chóp đỏ (zucchetto) của Đức cha Sheen. Đức Giám mục Louis Tylka của Peoria đeo chiếc Thánh giá ngực (pectoral cross) của Đức cha Sheen.

• Thánh tích cấp một & Em bé phép lạ: James Fulton Engstrom — em bé từng bị thai chết lưu năm 2010 nhưng được hồi phục sức khỏe hoàn toàn nhờ lời cầu nguyện chuyển cầu của Đức cha Sheen — là người rước và dâng thánh tích cấp một.

• 75.000 chuỗi Mân Cừu Truyền Giáo: Các tình nguyện viên mất nhiều tháng làm thủ công 75.000 chuỗi hạt 5 màu. Đây là mẫu Chuỗi Mân Côi Truyền Giáo Thế Giới đại diện 5 châu lục do chính Đức cha Sheen thiết kế khi còn làm Giám đốc Hội Truyền giáo.

3. Mối liên hệ với Toà Thánh Vatican & Ý nghĩa thời đại số

• Đức Giáo hoàng Lêô XIV: (sinh ra và lớn lên tại Chicago) đã theo dõi các chương trình TV của Đức cha Sheen từ khi còn nhỏ. Ngài tôn vinh Đức cha Sheen Sheen là "ánh sáng của đức tin, hy vọng và tình yêu chiếu sáng qua đài phát thanh và truyền hình trong nhiều thập kỷ".

• Hình mẫu truyền thông hiện đại: Trong thời đại mạng xã hội ai cũng có thể làm "chương trình truyền hình" riêng, Đức cha Sheen là bài học về sự khôn ngoan, cẩn trọng, giúp lan tỏa thông điệp tới hàng triệu người mà không đánh mất những giá trị cốt lõi.

• Sức hút với giới trẻ: Dù chương trình phát sóng từ nhiều thập kỷ trước, giới trẻ ngày nay vẫn coi ngài là "giọng nói của sự toàn vẹn" (voice of integrity).

• Thông điệp cốt lõi: Đức Giám mục Tylka đúc kết tinh thần đại lễ qua tinh thần: "bớt Sheen, thêm Chúa Kitô" (less Sheen, more Christ), hướng mọi người đến trải nghiệm Tình Yêu Thiên Chúa.

Theresa Civantos Barber – Aleteia.org

con sóng nhỏ chuyển ngữ

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.