Mùa Vọng lại về, chúng ta mong đợi Đấng Cứu Thế và cầu xin: “LẠY CHÚA GIÊSU, XIN NGỰ ĐẾN!” (Kh 22:20). 

Đó là chủ đề thích hợp với Mùa Vọng trong khi Phụng Vụ mời gọi chúng ta hướng về Chúa Giêsu giáng sinh tại Belem. Và đó cũng là lời nguyện ngắn hữu hiệu mà chúng ta có thể sử dụng thường xuyên mỗi ngày.

“LẠY CHÚA GIÊSU, XIN NGỰ ĐẾN!”. Chúng ta kêu cầu như vậy trong những lúc gặp thử thách là chúng ta cầu xin Ngài cứu giúp. Chúng ta kêu cầu như vậy trong những lúc xung đột và bất hòa là chúng ta cầu xin Ngài “vào cuộc” để đổ thêm tình yêu thương và giải hòa. Đó là lời nguyện thích hợp trước khi bắt đầu Thánh Lễ, đặc biệt là trước khi rước lễ.

Tuy nhiên, lời nguyện này có nghĩa là chủ đề tập trung vào cuộc giáng lâm của Chúa Giêsu trong ngày cánh chung. Chúng ta phải nhớ lời tung hô trong Thánh Lễ:“Lạy Chúa, chúng con loan truyền Chúa chịu chết, và tuyên xưng Chúa sống lại, cho tới khi Chúa đến”. Nhiều người sẽ nói rằng chúng ta là những kẻ khờ dại vì đề cập chủ đề này. Tuy nhiên, điều chúng ta muốn nói ở đây là có nhiều thị nhân đã nói rằng cuộc tái lâm của Chúa Giêsu đã gần kề – có thể ngay trong thời đại của chúng ta! Có những người sẽ chế giễu và phỉ báng khi chúng ta nói như vậy. Khi Chúa Giêsu còn trên thế gian này, cũng đã có rất nhiều người chế giễu và phỉ báng. Chúng ta đừng đi vào vết xe cũ hoặc như ngựa quen đường cũ, rồi mỉa mai nói:“Lịch sử lặp lại”.

Trở lại thập niên 1600, Thánh Margaret Maria Alacoque, tông đồ Thánh Tâm Chúa, nói rằng sùng kính Thánh Tâm có ý nghĩa đối với thời cuối cùng trong khi trái tim nhân loại đã trở nên nguội lạnh.

Việc sùng kính Thánh Tâm là nỗ lực cuối cùng của Tình Yêu Thiên Chúa, muốn ủng hộ nhân loại trong thời gian cuối cùng này bằng sự cứu độ yêu thương, để đưa họ ra khỏi vương quốc của Satan, vương quốc mà Ngài muốn hủy diệt, và để đưa chúng ta vào Vương Quốc Tình Yêu ngọt ngào của Ngái.

Trong thế kỷ 20, lòng sùng kính Thánh Tâm phát triển mạnh mẽ. Hầu hết các giáo xứ đều ghi nhớ cử hành ngày Thứ Sáu đầu tháng – có những lời cầu nguyện dâng lên Thánh Tâm Chúa, thường gọi là Giờ Thánh, và gia tăng tham dự Thánh Lễ. Như vậy, phải chăng thời cuối cùng đã qua?

Chắc chắn chúng ta không thể bỏ qua nhân chứng nữ tu Faustina, tông đồ Lòng Thương Xót. Nhật Ký của Chị cho biết rằng Chúa Giêsu đã trao sứ mệnh cho Thánh Faustina là sùng kính Lòng Thương Xót là sự chuẩn bị cho thời cuối cùng.

“Hãy nói cho thế giới biết về Lòng Thương Xót của Ta… Đó là dấu chỉ về thời cuối cùng; sau đó sẽ là Ngày Công Lý” (Nhật Ký, số 848). “Con sẽ chuẩn bị cho thế giới về lần đến cuối cùng của Ta” (Nhật Ký, số 429). “Hãy nói cho các linh hồn biết về Lòng Thương Xót bao la của Ta, bởi vì ngày uy nghiêm, Ngày Công Lý của Ta gần đến rồi”(Nhật Ký, số 965).

Đây là lời Đức Mẹ nói với Thánh Faustina:

“Con phải nói cho thế giới biết về Lòng Thương Xót bao la của Thiên Chúa và chuẩn bị cho thế giới về cuộc đến lần thứ hai của Ngài, Đấng sẽ đến không như Đấng Cứu Độ thương xót, mà như Đấng Xét Xử. Ôi thật kinh khủng đối với ngày ấy! Ngày Công Lý đã được xác định, ngày của sự công thẳng. Các thiên thần đều run sợ đối với ngày đó. Hãy nói cho các linh hồn biết về Lòng Thương Xót bao la khi còn thời gian thương xót” (Nhật Ký, số 635).

Ngày nay tại sao cần cầu xin Lòng Chúa Thương Xót? Bởi vì vào Ngày Công Lý, ngày phán xét, chúng ta không thể cầu xin lòng thương xót hoặc ơn tha thứ. Vào ngày đó, chúng ta sẽ bị xét xử. BÂY GIỜ là thời gian để GIẢI HÒA, để tích lũy CÔNG ĐỨC, để CỨU linh hồn mình.

Cần lưu ý rằng Thánh Faustina sống trong những năm từ 1905 tới 1938, được tuyên thánh năm 2000, và là người truyền bá Lòng Chúa Thương Xót tới khắp thế giới. Vậy khi nào sẽ kết thúc thời gian chuẩn bị – thời gian của Lòng Thương Xót? Tính từ năm Thánh nữ qua đời (1938) tới thời điểm này – cuối năm 2017, Thiên Chúa đã kiên nhẫn chờ đợi nhân loại suốt 79 năm qua, và cũng là 79 năm tràn đầy Lòng Thương Xót!

Thế kỷ 20 đã khép lại, chúng ta đang tận hưởng những năm đầu của thế kỷ 21. Ông Howard Dee, cựu đại sứ tại Vatican, đã viết cuốn “Mankind’s Final Destiny” (Số Phận Cuối Cùng của Nhân Loại) năm 1993. Trong đó ông nói: “Chúng ta có thể sống những ngày này với niềm hy vọng, vui nừng chờ đợi thời điểm tái lâm của Chúa Giêsu, Đấng Cứu Độ”. Năm 1977, một năm trước khi qua đời, ĐGH Paul VI nói: “Thi thoảng tôi đọc các đoạn Kinh Thánh nói về thời cánh chung, và tôi chứng thực rằng, ở thời đại này, một số dấu chỉ của thời cánh chung đã nổi bật”. Điều này được đại sứ Howard Dee đề cập trong cuốn sách của ông, và cũng thấy có trong cuốn “The Secret Paul VI” (Bí Ẩn Đức Phaolô VI) của Jean Guitton, trang 152–153.

Đại sứ Howard Dee cho biết thêm: “Các lời đề cập này nói tới các đoạn Kinh Thánh trong sách Khải Huyền đã được ĐGH Phaolô VI, Đài Vatican, ĐGH Gioan Phaolô II và ĐGH Bênêđictô XVI nói tới từ năm 1977, không còn nghi ngờ gì về ý định của giáo huấn là làm cho chúng ta nhận biết rằng chúng ta đang sống trong thời đại khải huyền, thời đại này sẽ xác định tương lai và văn minh của nhân loại”.

SOPHIA GARCIA 

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ IgnitumToday.com)

Tân Niên Phụng Vụ B, CN I Mùa Vọng, 3-12-2017

+ Thánh Ca VỌNG THIÊN SAI: https://www.youtube.com/watch?v=HuG02JnQ__s

KHÁT VỌNG KIẾP NGƯỜI

Đến hẹn lại lên theo một chu kỳ tất yếu, Mùa Vọng lại về, và cũng là khởi đầu Năm Phụng Vụ mới.

Mùa Vọng là khoảng thời gian thế gian mong đợi Đấng Cứu Thế giáng sinh làm người. Đấng ấy là “Ngôi Lời trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta” (Ga 1:14), là Đấng Thiên Sai mang tôn danh Giêsu Kitô.

Con người như đất khô cằn vì “hạn bà chằn” lâu ngày, thế nên luôn khao khát Cơn-Mưa-Giêsu. Và chỉ có Mưa Giêsu mới khả dĩ làm chúng ta “đã” cơn khát.

Trong kiệt tác “Cung Oán Ngâm Khúc” (chữ Hán: 宮怨吟曲) của Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều (1741-1798), câu 103 và 104 có nói tới kiếp người:

Trăm năm nào có gì đâu

Chẳng qua một nấm cỏ khâu xanh rì.

Còn Thiên Chúa nói với mỗi chúng ta: “Ngươi là bụi đất, và sẽ trở về với bụi đất”(St 3:19). Thân phận phàm nhân chỉ là cát bụi mà thôi. Xét ra chẳng có giá trị gì. Đồ càng cũ càng có giá trị, gọi là đồ cổ; người càng cũ càng bị người ta xa tránh, chẳng ai muốn quan tâm “người cổ”, thậm chí còn bị chê là lỗi thời và lạc hậu.

Nói vậy nghe chừng bi quan quá. Nhưng không phải thế, người ta cần biết vậy để mà bớt tham-sân-si, để cố gắng ngày càng sống tốt hơn, ích lợi hơn không chỉ cho chính mình mà còn cho tha nhân.

Thân phận quá nhỏ nhoi, con người quá yếu đuối, quá bất túc và bất trác, vì vậy mà người ta càng khát vọng, có những khát vọng vô cùng cháy bỏng, tưởng chừng có thể “chết” đi nếu không đạt được. Ước mơ nhiều mà chẳng được bao nhiêu. Nhưng chính nhờ vậy mà người ta giảm bớt kiêu ngạo, chứ muốn gì được nấy thì người ta sẽ chẳng coi ai ra gì, và chắc hẳn người ta không còn tin vào bất cứ thần linh nào nữa. Cuộc đời không là vườn hồng, bước đời không đi trên thảm lụa, có vậy mới thành nhân.

Càng sống lâu người ta càng thấy mình kém cỏi về đủ mọi lĩnh vực, thế nên người ta phải kêu cầu Thiên Chúa: “Thân phận con khốn khổ nghèo hèn, xin mau đến cùng con, lạy Thiên Chúa! Ngài là Đấng phù trợ, là Đấng giải thoát con, muôn lạy Chúa, xin đừng trì hoãn” (Tv 70:6). Hằng ngày, người ta vẫn không ngừng sáng nguyện, trưa cầu, tối khấn: “Xin dủ lòng thương mau đến giúp, vì chúng con đã khổ quá nhiều” (Tv 79:8).

Có thể có người nghĩ rằng Chúa không nghe hoặc làm ngơ, vì họ cầu xin quá nhiều mà chẳng thấy động tĩnh gì, cũng có thể có người sẽ thối chí nản lòng. Thực ra Chúa biết hết, Ngài muốn chúng ta “đừng lải nhải” (Mt 6:7), mà Ngài tập cho chúng ta đức kiên trì. Thánh Thomas Tiến sĩ nói: “Công hiệu của năng lực cầu nguyện là do đức ái, nhưng năng lực để cầu nguyện cho được hiệu quả vẫn là do đức tin và đức cậy của mình”. Thánh Sibyllina giải thích: “Mong đợi, giống như một đồ đựng, đồ đựng càng lớn thì chứa được càng nhiều, đồ đựng càng nhỏ thì chứa được càng ít. Mong đợi lớn thì được ân điển nhiều, mong đợi nhỏ thì được ân điển ít”.

Quả thật, khi cầu nguyện mà không thấy động tĩnh gì, không thấy cảm giác gì, đó mới là cách cầu nguyện đẹp lòng Thiên Chúa. Người ta có thể rưng rưng mắt lệ hoặc bật khóc khi cầu nguyện, nhưng có thể đó chỉ là cảm giác nhất thời, vì “bức xúc” cá nhân điều gì đó, chứ chưa hẳn là vì say Men Tình Giêsu.

Cuộc sống có biết bao thứ để chờ đợi, ước mong, hoài vọng, nhưng điều cần là phải biết lắng nghe. Nghe cũng phải có phương pháp, lắng nghe chứ không nghe bình thường, lắng nghe cả những điều trái ý mình chứ không chỉ lắng nghe điều hợp ý mình với cả tấm lòng. Khó lắm! Vả lại, Thiên Chúa chỉ NÓI THÌ THẦM với chúng ta khi chúng ta vui mừng, nhưng Ngài lại NÓI TO trong lương tâm của chúng ta khi chúng ta giãy giụa trong bể khổ trần ai. Chính lúc chúng ta “đầu hàng vô điều kiện” thì Ngài sẽ kịp thời ra tay: “Đức Chúa là Đấng cầm quyền sinh tử, đẩy xuống âm phủ rồi lại kéo lên” (1 S 2:6).

Lắng nghe mà chưa hiểu thì lắng nghe tiếp, và tâm sự với Chúa: “Xin Ngài lắng nghe con rên rỉ: có ai thèm an ủi con đâu! Mọi kẻ thù con vui mừng hớn hở khi biết chính Ngài gây khổ cực cho con. Ngày Ngài hứa, xin cho mau đến để chúng cùng số phận với con” (Ac 1:21). Mà thật đấy: “Ngài có đó khi con tưởng mình đơn côi, Ngài nghe con khi chẳng ai thèm đáp lại, Ngài thương con khi tất cả đều hững hờ”(Thánh Augustinô).

Chúng ta thực sự cần Chúa, vì chỉ có Ngài mới là Cứu Cánh: “Lạy Chúa, xin Ngài nhớ đến con bởi lòng thương dân Ngài, xin ngự đến viếng thăm mà ban ơn cứu độ”(Tv 106:4). Có yêu Chúa mới cần Chúa, mong Chúa: “Lạy Chúa, con kêu lên cùng Chúa, xin Ngài mau đến phù trợ con. Xin lắng nghe lời con, khi con kêu lên Ngài”(Tv 141:1). Khoảng mong chờ nào cũng là khoảng thời gian dài nhất, dù chỉ phải chờ 5 phút cũng thấy thời gian sao quá lâu!

Chờ mong, nhưng có thành khẩn? Nếu thật lòng mong chờ thì Thiên Chúa không nỡ để chúng ta phải chờ lâu, vì Đấng làm chứng về những điều đó phán: “Phải, chẳng bao lâu nữa Ta sẽ đến” (Kh 22:20a). Chắc chắn như vậy, nhưng bổn phận của mỗi chúng ta vẫn phải cầu nguyện liên lỉ: “Amen, lạy Chúa Giêsu, xin ngự đến!”(Kh 22:20b).

Mùa Vọng cứ đến rồi qua, càng lớn tuổi càng trải qua nhiều Mùa Vọng, nhưng vấn đề không phải sống qua nhiều Mùa Vọng mà là còn “đọng” lại chút gì ý nghĩa thánh đức hay không. Đó mới là điều Chúa muốn!

Chúa Giêsu đã đến thế gian lần thứ nhất để trao ban Ơn Cứu Độ cho nhân loại. Đó là “lần đầu”. Ngài sẽ đến thế gian lần thứ hai để hoàn tất công cuộc cứu độ, gọi là Tận Thế hoặc Cánh Chung. Đó là “lần cuối”. Nhưng còn một lần Ngài đến riêng với từng người: Lúc chúng ta chết. Đó là “lần giữa”.

Lần nào cũng quan trọng, nhưng “lần giữa” là lần tối quan trọng với từng người, vì chúng ta không được chứng kiến Chúa Giêsu đến “lần đầu” trong nghèo hèn và đau khổ, và không biết chúng ta có diễm phúc chứng kiến Ngài đến “lần cuối” trong vinh quang hay không, nhưng chắc chắn ai trong chúng ta cũng sẽ một lần chứng kiến Ngài đến “lần giữa”.

Lạy Thánh Phụ giàu lòng thương xót, xin Ngài tuôn đổ xuống Sương-Giêsu và Mưa-Giêsu để gội mát và giải khát chúng con. Amen.

TRẦM THIÊN THU

+ Nghe KHOẢNG MONG CHỜ – https://www.youtube.com/watch?v=ii40w32t1ks 

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.