Lời Chúa: 2 V 4,8-11.14-16a;  Rm 6,3-4.8-11;  Mt 10,37-42

Mục Lục

NGHỊCH LÝ CỦA ĐỨC TIN – + ĐTGM. Giuse Vũ Văn Thiên

DÀNH MỘT CHỖ ĐẶC BIỆT CHO THIÊN CHÚA – Lm. Giuse-Tuân. Vũ Chí Thành, S.J.

YÊU CHÚA TRÊN HẾT – Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, CSsR

ĐẶT CHÚA LÊN TRÊN HẾT – Phêrô Phạm Văn Trung

PHẦN THƯỞNG CHO NGƯỜI YÊU CHÚA NHẤT – Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

ĐÓN TIẾP THA NHÂN LÀ ĐÓN TIẾP CHÍNH CHÚA – Jos. Vinc. Ngọc Biển

ĐÁP TRẢ - VẺ ĐẸP CỦA MỘT TÌNH YÊU TRUNG TÍN – Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

NGHỊCH LÝ CỦA ĐỨC TIN

Tin vào Thiên Chúa, tức là chấp nhận một chuỗi những điều xem ra là nghịch lý theo suy luận tự nhiên của con người. Có người đã định nghĩa, đức tin là tin vào Đấng làm cho điều không thể trở thành điều có thể. Bởi lẽ đối với Thiên Chúa, không có gì mà Ngài không làm được, như lời sứ thần Ga-bri-en nói với Trinh nữ Ma-ri-a. Thời đại nào cũng có những người lập luận theo kinh nghiệm và cái nhìn trần thế để phủ nhận những điều các Ki-tô hữu tin, ví dụ như mầu nhiệm Nhập thể, Đức Giê-su vừa là Thiên Chúa vừa là con người; mầu nhiệm Phục sinh, Chúa Giê-su đã chết và đã sống lại; Mầu nhiệm Thánh Thể, là sự hiện diện của Chúa Giê-su trong hình Bánh và hình Rượu; ơn tha thứ tội lỗi; hạnh phúc đời đời và linh hồn bất tử. Tin vào Thiên Chúa là chấp nhận những nghịch lý đó, đồng thời khẳng định: Thiên Chúa có thể biến đổi mọi sự, vì Ngài là Đấng toàn năng và là Cha yêu thương.

Các bài đọc Lời Chúa hôm nay đều cho chúng ta thấy những nghịch lý đó: một người phụ nữ đã già mà không có con, được Chúa ban cho sinh con, nhờ lời cầu nguyện của ngôn sứ E-li-sa (Bài đọc I); Người tín hữu chấp nhận chết với Đức Ki-tô thì sẽ được sống với Người trong ân sủng (Bài đọc II); Ai chấp nhận liều mạng sống vì Chúa Giê-su thì sẽ tìm lại mạng sống mình trong hạnh phúc vĩnh cửu, và ai sẵn sàng hy sinh mọi sự, kể cả tình thân như cha mẹ, anh chị em, thì mới xứng đáng là môn đệ của Chúa; Ai giúp người khác một chén nước lã thôi, thì đáng nhận phần thưởng (Bài Phúc âm). Để hiểu Lời Chúa, chúng ta không thể tách rời một câu một chữ ra khỏi mạch văn. Bởi lẽ khi tách biệt như thế, chúng ta sẽ dễ dàng hiểu sai, thậm chí hiểu ngược với điều Chúa muốn dạy.

Quyền năng và tình yêu của Thiên Chúa chính là câu trả lời cho những điều nghịch lý trong cuộc sống của chúng ta. Vì Thiên Chúa quyền năng nên Ngài có thể làm những gì mà con người không thể làm, thậm chí không thể tưởng tượng; vì Thiên Chúa yêu thương nên Ngài dành cho con người những ân huệ đặc biệt mà con người không hiểu thấu. Qua công trình sáng tạo, Chúa cho con người được chiêm ngưỡng những kỳ công của Chúa, đồng thời Chúa cũng mời gọi chúng ta cộng tác với Ngài để làm cho những kỳ công ấy ngày càng tuyệt mỹ và hoàn hảo.

Nếu Thiên Chúa là Đấng quyền năng và thương xót, thì ơn cứu rỗi lại không phải là món quà miễn phí ngẫu nhiên từ trời rơi xuống, nhưng là những phần thưởng cho những ai sống trung thành với Chúa và yêu mến tha nhân. Một trong những điểm nhấn của Lời Chúa hôm nay, đó là sự đón tiếp. Trong Cựu ước, ông A-bra-ham và vợ ông là bà Sa-ra đã đón tiếp người của Thiên Chúa nên được Ngài cho sinh con vào lúc tuổi già (x. St 18,1-15). Người phụ nữ thành Su-nêm đón tiếp ngôn sứ Ê-li-sa nên Chúa cho sinh con trai vào tuổi đã xế chiều. Ngày hôm nay, Chúa Giê-su đồng hóa với những người bé mọn và những người cơ nhỡ trong cuộc sống, nên khi chúng ta đón tiếp và giúp đỡ họ là chúng ta đón tiếp và giúp đỡ Chúa. Đó là điểm khác biệt của bác ái Ki-tô giáo. Chúng ta giúp người khác, không chỉ do lòng trắc ẩn, hoặc do tình đồng loại, mà còn để thực thi lời Chúa dạy, và là giúp đỡ chính Chúa đang hiện diện nơi anh chị em khó nghèo, cô đơn ấy.

Khái niệm đón tiếp được nhắc tới trong các bài đọc Lời Chúa không dừng lại ở những việc từ thiện dành cho người nghèo khó và cơ nhỡ, mà còn là tình thân giữa các thành viên trong một gia đình hoặc trong một cộng đoàn. Quả thật, Chúa dựng nên chúng ta có những khác biệt về sở thích, về quan điểm, về trình độ kiến thức, về điều kiện kinh tế. Đức tin vào Thiên Chúa nói với chúng ta, tất cả đều là những ơn Chúa ban. Vì vậy, những tài năng Chúa ban không bao giờ là lý do để kiêu ngạo hay để so sánh với người khác.

“Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Đấng đã sai Thầy”. Thật là kỳ diệu! Lòng hiếu khách của chúng ta tưởng chừng chỉ là một nghĩa cử rất đời thường, lại được Chúa Giê-su mặc cho ý nghĩa mới: đó là được đón tiếp và gặp gỡ chính Chúa Cha. Trong quan niệm của người Do Thái, con người không thể thấu đạt Thiên Chúa, vì Ngài là Đấng cao cả và hoàn toàn cách biệt với con người. Theo giáo huấn của Chúa Giê-su, những nghĩa cử thân thiện bằng hữu mà chúng ta trao cho nhau lại có thể giúp chúng ta gặp gỡ Người, và hơn nữa, được gặp gỡ Cha của Người.

Tin vào Chúa là tin vào một chuỗi những nghịch lý. Thực ra, những nghịch lý ở nhiều dạng khác nhau vẫn đang xảy ra hằng ngày, trong thế giới của chúng ta mà con người không thể lý giải. Tín hữu được mời gọi dành cho Chúa một tình yêu trọn vẹn. Tình yêu ấy sẽ chiến thắng mọi nghịch cảnh. Tình yêu ấy cũng giúp chúng ta chấp nhận những gì hoàn toàn khác biệt với suy nghĩ theo kiểu con người.

Cũng như Chúa đã đón nhận chúng ta, dù chúng ta còn nhiều bất toàn, xin Ngài mở rộng con tim của chúng ta, để chúng ta quảng đại đón nhận anh chị em với lòng bao dung, thân thiện và hiền hòa. mục lục

+ ĐTGM. Giu-se Vũ Văn Thiên

DÀNH MỘT CHỖ ĐẶC BIỆT CHO THIÊN CHÚA

Anh chị em thân mến,

Lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta dành một chỗ thật đặc biệt cho Thiên Chúa trong cuộc đời mình, để với sự hiện diện của Ngài, chúng ta luôn được sống trong bầu khí của ân sủng. Chúng ta hãy bắt đầu với câu chuyện trong Bài đọc 1. Thời đó, ngôn sứ Êlisa thường đi ngang qua làng Sunêm, thuộc thung lũng Jezreel, ngay phía Tây Nam của đồi Moreth. Mỗi lần đi qua đây, ông đến dùng bữa tại nhà một người phụ nữ tốt bụng. Bà này đã ngỏ ý với chồng mình để làm một phòng trên sân thượng dành cho ông Êlisa, vì bà tin ông là ngôn sứ của Thiên Chúa. Việc làm này của bà không đơn thuần là một cử chỉ của lòng hiếu khách, nhưng là hành động của đức tin. Bà muốn căn nhà của mình có một chỗ cố định, ưu tiên trên tầng thượng, để dành cho sự hiện diện của Thiên Chúa. Với tấm lòng ấy, qua miệng ngôn sứ, Thiên Chúa hứa ban cho bà điều bà hằng khao khát dù chưa hề dám thổ lộ. Ở điểm này, chúng ta có thể cùng nhau phản tỉnh: là người tuyên xưng mình tin vào Thiên Chúa, đâu là căn phòng đặc biệt hay vị trí của Chúa trong tâm hồn mình?

Việc đón tiếp là sợi chỉ đỏ nối kết sứ điệp của các bài đọc hôm nay. Trong bài Tin mừng hôm nay, động từ δέχομαι (đón tiếp, tiếp nhận) được lặp lại nhiều lần và ngày càng mở rộng vấn đề. Chúa Giêsu nói: “Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy; và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Đấng đã sai Thầy.” (câu 40). Trong văn hoá Do Thái, người được sai đi mang uy tín và sự hiện diện của người đã sai đi. Vì thế, đón tiếp hay giúp đỡ một ai đó vì Đức Kitô là đón tiếp chính Đức Kitô; và theo đó cũng là đón tiếp chính Thiên Chúa Cha. Với ý nghĩa này, chúng ta hiểu rằng truyền giáo có khi không không phải đi đến vùng đất nào đó xa xôi, nhưng đơn giản chỉ là việc sống chứng tá cho Tin Mừng bằng cách mở lòng mình ra để nâng đỡ, động viên những ai đang đau khổ và cần sự giúp đỡ của mình.

Tuy nhiên, để có thể thực hành việc đón tiếp như Lời Chúa mời gọi, mỗi người cần ý thức về vị thế tuyệt đối của Đức Kitô trong cuộc đời mình. Ngài muốn mỗi chúng ta phải yêu mến Ngài trên hết mọi sự, hơn cả người thân ruột thịt của mình (câu 37). Đây là một kiểu nói cho thấy mức độ quan trọng của vấn đề. Thực ra, câu này không có nghĩa là ai muốn theo Chúa thì phải thù ghét hay không được quan tâm chăm sóc người thân thuộc. Ngược lại là đàng khác, Chúa Giêsu nhiều lần trong Tin Mừng đã khẳng định giá trị của điều răn thảo kính cha mẹ.  Ở đây, động từ φιλέω diễn tả sự yêu mến, gắn bó, vẫn hiện diện. Như thế Chúa Giêsu vẫn muốn chúng ta phải yêu mến người thân của mình. Điểm quan trọng ở đây là cụm từ hơn cả Tôi (ὑπὲρ ἐμέ). Theo đó, Chúa muốn chúng ta phải yêu thương người khác vì lòng yêu mến Chúa và muốn sống theo Lời Ngài. Nói khác hơn, Chúa muốn trong từng chọn lựa của đời sống, mỗi người chọn theo thang giá trị của Tin Mừng chứ không theo bất kỳ tiêu chuẩn nào ở đời này, ngay cả khi những chọn lựa đó đi ngược lại với ý muốn của người trong gia đình.

Sống theo giá trị Tin Mừng chưa bao giờ là điều dễ dàng bởi vì giá trị ấy thường đi ngược lại với những gì thế gian này mời gọi. Chúa cũng nhấn mạnh rằng những ai vì tin tưởng vào Chúa mà liều từ bỏ việc chạy theo của cải, quyền lực, danh vọng đời này; chấp nhận sống thái độ phó thác vào Chúa, khiêm nhường, đơn sơ như Tin Mừng mời gọi, thì sẽ có được sự sống vĩnh cửu trong Nước Trời (câu 39). Thực tế, những ai cố gắng thực hành Lời Chúa trong đời sẽ cảm nhận được sức nặng của hy sinh và từ bỏ. Điều đó trở thành thập giá của cuộc đời họ; và việc vác thập giá mỗi ngày trở thành phương thế để được kết hiệp với Đức Kitô. Trong bài đọc 2, thánh Phaolô gọi việc chấp nhận vác thập giá này của người có đức tin là cùng được mai táng (συνετάφημεν) với Đức Kitô và phần thưởng là được cùng sống một đời sống mới (καινότης ζωῆς) với Người (cc. 4.8). 

Thập giá không hẳn là những đòi hỏi trong chọn lựa vĩ đại, đôi khi chỉ là những điều tưởng chừng bé nhỏ nhưng đòi hỏi một lòng yêu mến Chúa lớn lao. Ở cuối đoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa đưa ra một ví dụ về việc cho những kẻ bé mọn đang khát uống một chén nước lã vì lòng yêu mến Chúa. Những kẻ bé mọn (μικροί) ở đây chính là những ai đau khổ, đang cần đến sự nâng đỡ của mỗi chúng ta. Mỗi người tuỳ theo khả năng và hoàn cảnh của mình có thể giúp đỡ họ. Quả thật, một chén nước lã không phải là điều gì quá đắt giá nhưng đó là điều mà một người sống trong vùng khí hậu nóng như ở Israel trân quý. Việc trao một chén nước cho người đang khát trở nên như dấu chỉ của sự quan tâm và tình yêu mến giữa các thành viên của Nước Trời.

Như thế, dành một vị trí tối thượng cho Chúa trong tâm hồn và sống giá trị Tin Mừng trong đời sống hàng ngày là điều kiện tiên quyết để đạt tới hạnh phúc đời đời. Hàng ngày, mỗi người có thể đề ra một điều gì đó cụ thể để mình sống đẹp lòng Chúa hơn. Có thể đó là những cố gắng bỏ đi suy nghĩ tiêu cực về người khác, loại bỏ thói ích kỷ hay lòng ghen ghét, hay đơn giản là tập nở nụ cười thân thiện và nói lời động viên với những người mình gặp gỡ vì biết họ là hình ảnh của Chúa giữa thế gian này. 

Ước chi những nỗ lực vác thập giá hàng ngày gắn kết mỗi người ngày càng thâm sâu hơn trong tình thân với Đức Kitô, Chúa chúng ta. mục lục

Lm. Giuse-Tuân. Vũ Chí Thành, S.J.

YÊU CHÚA TRÊN HẾT

Anh chị em thân mến,

Trong bài Tin Mừng tuần trước, Đức Giê-su đã khuyên các môn đệ đừng sợ mà hãy can đảm thi hành sứ mạng truyền giáo, cho dù phải hy sinh mạng sống thì cũng đừng lo, đừng sợ bởi vì cuộc sống của người môn đệ chân chính là của Chúa và thuộc về Chúa.

Tin mừng hôm nay là phần kết luận bài giảng truyền giáo của Đức Giê-su. Trong đó, Người đưa ra các tiêu chuẩn mà người môn đệ của Nước Trời cần phải có.

Qua Bí Tích Thánh Tẩy chúng ta đã trở thành tín hữu của Chúa và là thành viên của Hội Thánh. Vì thế, việc rao giảng Nước Thiên Chúa là bổn phận. Tuy là như thế, nhưng không phải người tín hữu nào cũng là môn đệ chân chính của Đức Giê-su cả đâu! Có sự khác biệt giữa người môn đệ chân chính và người chỉ khoác trên mình bảng hiệu Ki-tô hữu.

Căn cứ vào những gì mà Đức Giê-su dậy bảo hôm nay, chúng ta nhận thấy điều kiện để trở thành môn đệ của Chúa không lệ thuộc vào các việc như: tuân giữ các giới răn, siêng năng cầu nguyện, lĩnh nhận các Bí Tích, hăng say tham gia công tác trong xứ đạo và những việc đạo đức khác nữa.

Vẫn biết rằng, tất cả các điều kể trên là bổn phận của người môn đệ, và chúng ta thật có lỗi nếu không thực hiện các điều này. Nhưng các tiêu chuẩn mà Chúa dành cho các môn đệ hôm nay đòi hỏi chúng ta phải chọn lựa, và một khi chúng ta chọn lựa thì phải hy sinh. Đây không phải là điều dễ dàng. Bởi vì, yêu sách của Đức Giê-su đưa ra hôm nay rất quyết liệt, khó thực hiện, đòi hỏi người môn đệ phải có thái độ sẵn sàng để dứt bỏ.

Chúng ta cùng nhau nghe lại điều Chúa phán: “Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy.” (Mt 10: 37) Tình Yêu Chúa của người môn đệ phải vượt lên trên tất cả mọi thứ tình yêu khác. Đức Giê-su đã nói thêm rằng chúng ta phải yêu Chúa hết tâm hồn, hết trí khôn và hết sức mình.

Nói chung, yêu Chúa trên hết mọi sự. Yêu Chúa như Chúa yêu. Yêu Chúa rồi làm như Chúa đã dậy trong Bữa Tiệc Ly. Người cầm bánh, dâng lời chúc tụng rồi bẻ ra và trao cho các môn đệ rồi phán “Này là Mình Thầy.” Tình yêu của Đức Giê-su là của lễ hiến dâng lên Cha, rồi trao ban cho các môn đệ. Tất cả cử chỉ của Chúa như hiến dâng, bẻ ra, trao ban đều là các tiêu chuẩn mà các môn đệ của Chúa phải áp dụng.

Thưa anh chị em,

Trong tâm tình đó, giờ đây chúng ta hãy hồi tâm để xem chúng ta yêu Chúa đến độ nào, có yêu Chúa trên hết mọi sự không? Bởi vì, chỉ có can đảm nhìn nhận, chúng ta mới biết mình là ai? Chúng ta có phải là môn đệ chân chính của Chúa hay một mặt thì hãnh diện mình là con Chúa, là tín hữu của Hội Thánh nhưng lại quên việc làm vui lòng Chúa.

Để xứng đáng là môn đệ của Chúa, chúng ta phải cố gắng xây dựng và thay đổi nơi chúng ta đang sống thành nơi mà mọi người cùng được nuôi dưỡng và lớn lên trong Tình Yêu Chúa. Và như thế thì mọi mối tương quan mà chúng ta đang xây dựng trong cuộc sống như vợ chồng, con cái, bạn bè, thân hữu, v.v… đều được đặt trên nền tảng và cùng qui hướng về Tình Yêu Chúa.

Do đó, chúng ta phải nhìn nhận rằng nếu tình yêu của chúng ta dành cho Chúa không quan trọng và chưa lớn hơn tất cả thứ tình yêu khác thì chúng ta làm sao có thể dâng tất cả những sự thuộc về mình cho Chúa được? Làm sao đặt Chúa lên trên mọi sự như thời gian, công sức, tài năng và tiền của cho Người được?

Làm sao chúng ta có thể nói rằng tôi yêu Chúa hơn mọi sự, trên tất cả mọi thứ mà lại không có thời gian để tâm sự với Người. Hơn thế nữa, thời giờ là của Chúa ban cho!

Dựa vào kinh nghiệm trong cuộc sống, khi yêu nhau là muốn ở bên nhau. Có nhiều đôi bạn trẻ đã chia sẻ rằng họ chỉ mong ở bên nhau, thậm chí chẳng biết và chẳng có chuyện gì để nói. Giống như thế, im lặng để nhìn ngắm Chúa và lắng nghe tiếng Chúa là phương thế cầu nguyện tốt nhất. Anh chị và tôi là những người thật xứng đáng là môn đệ của Chúa, nhưng chúng ta đã yêu Chúa bằng cách dùng thời gian theo ý Chúa hay chưa?

Cùng một cách như thế, chúng ta hãy tự hỏi tôi đã xử dụng khả năng mà Chúa trao ban như thế nào? Để xây dựng công ích, mưu cầu ích lợi chung hay là ích kỷ dùng cho riêng gia đình mình mà thôi.

Tiến xa hơn một bước và cũng thật là khó khăn khi chúng ta đề cập đến việc xử dụng tiền bạc. Vấn đề này rất tế nhị. Bởi vì tiền của gắn liền với sinh hoạt hàng ngày của chúng ta. Trên thực tế, tôi biết rằng có nhiều anh chị em tỏ vẻ chán nản và thất vọng khi nghe linh mục nói đến tiền. Thậm chí, có nhiều người không muốn đến Nhà Thờ vì chẳng nghe được những lời giáo huấn từ cha xứ, thay vào đó chỉ nghe đề cập đến nhà xứ thiếu chỗ này, hụt chỗ kia… tiền ơi là tiền.

Quả thật, bản thân tôi rất ngại khi đề cập đến vấn đề này. Tuy nhiên, chúng ta cần phải đối diện với thách đố là chúng ta đã yêu Chúa và đặt Chúa trên mọi nhu cầu và mãnh lực mà tiền bạc có thể chi phối cuộc sống của chúng ta hay chưa? Như chúng ta thường nghe nói “tiền bạc là ông chủ xấu nhưng lại là một đầy tớ tốt”. Vì thế, anh chị em hãy tự vấn mình đã coi tiền của như phương tiện mà Chúa ban để xây dựng công ích hay lại tôn nó lên vai trò của một ông chủ điều khiển cuộc sống mình.

Người môn đệ chân chính của Chúa hãy học nơi Người lòng quảng đại và tinh thần bác ái trong việc xử dụng tiền của.

Khi suy niệm và trình bầy mấy điểm nói trên, tôi chợt nhớ đến đời sống và gương sáng của Thánh Nữ Tê-rê-sa Hài Đồng Giê-su. Hành trình đời sống của Ngài chỉ vỏn vẹn 24 năm. Ngoài thời gian thơ ấu sống trong sự bao bọc của cha mẹ, thời gian còn lại Ngài sống trong đan viện của Dòng Kín Ca-mê-lô. Cuộc sống nghèo, chẳng có nhiều tiền để cho ai. Công việc của Ngài thật âm thầm, lo việc trong nhà. Thế mà công trạng của Ngài lại được sánh ngang hàng với Thánh Phan-xi-cô Xa-vi-e bôn ba khắp nơi để truyền giáo. Bởi vì Thánh Nữ đã yêu Chúa bằng cả cuộc đời. Mọi việc Ngài làm, mọi cử chỉ và mọi lời Ngài nói đều phát sinh từ tình yêu mà Ngài dâng tặng cho Chúa để cầu nguyện cho việc truyền giáo.

Giống như Chúa, noi gương Thánh nữ Tê-rê-sa Hài Đồng Giê-su, chúng ta phải yêu Chúa trên hết mọi sự, chọn Chúa trước khi chọn lựa các điều khác. Trong cử chỉ, lời nói và việc làm của cuộc sống, chúng ta đừng hỏi tôi muốn gì mà là Chúa muốn gì. Đây không phải là điều dễ làm. Chúa biết rõ nỗi khó khăn mà chúng ta sẽ gặp phải. Vì thế, sau khi đưa ra các điều kiện đòi hỏi người môn đệ cần có, Chúa đã phán tiếp: ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng đáng làm môn đệ của Thầy.

Tóm lại, trên hết mọi sự và trong tất cả, chúng ta hãy yêu Chúa trước. Tình yêu Chúa bao hàm việc hy sinh, từ bỏ và dâng hiến. Tình yêu đáp trả mà chúng ta có được cũng xuất phát từ Thiên Chúa. Thiên Chúa yêu chúng ta trước. Người yêu con người đến nỗi đã gửi người Con duy nhất, hiến mạng sống của người Con làm quà tặng nuôi sống chúng ta khi còn ở dưới thế và ban cho chúng ta sự sống đời đời nữa.

Vì thế, thưa anh chị em.

Một lần nữa, chúng ta tin vào sự hiện diện của Chúa Phục Sinh trong Bí Tích Thánh Thể mà chúng ta đang cử hành. Đây là quà tặng tình yêu của Thiên Chúa thể hiện trong Thánh Lễ này. Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy, nhớ đến thân xác của Thầy đã hy sinh làm của ăn nuôi sống chúng ta.

Trước khi đón nhận Mình Máu Thánh Chúa Ki-tô, chúng ta thú nhận mình bất xứng, sau đó mới đón nhận thân xác Người và được biến đổi để xứng đáng thành người môn đệ của Chúa, và giống như Chúa chúng ta sẽ nỗ lực yêu thương và nuôi sống nhau.

Tình Yêu là thế. Chỉ có ai yêu mến Chúa hơn mọi thứ tình trên trần gian này mới thật là người môn đệ của Chúa và sẽ làm được các việc như Chúa đã làm. Amen! mục lục

Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, CSsR

ĐẶT CHÚA LÊN TRÊN HẾT

Một người cha hỏi cậu con trai nhỏ: “Nếu một ngày nào đó con phải chọn giữa cha và Thiên Chúa, con sẽ chọn ai?” Cậu bé im lặng rất lâu rồi đáp: “Con sẽ chọn Chúa” vì Chúa Giêsu có nói: “Ai yêu cha mẹ hơn Thầy thì không xứng đáng với Thầy” (Mt 10,37). Thoạt nghe, lời Chúa Giêsu có vẻ thật nghịch lý! Chẳng phải chính Chúa dạy phải hiếu kính cha mẹ và yêu thương gia đình sao? Vậy Ngài muốn nói gì khi mời gọi chúng ta đặt Ngài trên mọi tình yêu khác? Người cha hiểu Lời Chúa Giêsu, ông mỉm cười, ôm con vào lòng và nói: “Cha rất vui vì điều đó. Bởi nếu con yêu Chúa và chọn Chúa làm chuẩn mực tình yêu, thì con cũng sẽ biết yêu cha và mọi người đúng cách hơn.”

1. Yêu Chúa trên hết mọi sự

Thực ra, Chúa Giêsu không hề bảo chúng ta yêu cha mẹ ít đi hay xem nhẹ tình nghĩa gia đình. Điều Ngài muốn dạy là mọi tình yêu chỉ có thể bền vững khi được đặt đúng trật tự. Thiên Chúa phải là Đấng được yêu mến trên hết, vì chính Ngài là nguồn mạch của mọi tình yêu.

Thánh Augustinô đã diễn tả chân lý ấy qua tư tưởng nổi tiếng “Trật tự của tình yêu -  Ordo amoris.” Theo ngài, tội lỗi không phải trước hết là không biết yêu, nhưng là yêu sai thứ tự. Khi con người đặt một thụ tạo lên trên Thiên Chúa, thì ngay cả điều tốt đẹp nhất cũng có thể trở thành ngẫu tượng: “Vẻ đẹp, quả thật là công trình của Chúa, nhưng chỉ là một thứ tốt đẹp tạm thời, xác thịt và thấp kém hơn, không thể được yêu mến một cách thích đáng hơn là Thiên Chúa, là Đấng tốt lành vĩnh cửu, linh thiêng và bất biến. Khi kẻ keo kiệt coi trọng vàng bạc hơn công lý, đó không phải lỗi của vàng, mà là lỗi của con người; và đối với mọi thụ tạo cũng vậy. Bởi vì dù tốt đẹp, thụ tạo vẫn có thể được yêu thương bằng cả tình yêu xấu xa lẫn tình yêu tốt lành: thụ tạo được yêu thương cách đúng đắn khi được yêu thương một cách có trật tự; thụ tạo được yêu thương cách xấu xa, khi được yêu thương một cách không có trật tự.” ^[*] Điều ấy vẫn xảy ra trong cuộc sống hôm nay. Có người vì quá yêu tiền bạc mà đánh mất lương tâm; có người quá say mê danh vọng nên quên mất gia đình; cũng có người yêu con cái đến mức biến tình yêu thành sự chiếm hữu. Trái lại, khi Thiên Chúa ở vị trí thứ nhất, mọi tình yêu khác đều trở nên trong sáng và đúng hướng.

Đức Bênêđíctô XVI viết trong thông điệp Deus Caritas Est: “Tình yêu đối với tha nhân là khả thi theo ý nghĩa được chính Thánh Kinh xác định và do Chúa Giêsu công bố. Tình yêu đó cốt tại chính điều này là, trong Thiên Chúa và cùng với Thiên Chúa, tôi yêu người thân cận, cả khi tôi không thích hoặc không biết người đó. Điều này chỉ trở nên có thể khi bắt nguồn từ cuộc gặp gỡ thâm sâu với Thiên Chúa, một sự gặp gỡ trở thành hiệp thông ý muốn và thấm nhập vào trong tình cảm. Bấy giờ tôi học cách nhìn người khác không phải chi bằng con mắt và tình cảm của riêng tôi, nhưng bằng cách nhìn của Chúa Giêsu Kitô” (Deus Caritas Est, số 16). Càng yêu Chúa, con người càng biết yêu người khác cách chân thành hơn: hiếu thảo với cha mẹ, chung thủy với người bạn đời và yêu con như món quà Thiên Chúa trao phó.

Chân lý ấy được minh họa rất đẹp trong bài đọc thứ nhất. Người phụ nữ ở Sunêm nhận ra ngôn sứ Êlisê là “một thánh nhân của Thiên Chúa” (2 V 4,9), nên cùng chồng chuẩn bị cho ông một căn phòng nhỏ với chiếc giường, cái bàn, cái ghế và cây đèn. Món quà ấy không lớn lao về vật chất, nhưng quý ở tấm lòng biết dành chỗ cho Thiên Chúa. Chính lòng quảng đại ấy đã mở đường cho phép lạ: sau bao năm son sẻ, bà được bồng đứa con hằng mong ước. Điều đó nhắc chúng ta rằng, khi con người đặt Thiên Chúa lên trên hết, Thiên Chúa không bao giờ không đáp lại lòng quảng đại ấy.

Chúa Giêsu sau này cũng khẳng định: “Ai đón tiếp các con là đón tiếp Thầy; ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Đấng đã sai Thầy” (Mt 10,40). Yêu Chúa không chỉ được thể hiện qua lời cầu nguyện hay trong nhà thờ, mà còn bằng cách chúng ta đón tiếp, phục vụ và yêu thương những con người Chúa gửi đến trong cuộc đời mình.

Một phóng viên từng thấy Mẹ Têrêsa Calcutta chăm sóc một người hấp hối đầy thương tích trong khu ổ chuột. Ông nói: “Dù được một triệu đô la, tôi cũng không làm nổi việc này.” Mẹ mỉm cười đáp: “Tôi cũng không làm vì một triệu đô la. Tôi làm vì tình yêu dành cho Chúa Kitô.” Đó chính là điều Chúa Giêsu muốn dạy: tình yêu đối với Chúa được thể hiện qua những chọn lựa cụ thể mỗi ngày như sống trung thực, biết tha thứ và trung thành với lương tâm.

Yêu Chúa trên hết không phải là xa lánh cuộc đời, nhưng là đặt Ngài ở trung tâm mọi quyết định. Khi Thiên Chúa giữ vị trí thứ nhất trong trái tim, chúng ta mới biết yêu người khác đúng cách và tìm được bình an đích thực.

2. Muốn giữ mạng sống thì sẽ mất

Sau khi mời gọi các môn đệ đặt Thiên Chúa lên trên mọi tình yêu, Chúa Giêsu tiếp tục nói một điều còn nghịch lý hơn: “Ai cố tìm mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai đành mất mạng sống mình vì Thầy thì sẽ tìm lại được nó” (Mt 10,39).

Đây là một trong những nghịch lý lớn nhất của Tin Mừng. Theo lẽ thường, ai cũng muốn giữ lấy quyền lợi, danh dự và những gì mình đang có. Thế nhưng Chúa Giêsu lại khẳng định: càng giữ cho riêng mình, con người càng đánh mất; còn dám trao đi vì Chúa và tha nhân thì lại tìm được sự sống đích thực.

Dĩ nhiên, Chúa không mời gọi chúng ta coi thường sự sống hay tìm kiếm đau khổ. Điều Ngài muốn nói là: nếu chỉ sống cho bản thân, cuộc đời sẽ dần trở nên nghèo nàn; còn khi biết trao ban, con người mới khám phá được ý nghĩa thật của đời mình.

Thánh Phaolô giúp chúng ta hiểu rõ hơn: “Chúng ta đã cùng chịu mai táng với Chúa Kitô nhờ phép rửa... để như Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết, thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế” (Rm 6,4).

Phép Rửa không chỉ là một nghi thức gia nhập Hội Thánh, nhưng là một cuộc vượt qua. Người tín hữu được dìm vào cái chết của Chúa Kitô để cùng Ngài bước vào sự sống mới. Vì thế, mỗi ngày chúng ta được mời gọi chết đi cho tính ích kỷ, kiêu ngạo và những đam mê kéo mình xa Chúa, để Chúa Kitô lớn lên trong tâm hồn mình.

Chính Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh hạt lúa để diễn tả chân lý ấy: “Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12,24). 

Chân phước Franz Jägerstätter là một nông dân Áo, chồng và cha ba con. Khi chế độ Quốc xã buộc phải tuyên thệ trung thành với Hitler và tham gia quân đội, ông đã từ chối vì lương tâm Kitô hữu không cho phép cộng tác với sự dữ. Dù biết lựa chọn ấy có thể khiến mình mất tự do, gia đình và cả mạng sống, ông vẫn kiên quyết trung thành với Đức Kitô. Năm 1943, Franz bị xử chém. Bề ngoài, ông như đã mất tất cả, nhưng đời sống trung thành của ông trở thành chứng tá mạnh mẽ cho nhiều thế hệ Kitô hữu. Năm 2007, Hội Thánh tuyên phong ông lên bậc Chân phước, khẳng định rằng ai trung thành với Chúa thì không mất gì, nhưng tìm được sự sống đích thực nơi Ngài.

Có lẽ chúng ta không được mời gọi hy sinh đến mức ấy, nhưng mỗi ngày vẫn có những “hy sinh nhỏ”: một người mẹ thức khuya chăm con, một người cha âm thầm lao động, một người con biết bỏ qua tự ái để làm hòa, hay một người dám sống trung thực dù thiệt thòi. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nói: “Ơn bình an của Chúa đến qua quyền năng trở thành con cái của Thiên Chúa, và được đánh thức khi chúng ta để cho mình xúc động trước những giọt nước mắt của những đứa trẻ, sự yếu đuối của người già, sự im lặng của các nạn nhân và cuộc đấu tranh của những người chống lại điều ác mà họ không muốn phạm phải” (Thông điệp Magnifica Humanitas, số 231). Thật vậy, hạnh phúc không nằm ở việc giữ cho nhiều, nhưng ở việc biết cho đi. Và đời sống ấy bắt đầu từ những chọn lựa rất nhỏ mỗi ngày: mỗi lần biết bớt ích kỷ, là một lần sự sống của Chúa lớn lên trong ta.

3. Một chén nước lã cũng không mất phần thưởng

Sau khi mời gọi các môn đệ yêu Chúa trên hết và dám hy sinh” mạng sống vì Tin Mừng, Chúa Giêsu kết thúc bài huấn dụ bằng một hình ảnh thật giản dị: “Ai cho một trong những người bé mọn này uống chỉ một chén nước lã thôi, vì người ấy là môn đệ của Thầy, thì quả thật, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu (Mt 10,42).

Một chén nước lã xem ra rất nhỏ bé, nhưng Chúa Giêsu muốn dạy rằng Thiên Chúa không đo giá trị bằng quy mô hay thành quả, mà bằng tình yêu. Một lời động viên, một nụ cười, một lời cầu nguyện âm thầm hay một cử chỉ cảm thông đều có thể trở nên món quà quý giá trước mặt Chúa. Ngài không bỏ sót bất cứ việc lành nào được thực hiện vì yêu thương. Ai cũng có thể trao đi một “chén nước lã”: một giáo lý viên kiên nhẫn với các em nhỏ, một người con thăm cha mẹ già, một lời hỏi thăm người bệnh hay một bữa cơm chia sẻ với người thiếu thốn. Sau trận động đất và sóng thần ở Nhật Bản năm 2011, một cụ bà đã bẻ đôi chiếc bánh quy cuối cùng để chia cho một em bé bên cạnh. Hành động nhỏ bé ấy đã trở thành dấu chỉ của lòng nhân ái giữa đau thương.

Có lẽ trong Nước Trời, chúng ta sẽ ngạc nhiên khi thấy Thiên Chúa trân trọng những hy sinh âm thầm hơn cả những thành tựu lớn lao. Một người mẹ tận tụy, một người cha hy sinh hay một cử chỉ yêu thương kín đáo đều không bị lãng quên. Nước Thiên Chúa được xây nên từ những “chén nước lã” được trao đi mỗi ngày bằng một trái tim yêu thương. Khi ấy, từng việc làm nhỏ bé cũng trở thành của lễ đẹp lòng Thiên Chúa, như Ngài mong muốn: “Tốt lắm, hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành...” (Mt 25,21). mục lục

Phêrô Phạm Văn Trung

^[*] https://www.newadvent.org, The City of God, Book XV, chapter 22.

PHẦN THƯỞNG CHO NGƯỜI YÊU CHÚA NHẤT

Bước vào Chúa Nhật XIII thường niên A. Phụng vụ Lời Chúa xoay quanh một chủ đề rất đẹp và rất thực tế: đón nhận Thiên Chúa để được biến đổi bởi tình yêu của Ngài. Từ người phụ nữ Sunam trong sách Các Vua 2 V 4,8-11.14-16a, đến giáo huấn của thánh Phaolô về bí tích Thánh Tẩy trong thư gửi tín hữu Rôma 6, 3-4. 8-11, và cuối cùng là lời mời gọi quyết liệt của Chúa Giêsu trong Tin Mừng Mt 10, 37 – 42, tất cả đều dẫn chúng ta đến một câu hỏi căn bản: Đức Kitô đang giữ vị trí nào trong cuộc đời tôi?

Hiếu khách với người của Thiên Chúa

Một trong những nét đẹp nhất của đời sống đức tin là: lòng hiếu khách (2 V 4,8-11.14-16a). Người phụ nữ thành Sunam không đón tiếp ngôn sứ Êlisê vì tìm kiếm lợi lộc hay phép lạ, nhưng vì bà nhận ra nơi ông “một vị thánh của Thiên Chúa” với lòng hiếu khách sẵn có nơi bà, bà đã dành cho người của Thiên Chúa. Chính sự nhạy bén thiêng liêng ấy đã mở đường cho ân sủng hoạt động: “Năm tới cũng vào thời kỳ này, bà sẽ bồng bế một bé trai” (x.2 V 4, 16a). Từ một căn phòng nhỏ với chiếc giường, bàn, ghế và đèn, ngôi nhà của bà trở thành nơi Thiên Chúa hiện diện và ban phúc lành (x.2 V 4,11).

Như thế, ai đón nhận người được Chúa sai đến là đón nhận chính Chúa. Chính Chúa Giêsu xác nhận: “Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy” (Mt 10, 40). Người phụ nữ Sunam không làm điều gì phi thường; bà chỉ âm thầm phục vụ và mở lòng đón tiếp. Nhưng chính trong những việc nhỏ bé ấy, bà đã cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa.

Lòng quảng đại của người phụ nữ Sunam trở thành hình ảnh của tâm hồn biết mở cửa cho Thiên Chúa bước vào cuộc đời mình. Phép lạ bà sinh được người con trai không phải là phần thưởng cho một việc làm tốt, nhưng là dấu chỉ cho thấy Thiên Chúa không bao giờ để lòng quảng đại chân thành ra vô ích. Chúa ân thưởng cho bà.

Chúa yêu ta đã chết vì ta

Cảm nghiệm được yêu Chúa đối với con người, nên thánh Phaolô mời gọi chúng ta sống tình yêu ấy, phải chết đi cho tội lỗi, sống một cuộc đời mới. Hình ảnh “mai táng với Đức Kitô” diễn tả sự đoạn tuyệt tận căn với con người cũ bị nô lệ cho tội lỗi, để khai sinh một thụ tạo mới được ân sủng hướng dẫn. Vì khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, chúng ta đã được mai táng với Đức Kitô và cùng sống lại với Người (x. Rm 6,3-4). Như thế, phép rửa là sự kết hợp thực sự với mầu nhiệm tử nạn và phục sinh của Chúa Kitô. Người Kitô hữu không chỉ là người tin vào Chúa, nhưng là người sống trong Chúa.

Ta phải mến Chúa trên hết mọi sự

Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta vào trọng tâm của đời sống môn đệ: đặt Đức Kitô ở vị trí tuyệt đối trong mọi tương quan và chọn lựa của cuộc đời.

Đòi hỏi đầu tiên mà Chúa nói với những người theo Chúa là hãy đặt tình yêu đối với Chúa lên trên những tình cảm gia đình. Chúa nói: “Kẻ nào yêu mến cha mẹ hơn Thầy, thì chẳng xứng đáng với Thầy, và kẻ nào yêu mến con trai, con gái hơn Thầy, thì không xứng đáng với Thầy” (Mt 10, 37). Chắc chắn Chúa Giêsu không có ý coi nhẹ tình yêu đối với cha mẹ và con cái, cũng không phủ nhận giới răn thảo kính cha mẹ, nhưng Người biết rằng những mối liên hệ họ hàng, nếu được đặt lên hàng đầu, thì có thể đi chệch khỏi điều thiện hảo đích thực. Thiên Chúa phải là tình yêu cao cả nhất của con người. Mọi tình yêu nhân loại chỉ tìm được ý nghĩa đích thực khi được quy hướng về Thiên Chúa là nguồn mạch của mọi tình yêu.

Theo thánh Hilariô thành Poitiers, “Đức Kitô không lấy đi tình yêu dành cho gia đình, nhưng nâng tình yêu ấy lên đến sự viên mãn khi đặt nó dưới quyền tối thượng của Thiên Chúa”.

Tiếp đó, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Kẻ nào không mang lấy thập giá mình mà theo Thầy thì không xứng đáng với Thầy” (Mt 10,38). Vấn đề ở đây là theo Chúa trên con đường chính Chúa đã đi qua, không tìm những con đường tắt. Không có tình yêu chân thực nào mà không có thập giá, nghĩa là phải đích thân trả bằng giá của mình. Thập giá không chỉ là đau khổ thể lý, nhưng là thái độ từ bỏ chính mình để trung thành với Tin Mừng.

Thánh Gioan Kim Khẩu nhận xét: “Mang thập giá là sẵn sàng chấp nhận mọi thử thách vì chân lý hơn là tìm kiếm sự dễ dãi cho bản thân”. Người môn đệ đích thực không tìm cách giữ mạng sống mình, nhưng dám hiến trao đời mình cho Chúa và tha nhân. Khi được vác với Chúa Giêsu, thập giá không làm ta sợ hãi, vì chính Chúa luôn ở cạnh để nâng đỡ chúng ta trong giờ thử thách cam go nhất, để ban cho chúng ta sức mạnh và can đảm. Dù có bồn chồn băn khoăn để bảo tồn mạng sống của mình, với một thái độ nhút nhát và ích kỷ, thì cũng chẳng ích gì. Chúa Giêsu đã cảnh giác: “Kẻ nào cố tìm mạng sống mình thì sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm lại được nó” (Mt 10,39).

Câu kết đoạn Tin Mừng mang một chiều kích tuyệt đẹp của đời sống Kitô hữu được mở ra: đón tiếp người khác là đón tiếp chính Đức Kitô. Chỉ một chén nước lã trao đi vì tình yêu Chúa cũng mang giá trị vĩnh cửu (x.Mt 10, 40-42). Điều này làm nổi bật phẩm giá của những việc bác ái nhỏ bé hằng ngày. Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã sống chân lý ấy qua “Con đường thơ ấu thiêng liêng”: làm những việc rất nhỏ với tình yêu rất lớn.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta xét lại bậc thang giá trị của đời mình: Đức Kitô có thực sự là trung tâm của mọi chọn lựa đời tôi không? Chỉ khi dám đặt Người lên trên hết, vác lấy thập giá mỗi ngày và nhận ra Người nơi tha nhân, chúng ta mới tìm được sự sống đích thực mà Chúa đã hứa ban. mục lục

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

ĐÓN TIẾP THA NHÂN LÀ ĐÓN TIẾP CHÍNH CHÚA

Có một câu chuyện nhỏ thế này: Trong một đêm đông giá rét, một ông lão tiều tụy gõ cửa xin tá túc tại ngôi biệt thự của một người giàu có. Vì quá bận rộn với những dự án, người chủ nhà đã từ chối thẳng thừng vì sợ ông lão làm bẩn tấm thảm quý giá. Đêm đó, trong giấc chiêm bao, ông chủ nhà thấy Chúa Giêsu hiện ra, Ngài lạnh lẽo, run rẩy đứng ngoài hiên ngôi nhà ấy. Khi giật mình tỉnh giấc, ông mới bàng hoàng nhận ra rằng: ông đã giữ sạch ngôi nhà, nhưng lại quét sạch Chúa ra khỏi đời mình.

Từ câu chuyện thức tỉnh lòng người ấy, chúng ta cần nhìn lại cách sống của chính mình. Đời sống của người tín hữu không phải là những suy tư cao siêu nơi tháp ngà, cũng chẳng phải là những nghi lễ khô khan tách biệt khỏi đời thường. Lời Chúa trong Chúa Nhật XIII Thường Niên hôm nay đưa chúng ta trở về với một chân lý thực tế: Thiên Chúa không hiện thân như một ý niệm xa vời, mà Ngài đang đứng ngay trước cửa, dưới dáng vẻ của những con người bình dị đang cần chúng ta nhường một chỗ dựa.

1. Ý nghĩa Lời Chúa: Lòng hiếu khách là thước đo của tình mến

Trước hết, khi xét về ý nghĩa Lời Chúa, chúng ta thấy sợi chỉ đỏ kết nối giữa Cựu Ước và Tân Ước chính là sự quảng đại. Trong bài đọc thứ nhất, người phụ nữ Sunam đã không chỉ mời tiên tri Êlisê dùng bữa, mà bà còn cung kính chuẩn bị một căn phòng nhỏ trên lầu cho ông. Hành động ấy không phải là sự lịch sự xã giao, mà là sự tinh tế của người biết trân trọng "thánh nhân của Thiên Chúa" đang ngang qua đời mình. Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng đã kiện toàn thái độ ấy khi Người khẳng định: "Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy". Lời khẳng định này xóa bỏ mọi khoảng cách giữa người phục vụ và Đấng được phục vụ. Tại đây, chúng ta nhận ra lòng hiếu khách không còn là một hành động từ thiện đơn thuần, mà đã trở thành một hành động đạo đức đích thực: đón tiếp tha nhân chính là đón tiếp Thiên Chúa hiện diện trong họ.

2. Từ suy tư Lời Chúa đến thực trạng xã hội hiện nay

Nhìn rộng hơn từ bài học Kinh Thánh sang bối cảnh xã hội, chúng ta đối diện với một nghịch lý đáng suy ngẫm. Thời đại công nghệ giúp con người kết nối với cả thế giới qua màn hình, nhưng lại khiến chúng ta khép cửa lòng với những con người bằng xương bằng thịt ngay bên cạnh. Sự bận rộn và lối sống thực dụng khiến chúng ta trở nên e dè, thậm chí thờ ơ trước những "người lạ" gõ cửa cuộc đời mình. Chúng ta có thể dễ dàng chuyển khoản làm từ thiện để xoa dịu lương tâm, nhưng lại ngần ngại dành thời gian để lắng nghe một nỗi đau, hay mở cửa đón tiếp một người anh em đang lạc lõng ngay trong chính ngôi nhà của mình. Khi quá chú trọng vào sự an toàn và tiện nghi cá nhân, chúng ta vô tình đánh mất đi khả năng nhận ra Chúa trong khuôn mặt của tha nhân. Sự thiếu hụt lòng hiếu khách chính là dấu hiệu của một trái tim đã dần chai sạn, nơi tình yêu bị giới hạn bởi những tính toán thiệt hơn.

3. Bài học thực tế cho người Kitô hữu hôm nay

Để biến những suy tư trên thành hành động, mỗi chúng ta cần thực hành một lối sống mới. Chúng ta hãy biến cuộc đời mình thành một "căn phòng trên lầu" cho Chúa. Bài học thực tế ở đây không đòi hỏi những cử chỉ cầu kỳ, mà bắt đầu từ thái độ sẵn lòng trở nên người thân cận với những người xung quanh. Đó là việc chúng ta dành thời gian cho những người trẻ đang chới với, lắng nghe những người già cảm thấy bị bỏ rơi trong guồng quay của sự hiện đại, hay đơn giản là một nụ cười, một lời hỏi thăm cho người phục vụ bàn mà chúng ta thường lướt qua. Mỗi bát nước lã, mỗi lời động viên trao đi bằng cả tấm lòng đều không bao giờ mất giá trị, bởi trong những hành động nhỏ bé ấy, chúng ta đang dệt nên tấm áo choàng cho Đức Kitô. Chúng ta hãy can đảm bước ra khỏi cái tôi chật hẹp để thiết lập những mối tương quan nhân ái, vì phục vụ người khác chính là cách thiết thực nhất để thờ phượng Thiên Chúa trong sự thật.

Từ những tâm tình trên, chúng ta được dẫn đưa đến nguồn suối thiêng liêng là Phụng vụ Thánh Thể. Khi đón Chúa trong Thánh Thể, chúng ta không chỉ đón nhận chính Ngài vào lòng mình, mà còn được mời gọi để trở nên đồng hình đồng dạng với Ngài. Nếu người tín hữu biết đón tiếp Chúa trong Bí tích Thánh Thể một cách trân trọng, thì cũng phải biết đón tiếp người anh em như đón tiếp chính Chúa vậy. Bởi lẽ, người nào biết đón tiếp Chúa trong tâm hồn, người ấy sẽ nhận ra tha nhân chính là hiện thân của Đức Kitô mà Ngài đã ký thác cho chúng ta chăm sóc. Vì thế, yêu thương và đón tiếp nhau chính là cách nối dài Bí tích Thánh Thể vào cuộc sống, để tình yêu Thiên Chúa không chỉ dừng lại nơi bàn thờ, mà lan tỏa mạnh mẽ trong mọi nẻo đường nhân thế.

Kết luận lại, lòng hiếu khách không phải là món trang sức tô điểm cho cuộc đời, mà là hơi thở của người môn đệ Đức Kitô. Qua các bài đọc hôm nay, Chúa mời gọi chúng ta đừng dừng lại ở sự tử tế hời hợt, mà hãy đi tới chiều sâu của lòng mến. Xin cho mỗi chúng ta, dù đang ở trong hoàn cảnh nào, cũng biết dọn sẵn một "căn phòng tâm hồn" để Chúa ghé thăm qua những con người bình dị. Để cuộc đời chúng ta trở thành một bài ca chúc tụng Thiên Chúa bằng chính những hành động cụ thể, chân thành và đầy ắp tình yêu thương. mục lục

Jos. Vinc. Ngọc Biển

ĐÁP TRẢ - VẺ ĐẸP CỦA MỘT TÌNH YÊU TRUNG TÍN

Ơn gọi là một vẻ đẹp mà, tự nó, không bao giờ khiến người ta choáng ngợp ngay từ cái nhìn đầu tiên. Hầu hết những người sống ơn gọi, dù đã đi qua nhiều năm tháng trong chính sứ vụ của mình, chỉ nhận ra khi đã đủ lặng, đủ sâu, đủ yêu và đủ thời gian để có thể nhìn bằng đôi mắt của đức tin.

Giữa một thế giới quen đánh giá con người bằng thành công, tiền bạc, quyền lực hay danh tiếng, một người âm thầm từ bỏ tất cả để bước theo Chúa có thể bị xem là điều khó hiểu. Có người cảm phục. Có người tiếc nuối. Có người nghi ngờ. Thậm chí, có người cho rằng, đó chỉ là một chọn lựa giữa bao chọn lựa khác. Và biết đâu trong dòng chảy của bao nhiêu thứ suy nghĩ ấy, lại có người cho rằng, người tận hiến là... trốn đời.

Nhưng Lời Chúa hôm nay mở cho chúng ta một cánh cửa khác để nhìn. Không bằng con mắt của thế gian, nhưng bằng ánh sáng của Thiên Chúa. Chúa Giêsu nói những lời mạnh mẽ, kiên quyết, dứt khoát:

"Ai yêu cha mẹ hơn Thầy thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai hay con gái hơn Thầy thì không xứng với Thầy... Ai giữ mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai mất mạng sống mình vì Thầy thì sẽ tìm lại được".

Đó không phải là lời mời gọi khinh thường gia đình hay phủ nhận những tình cảm rất đẹp của con người. Chính Chúa Giêsu đã sống trọn vẹn tình yêu dành cho Đức Maria, thánh Giuse và cho mọi người.

Điều Chúa muốn nói chỉ có một: Thiên Chúa phải là Đấng được yêu trên hết mọi sự.

Khi Thiên Chúa ở vị trí thứ nhất, mọi tình yêu khác đều tìm được đúng chỗ của mình. Người con sẽ yêu cha mẹ sâu sắc hơn. Cha mẹ sẽ yêu con cái trong tự do hơn. Người sống đời thánh hiến sẽ yêu mọi người bằng một trái tim rộng mở hơn. Và người giáo dân cũng sẽ sống ơn gọi gia đình với tất cả sự quảng đại của Tin Mừng.

Mọi ơn gọi đều bắt đầu từ đó: một tình yêu dành cho Thiên Chúa lớn hơn tất cả.

1. ƠN CHÚA BAN LỚN HƠN ĐIỀU MONG ĐỢI.

Nhưng yêu như thế chưa bao giờ là điều dễ dàng. Abraham đã phải bước lên núi Môria với Isaac. Môsê rời cung điện Ai Cập để đi vào sa mạc. Giêrêmia mang trong lòng biết bao nước mắt. Amos bỏ đàn vật. Các Tông đồ bỏ lưới, bỏ thuyền. Thánh Phaolô từ bỏ cả một tương lai rực rỡ để trở nên người lữ hành của Tin Mừng. Đức Maria bước vào tiếng "Xin Vâng" mà không biết con đường phía trước sẽ dẫn đến tận chân thập giá.

Không một ơn gọi nào được miễn trừ khỏi thử thách. Không một tình yêu lớn nào lại không đòi hỏi sự từ bỏ. Nhưng nếu chỉ dừng ở đó, chúng ta sẽ chưa hiểu hết Lời Chúa hôm nay.

Bởi Thiên Chúa không bao giờ chỉ mời gọi con người từ bỏ. Chúa luôn ban nhiều hơn điều chúng ta xin.

Bài đọc I: Bà góa thành Sunam không hề xin một đứa con. Bà chỉ nhận ra nơi tiên tri Êlisê có sự hiện diện của Thiên Chúa. Bà và chồng âm thầm sửa một căn phòng nhỏ trên lầu, đặt vào đó một chiếc giường, một cái bàn, một chiếc ghế và một cây đèn để người của Chúa có nơi nghỉ chân.

Chỉ thế thôi. Không tính toán. Không chờ đợi. Không đòi đáp trả. Nhưng chính Thiên Chúa đã đáp lại tấm lòng ấy bằng một hồng ân mà bà không dám nghĩ tới.

Đó là quy luật rất đẹp của lịch sử cứu độ. Thiên Chúa luôn đi bước trước trong tình yêu. Con người quảng đại đáp lại. Rồi Thiên Chúa lại quảng đại hơn. Không phải như một sự trả công, nhưng như một người Cha không bao giờ để lòng quảng đại của con cái mình trở nên vô ích.

Chính vì thế, Chúa Giêsu mới có thể khẳng định: "Ai đón tiếp một ngôn sứ... sẽ được phần thưởng của ngôn sứ. Ai cho một trong những kẻ bé mọn này chỉ một chén nước lã thôi... cũng sẽ không mất phần thưởng đâu".

Đó không phải là lời hứa về một cuộc đời không còn thập giá. Đó là lời hứa rằng: mọi điều được thực hiện vì Thiên Chúa đều mang giá trị vĩnh cửu.

2. MỘT VẺ ĐẸP SÂU KÍN.

Bài đọc II, thánh Phaolô đưa chúng ta đi xa hơn nữa. Không chỉ nói về việc từ bỏ, thánh nhân nói đến việc chết với Chúa Kitô: "Chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người... để cũng được sống một đời sống mới". Không chỉ riêng linh mục, tu sĩ hay nhà truyền giáo. Đó là trung tâm của đời Kitô hữu. 

Mỗi người chúng ta, từ ngày lãnh nhận phép Rửa, đều đã bước vào hành trình ấy: Người cha hy sinh vì gia đình. Người mẹ thức khuya chăm con. Người giáo dân trung thành giữa bao cám dỗ. Người trẻ giữ lòng trong sạch. Linh mục trung thành với bàn thờ. Nữ tu âm thầm phục vụ.

Tất cả đều đang sống cùng một mầu nhiệm: chết đi từng ngày cho ích kỷ để sự sống của Chúa Kitô lớn lên trong mình. Đó là vẻ đẹp sâu kín mà thế gian không dễ nhận ra.

3. HÃY NHÌN BẰNG ĐÔI MẮT ĐỨC TIN.

Điều làm chúng ta trăn trở hôm nay là người ta dường như không còn nhìn thấy vẻ đẹp ấy nữa. Bởi thực tế, nhiều người chỉ nhìn thấy chiếc áo mà quên mất lời khấn. Chỉ nhìn thấy con người mà quên mất Đấng đã gọi họ. Chỉ nhìn thấy những giới hạn mà quên mất biết bao năm tháng âm thầm cầu nguyện, phục vụ và trung tín nơi một người sống thánh hiến.

Nhưng Lời Chúa hôm nay không mời gọi chúng ta đi đòi lại sự kính trọng. Lời Chúa chỉ dạy chúng ta học nhìn bằng đôi mắt của đức tin. Đó là: 

- Đón tiếp người được Chúa sai là đón tiếp chính Chúa.

- Kính trọng một ơn gọi không phải vì người ấy hoàn hảo, nhưng vì Thiên Chúa vẫn đang làm việc nơi cuộc đời họ. 

Đó cũng là lời nhắn nhủ rất đẹp dành cho các gia đình. Nếu Chúa gọi một người con, xin đừng nghĩ rằng mình mất con. Hãy nghĩ rằng mình đang trao con cho Đấng đã yêu thương con mình trước cả khi mình sinh thành. Abraham không mất Isaac. Ông trao Isaac; Đức Maria không mất Chúa Giêsu. Mẹ trao Chúa cho nhân loại.

Mọi sự trao hiến trong đức tin đều trở thành hồng ân.

4. MỘT LỜI CHO GIỚI TRẺ VỀ ƠN GỌI TẬN HIẾN.

Có lẽ người trẻ hôm nay không sợ sống vất vả. Điều họ sợ nhất là sống một cuộc đời không có ý nghĩa.

Và đây chính là điều mà Hội Thánh muốn nói với họ hôm nay: Đi theo Chúa không phải là chọn con đường dễ nhất. Không phải con đường được nhiều người tung hô nhất.

Đi theo Chúa là con đường đáng để hiến trọn một đời. 

Và sự chờ đợi ở cuối con đường ấy không là thành công, không là danh giá, không là nổi tiếng. Sau mọi hành trình, Đấng chờ chúng ta phía cuối con đường là chính Thiên Chúa.

5. XIN CHO...

Xin cho mỗi chúng ta, dù đang sống trong bậc sống nào, cũng biết đặt Thiên Chúa trên hết mọi sự.

Xin cho những ai đang mỏi mệt trong đời dâng hiến tìm lại niềm vui của buổi đầu được Chúa gọi.

Xin cho các gia đình biết quảng đại khi Chúa ngỏ lời với con cái mình.

Xin cho những người trẻ đủ can đảm để hỏi Chúa: "Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì?".

Và xin cho tất cả chúng ta luôn tin rằng: không một sự quảng đại nào dành cho Thiên Chúa bị đánh mất.

Bởi Đấng mời gọi chúng ta cũng chính là Đấng trung tín đến muôn đời. mục lục

Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.