[Ed 18,25-28; Pl 2,1-11; Mt 21,28-32]

Mục Lục

THỰC THI Ý CHÚA – + ĐTGM. Giuse Vũ Văn Thiên

BƯỚC TỪ LỜI THƯA“VÂNG” ĐẾN VIỆC LÀM – Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

ĐẠO ĐỨC THỰC TÂM HAY VỎ BỌC HÌNH THỨC – Jos. Vinc. Ngọc Biển

ĐỪNG HIỂU SAI VỀ CHÚA – Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

KHI TIẾNG "VÂNG" KHÔNG CÒN THẬT – Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng 

GIỮA CÓ VÀ KHÔNG, TA CHỌN LỐI SỐNG NÀO? – Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, CSsR

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA – Lm. Giuse Tuân – Vũ Chí Thành, S.J.

THỰC THI Ý CHÚA

Thánh ý Chúa là điều tốt lành cho con người

Ý muốn của Thiên Chúa rất cao siêu, huyền nhiệm và thường được gọi là “Thánh ý”. Thiên Chúa chỉ muốn những điều tốt lành cho con người, như bản chất của Ngài là tốt lành. Vì ý muốn của Chúa là muốn cho con người làm điều thiện để họ được hạnh phúc, nên mỗi khi chúng ta làm những điều tốt lành là chúng ta thực thi ý Chúa.

Ngôn sứ Ê-dê-ki-en (khoảng thế kỷ thứ 6 trước Công Nguyên) đã diễn tả ý Chúa qua lời giảng dạy của ông. Qua đó, Thiên Chúa kêu gọi người tội lỗi hãy từ bỏ con đường bất chính mà trở về phục thiện. Ngài cũng khẳng định: mỗi người phải gánh trách nhiệm về lối sống của mình, đừng nương nhờ vào công phúc của người khác, cũng đừng ỷ thế mà đổ lỗi cho các thế hệ tiền nhân.

Thực thi những giáo huấn của Chúa là thi hành Thánh ý của Ngài. Ai thi hành ý Chúa sẽ được hạnh phúc lâu bền. Ai làm điều gian ác, tức là đi ngược lại ý Chúa, sẽ bất hạnh ngàn thu.

Tác giả Thánh vịnh đã diễn tả niềm vui của những ai tuân hành Thánh ý Chúa: “Tuân theo Thánh ý Ngài, con vui sướng hơn được tiền rừng bạc bể” (Tv 119,14).

Thực thi ý Chúa bằng việc làm cụ thể

Làm thế nào để nhận ra Thánh ý Chúa trong đời sống chúng ta?

Trong câu chuyện về hai người con, Đức Giê-su đã chứng minh cho thấy thực thi ý Chúa phải thể hiện qua việc làm cụ thể, chứ không bằng lời nói suông.

Hai người con tượng trưng cho hai lối sống khác nhau: người con thứ hai ngoài miệng nói sẵn sàng, nhưng lại không làm điều cha mình chỉ dạy; người con thứ nhất ban đầu từ chối, nhưng sau đó lại đi làm theo ý cha.

Xem ra cả hai cách xử sự của hai người con đều cần phải điều chỉnh: người con lớn từ chối lời đề nghị của cha mình cho thấy thiếu thiện chí đón nhận lời dạy bảo của cha. Mặc dù sau đó anh có đi làm, nhưng việc khước từ lời cha chắc chắn làm cha anh buồn.

Người con thứ hai lại càng đáng trách hơn nữa, bởi vì anh chỉ nói cho cha vui lòng, mà thực tâm thì không thực hành ý cha.

Chúng ta dễ dàng nhận ra người cha là hình ảnh của Thiên Chúa. Ngài luôn muốn chúng ta làm những việc tốt lành, để đem lại ích lợi cho bản thân và cho cộng đoàn xã hội.

Tuy vậy, trước ý muốn của Ngài, chúng ta thường xử sự theo sự ích kỷ hẹp hòi, tính toán thiệt hơn để né tránh những gì Ngài muốn.

Đừng vội xét đoán người khác

Qua hình ảnh hai người con, Chúa Giê-su cũng muốn chúng ta thận trọng trong cách nhận định về một con người hay một sự việc.

Dưới cái nhìn của xã hội, những người thu thuế và những cô gái điếm luôn bị khinh bỉ, xa lánh và lên án. Tuy vậy, Chúa Giê-su lại khẳng định: có thể những người này lại được vào Nước Trời trước những người tự coi là công chính. Bởi lẽ họ chỉ nói mà không thực hiện Thánh Ý của Thiên Chúa.

Chúa dạy chúng ta có cái nhìn thông cảm, bao dung và thận trọng hơn đối với anh chị em xung quanh. Bởi lẽ có những lúc cái nhìn bề ngoài và nhận định khái quát dễ làm cho chúng ta sai lầm.

Những người biệt phái và luật sĩ dù khôn ngoan, giỏi giang, nhưng chưa hẳn đã là những người ngay chính. Để nhận định tư cách của họ, còn phải xem đời sống hằng ngày của họ ra sao, họ có thực hành đức công bình mà họ vẫn rao giảng hay không, đó mới là điều quan trọng.

Một người có quá khứ tội lỗi, nhưng thành tâm thiện chí ăn năn hối cải, thì họ được Chúa tha thứ.

Trong cuộc sống, vì có một quá khứ nghiện ngập, tù đầy, khi muốn hoàn lương vẫn gặp phải những thành kiến của những người xung quanh, để rồi những người muốn làm một con người bình thường mà cũng không được.

Thiên Chúa công minh và giàu lòng thương xót

Ngôn sứ Ê-dê-ki-en đã truyền lại lời của Chúa: “Nếu kẻ gian ác từ bỏ điều dữ nó đã làm, mà thi hành điều chính trực công minh, thì nó sẽ cứu thoát mạng sống mình!”

Vâng, trong cuộc đời, chúng ta còn khắt khe hơn Thiên Chúa trong việc xét đoán anh chị em mình.

Đối với Chúa, không thể vin vào một quá khứ xa xưa – dù tốt lành – để biện minh cho những lỗi lầm mình đang phạm. Thiên Chúa công minh vô cùng trong xét xử.

Cũng cần tỉnh táo trước một lối suy nghĩ ỷ lại vào lòng thương xót của Chúa để sống tự do bừa bãi, dựa vào lập luận Chúa tha thứ hết.

Quả vậy, Chúa tha thứ hết, nhưng phía chúng ta phải sám hối ăn năn và sửa lại đời sống của mình.

Đức Giê-su là mẫu gương thực thi Thánh ý

Trong việc thực hành Thánh ý của Thiên Chúa, chúng ta có một mẫu gương hoàn hảo: đó là Đức Giê-su.

Tác giả thư gửi tín hữu Phi-líp-phê đã giúp chúng ta chiêm ngắm dung mạo của Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể: Người tuy là thân phận Thiên Chúa mà chấp nhận mọi thiệt thòi, tự hủy mình ra không, mang lấy thân phận nô lệ và chết trên thập giá.

Đức Giê-su hạ mình giống như con người phàm trần để sống gần gũi, thân thiện với chúng ta, cảm thông và chia sẻ với chúng ta những buồn vui của kiếp người.

Khi mời gọi chúng ta cùng nhìn lên Đức Giê-su như mẫu mực hoàn hảo, tác giả mong ước chúng ta hãy: “sống thân tình và biết cảm thương nhau… Hãy có cùng một cảm nghĩ, cùng một lòng mến, cùng một tâm hồn, cùng một ý hướng như nhau. Đừng làm chi vì ganh tỵ hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm nhường mà coi người khác hơn mình. Mỗi người đừng tìm lợi ích cho riêng mình, nhưng hãy tìm lợi ích cho người khác” (bài đọc 2).

Những lời khuyên trên đây rất cụ thể và rất sâu sắc. Thực hiện được những điều đó là chúng ta nên giống Đức Giê-su, thi hành Thánh ý Chúa Cha.

“Lạy Chúa, xin dạy con biết Thánh ý Chúa!”

Đó là một trong những lời cầu nguyện đơn sơ và ý nghĩa nhất.

Chúa Giê-su cũng dạy chúng ta cầu nguyện: “Xin cho ý Cha được thể hiện dưới đất cũng như trên trời” (Kinh Lạy Cha).

Khi chuyên tâm làm việc thiện là chúng ta góp phần làm cho ý Chúa được thể hiện, nhờ đó, vinh quang Chúa được chiếu tỏa trong cuộc đời và hạnh phúc được lan rộng giữa thế gian. mục lục

+ ĐTGM Giuse Vũ Văn Thiên

BƯỚC TỪ LỜI THƯA“VÂNG” ĐẾN VIỆC LÀM

Có những lời “vâng” được chúng ta nói ra thật dễ dàng, nhưng để biến lời “vâng” ấy thành hành động cụ thể lại là cả một hành trình. Cũng có những lúc chúng ta nói “không” với Chúa, tưởng như đã khép lại cánh cửa của lòng mình; thế nhưng, nếu biết khiêm tốn nhìn nhận sai lầm và trở về, chúng ta vẫn có thể mở ra một con đường mới.

Phụng vụ Lời Chúa tuần này dẫn chúng ta đi vào một vấn đề rất gần gũi với đời sống đức tin: sự hoán cải: Thiên Chúa không chỉ nghe những gì môi miệng chúng ta nói, Ngài nhìn đến sự thật của con tim biết biến đổi được thể hiện qua chính cuộc sống và việc làm của chúng ta.

Tiếng gọi hoán cải

Qua miệng ngôn sứ Ê-dê-ki-en, Thiên Chúa khẳng định rằng mỗi người phải chịu trách nhiệm về điều mình lựa chọn. Khi dân Ít-ra-en phải gánh chịu những hậu quả của tội lỗi và chứng kiến kẻ gian ác dường như vẫn sống bình an, họ đã than trách: “Đường lối của Chúa không chính trực” (Ed 18,25).

Nhưng Thiên Chúa cho họ thấy một sự thật khác. Ngài không xét xử con người chỉ dựa trên quá khứ, cũng không quy trách nhiệm của người này cho người khác. Chúa nhìn vào thái độ của mỗi người trong cuộc sống hiện tại.

Thiên Chúa là Đấng công minh, nhưng cũng là Đấng giàu lòng thương xót. Ngài không tra vấn con người để tìm lý do kết án, nhưng để mở cho con người một con đường trở về. Vì thế,: ” Chúa phán: ‘Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống’ ” (Ed 33, 11). Đây chính là niềm hy vọng lớn lao cho nhân loại. Không ai bị khóa chặt mãi mãi trong quá khứ của mình. Người từng yếu đuối vẫn có thể đứng dậy. Người sai lầm vẫn có thể bắt đầu lại. Một tâm hồn từng xa Chúa vẫn có cơ hội trở về. Nhưng muốn trở về, trước hết phải biết khiêm nhường. Khiêm nhường chính là cửa ngõ để đón nhận ơn Chúa.

Lời Thánh vịnh gia cầu nguyện: “Xin chỉ cho con đường đi của Chúa, xin dạy bảo con lối bước của Ngài” (Tv 25,4-9). Lời ấy rất đơn sơ, nhưng thật sâu sắc. Bởi nhiều khi chúng ta xa Chúa không phải chúng ta không biết đường, nhưng vì quá tự tin vào đường lối của mình, muốn Chúa làm theo ý mình hơn là xin cho mình sống theo ý Chúa.

Người khiêm nhường là người không ngại thưa với Chúa: “Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa.” Và chính khi biết cúi xuống, con người lại được Thiên Chúa nâng lên.

Từ lời “vâng” suông đến hành động

Tin Mừng hôm nay kể Dụ Ngôn Hai Người Con được cha sai đi làm vườn nho. Người con thứ nhất ban đầu trả lời: “Con không đi” (Mt 21,29), nhưng sau đó anh hối hận và đi. Người con thứ hai thì thưa: “Thưa cha, vâng, con đi!” (Mt 21,30), nhưng rồi lại không đi. Chúa Giê-su đặt một câu hỏi rất đơn giản: “Ai trong hai người đã làm theo ý cha mình?” (Mt 21,31). Câu trả lời thật rõ ràng: người đã làm theo ý cha.

Dụ ngôn này chạm đến mỗi người chúng ta, bởi có lúc chúng ta giống người con thứ hai luôn nói những lời đẹp lòng Chúa: “Lạy Chúa, con yêu mến Chúa.” Chúng ta đọc kinh, đi lễ, tham dự các việc đạo đức. Nhưng trong đời sống hằng ngày, chúng ta lại dễ nóng giận, ích kỷ, xét đoán, thiếu tha thứ, hoặc làm ngơ trước nỗi đau của người bên cạnh.

Trái lại, có những người tưởng như đang ở rất xa Thiên Chúa, nhưng một ngày kia họ nhận ra sai lầm, sám hối, thay đổi và bắt đầu sống tốt hơn. Vì thế, Chúa muốn chúng ta không chỉ là lời thưa “vâng” trên miệng, nhưng là cuộc đời biết thực thi ý Chúa. Chính Chúa Giê-su tuyên bố: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: ‘Lạy Chúa! Lạy Chúa!’ là được vào Nước Trời, nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy” (Mt 7,21).

Người còn nói một điều khiến những người đương thời bấy giờ phải suy nghĩ: “Những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông” (Mt 21,23). Lý do đơn giản vi họ đã tin vào lời Gio-an và thay đổi cuộc đời, trong khi có những người tưởng mình đạo đức lại không chịu hoán cải. Điều đó cho thấy trước mặt Thiên Chúa, điều quan trọng không phải là mình đã từng như thế nào, mà là hôm nay mình đang trở nên người nào.

Hoán cải trong đời sống hôm nay

Lời mời gọi trên không chỉ dành cho những người được coi là “tội lỗi”, mà dành cho tất cả chúng ta. Trong đời sống đạo, chúng ta rất dễ tự mãn vì mình là người “đạo gốc”, siêng năng đi lễ đều, đọc kinh nhiều, giữ những tập tục đạo đức… Những điều ấy đều quý giá, nhưng sẽ trở nên thiếu trọn vẹn nếu không biết yêu thương, phục vụ và thứ tha.

Có khi chúng ta thưa “vâng” với Chúa trong nhà thờ, nhưng lại nói “không” với người thân bằng thái độ lạnh lùng. Chúng ta cầu xin Chúa tha thứ cho mình, nhưng lại không muốn tha thứ cho người khác. Chúng ta xin bình an, nhưng chính mình lại đem sự bất hòa đến cho người khác.

Vậy, có lời “vâng” nào chúng ta đã nói mà chưa thực hiện không? Có điều tốt nào Chúa đang mời gọi mà chúng ta cứ lần lữa không? Có lỗi lầm nào chúng ta cần sửa đổi không?

Hoán cải không nhất thiết phải bắt đầu bằng những việc thật lớn lao. Đôi khi chỉ là biết nói một lời xin lỗi; biết nhường nhịn, tha thứ cho người đã làm mình tổn thương; giúp đỡ một người đang cần; hay biến một lời kinh thành việc bác ái cụ thể. Đó chính là lúc lời “vâng” của chúng ta trở thành một lời “vâng” có sức sống.

Điều Chúa mong đợi là chúng ta biết trở về. Người con từng nói “không” vẫn có thể bước vào vườn nho. Người đã từng lạc đường vẫn có thể tìm lại con đường. Người từng sa ngã vẫn có thể đứng lên. Điều quan trọng là đừng cố chấp ở lại trong cái sai, nhưng hãy khiêm tốn trở về với Chúa.

Xin cho mỗi người chúng ta không chỉ biết nói “vâng” bằng môi miệng, nhưng biết nói “vâng” bằng cả cuộc đời. Amen. mục lục

Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

ĐẠO ĐỨC THỰC TÂM HAY VỎ BỌC HÌNH THỨC

Trong đời sống hằng ngày, nhiều người thường đánh giá nhau qua việc làm chứ không phải qua những lời hứa hẹn suông. Chẳng hạn khi cha mẹ giao việc cho con cái, đứa trẻ có thể thưa vâng dạ rất ngoan ngoãn nhưng rồi lại quên mất, trong khi một đứa khác có thể cằn nhằn đôi câu nhưng cuối cùng lại hoàn thành chu đáo. Chúa Giêsu cũng mượn câu chuyện đời thường ấy để đặt ra một câu hỏi thẳng thắn về thái độ thật sự của con người trước mặt Thiên Chúa, qua đó mời gọi mỗi người chúng ta nhìn lại xem mình đang sống đạo bằng môi miệng hay bằng chính hành động dấn thân.

1. Lắng nghe Lời Chúa qua ba bài đọc Phụng vụ

Khởi đi từ bài đọc thứ nhất, sách ngôn sứ Ê-dê-ki-en ghi lại lời Chúa phán: "Khi người công chính từ bỏ lẽ công chính của mình và làm điều bất chính mà chết, thì chính vì điều bất chính nó đã làm mà nó phải chết. Còn nếu kẻ gian ác từ bỏ điều dữ nó đã làm, mà thi hành điều chính trực công minh, thì nó sẽ cứu được mạng sống mình" (Ed 18,26-27). Dưới cái nhìn chiều sâu, Thiên Chúa không cứu độ con người bằng quá khứ đạo đức hay danh xưng vỏ bọc, mà Ngài nhìn thẳng vào thực trạng tâm hồn ở hiện tại.

Bước sang bài đọc thứ hai, thư thánh Phaolô gửi tín hữu Philipphê với lời huấn dụ đầy tâm tình: "Đức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế" (Pl 2,6-7). Ngài chính là hiện thân trọn vẹn của người con đã thực thi ý muốn của Cha đến cùng qua sự tự hủy trên thập giá.

Cuối cùng, trong bài Tin Mừng theo thánh Mátthêu, Chúa Giêsu kể câu chuyện về hai người con được cha sai đi làm vườn nho: người thứ nhất từ chối nhưng rồi hối hận mà đi làm, còn người thứ hai thưa vâng dạ rành mạch nhưng lại chẳng bước chân ra ruộng (x. Mt 21,28-31). Qua đoạn Tin Mừng này, Đức Giêsu muốn dạy chúng ta một sự thật rất rõ ràng: Thiên Chúa không cần những lời thưa vâng xã giao trên đầu môi chót lưỡi, nhưng Ngài trân trọng những ai dám dấn thân làm việc thật sự dẫu ban đầu có phần ngần ngại hoặc yếu đuối.

2. Căn bệnh nói nhiều làm ít trong đời sống Kitô hữu

Nhìn lại chính mình dưới ánh sáng Lời Chúa, chúng ta dễ dàng nhận ra căn bệnh thâm niên của người Kitô hữu chính là nói nhiều mà làm ít. Chúng ta thuộc làu nhiều câu giáo lý, nhớ rõ các kinh nguyện sáng tối, và chăm chỉ bước vào nhà thờ mỗi dịp lễ. Thế nhưng, khoảng cách từ những lời kinh nguyện trang nghiêm trong nhà thờ đến những việc làm bác ái giữa cuộc đời đôi khi lại quá xa.

Đạo và đời cứ thế bị tách rời nhau ra. Ta sẵn sàng thưa lời xin vâng thánh thiêng trước bàn thờ, nhưng rồi lại dứt khoát không chịu tha thứ cho người hàng xóm chỉ vì một câu nói chạm đến lòng tự ái. Ta hát vang những bài ca bác ái trong cộng đoàn, nhưng lại dửng dưng quay mặt trước ánh mắt cô độc của cụ già neo đơn ngay cạnh nhà. Đó chẳng phải là thái độ của người con thứ hai trong Tin Mừng hay sao, khi miệng thì thưa vâng dạ rành mạch nhưng đôi chân lại đứng ì trong sự ích kỷ, để rồi phải nghe những lời cảnh tỉnh nghiêm khắc của Chúa rằng: những người thu thuế và gái điếm, dẫu từng sa ngã nhưng biết ăn năn quay đầu, còn được vào Nước Thiên Chúa trước những kẻ chỉ biết giữ đạo hình thức bên ngoài.

3. Chuyển hóa đức tin bằng hành động nhỏ nhặt hằng ngày

Để tiếng thưa vâng với Chúa không dừng lại ở lời nói suông trên môi miệng, đời sống đạo của mỗi người đòi hỏi phải có những đổi thay rất cụ thể. Khi Chúa sai chúng ta vào vườn nho của Ngài, Ngài không đòi hỏi vượt quá sức lực, khả năng, nhưng Ngài mong mỏi sự dấn thân bắt đầu từ chính những bổn phận hằng ngày trong gia đình và xã hội.

Người cha trong Tin Mừng sai con đi làm việc ngay trong chính vườn nho của gia đình mình. Điều đó nhắc nhở chúng ta rằng: sứ mạng làm chứng cho Chúa trước hết phải được thực hiện tại tổ ấm của mỗi người. Thay vì chỉ biết cầu nguyện chung chung hoặc phàn nàn về sự vô cảm của xã hội, chúng ta hãy cụ thể hóa đức tin bằng cách chu toàn trách nhiệm làm chồng, làm vợ, làm cha mẹ hay con cái với tất cả sự tận tụy. Đó là sự nhẫn nại tha thứ cho nhau sau những hiểu lầm, là thái độ biết quan tâm và chia sẻ gánh nặng với người bạn đời, và là sự ân cần dạy dỗ con cái nên người.

Khi chúng ta biết xắn tay áo dọn dẹp nhà cửa, biết lắng nghe nhau bằng sự chân thành và biết hy sinh những sở thích cá nhân vì hạnh phúc chung của gia đình, đó chính là lúc chúng ta đang thực thi ý muốn của Thiên Chúa. Những việc làm nhỏ bé nhưng đều đặn ấy sẽ từng bước bẻ gãy sự ích kỷ cá nhân, giúp chúng ta biến lời thưa vâng trong giờ kinh nguyện thành hành động yêu thương cụ thể giữa đời thường.

Tắt một lời, hành trình theo Chúa chưa bao giờ được đong đếm bằng những lời hay ý đẹp thốt ra từ đầu môi, mà phải được ghi dấu bằng những bước chân âm thầm lội ngược dòng đời để sẻ chia bác ái. Tin Mừng hôm nay là lời mời gọi mạnh mẽ để mỗi người từ bỏ lối sống giả hình, biết khiêm tốn hối cải và xắn tay áo bước vào vườn nho của Chúa bằng tất cả tấm lòng chân thực.

Lạy Chúa, xin tha thứ cho sự giả hình và những lời hứa hẹn suông trên môi miệng của chúng con. Xin ban ơn Thánh Thần để chúng con biết đập tan lòng ích kỷ, dũng cảm xắn tay áo bước vào vườn nho của Ngài bằng những việc làm bác ái thiết thực mỗi ngày. Amen. mục lục

Jos. Vinc. Ngọc Biển

ĐỪNG HIỂU SAI VỀ CHÚA

“Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho”

Một lời mời gọi thật nhẹ nhàng và thân tình, không có dấu hiệu nào của sự ép buộc, hằn học hay ghét bỏ. Thế nhưng tại sao người con cả lại từ chối không đi làm, rồi sau đó lại hối hận và đi làm vườn nho như vậy?

Theo tôi nghĩ, có lẽ người con cả đã nhận ra rằng mình đã hiểu sai về cha mình.

Khi từ chối không đi làm vườn nho, có lẽ cậu nghĩ rằng cha đang đầy đọa mình, bắt mình phải dầm mưa giải nắng, phải chân lấm tay bùn, phải làm những công việc nặng nhọc. Nhưng sau một hồi hồi tâm và suy nghĩ, cậu nhận ra rằng không phải vì ghét bỏ, nhưng vì thương yêu nên cha mới sai cậu ra làm vườn nho.

Cha muốn huấn luyện và truyền lại kinh nghiệm

Cha muốn huấn luyện và truyền lại kinh nghiệm cho cậu để trong tương lai cậu có đủ khả năng tiếp quản vườn nho của cha mình.

Khi sai cậu đi làm, cha muốn cậu biết quý trọng sức lao động để cậu không hoang phí, nhưng biết sống tiết kiệm và biết quý trọng đồng tiền được làm nên bằng mồ hôi và công sức của mình.

Khi sai cậu đi làm vườn nho, cha cũng muốn cậu có cơ hội sống gần gũi với những người làm công để hiểu được hoàn cảnh của họ.

Biết cảm thông với những người lao động và biết đối xử với họ cách công bằng và nhân ái.

Bạn thân mến, ngày hôm nay có thể nhiều người trong chúng ta đã và đang hành xử giống y như người con cả trong dụ ngôn này.

Có những lúc chúng ta hiểu sai về Thiên Chúa

Có những lúc chúng ta hiểu sai về ý định của Thiên Chúa. Chúng ta nghĩ rằng những giới luật Chúa truyền dạy là những gánh nặng làm cho cuộc sống của mình mất sự tự do và mất niềm vui.

Vì thế cho nên chúng ta tuân giữ luật lệ của Chúa với thái độ miễn cưỡng, hoặc tệ hơn nữa, với sự bực bội, khó chịu và bất mãn.

Nhưng nếu chịu dừng lại, hồi tâm và suy nghĩ, chúng ta sẽ nhận ra rằng Thiên Chúa không ban giới răn để đầy đọa chúng ta, nhưng để bảo vệ và làm cho cuộc sống của chúng ta được tốt đẹp hơn.

Chẳng hạn khi Chúa truyền cho chúng ta giữ ngày Chúa Nhật, kiêng việc xác và tham dự Thánh lễ, Chúa chẳng được lợi gì từ việc chúng ta làm.

Chính chúng ta mới là những người được hưởng lợi.

Giữ ngày Chúa Nhật để được nghỉ ngơi và bồi bổ

Khi kiêng việc xác ngày Chúa Nhật, tôi có cơ hội nghỉ ngơi, tĩnh lặng, suy tư và cầu nguyện.

Nhờ vậy, đời sống nội tâm được phát triển, thể xác và tinh thần được nghỉ ngơi và được bồi bổ qua Lời Chúa và Bí tích Thánh Thể.

Khi kiêng việc xác ngày Chúa Nhật, tôi mới có thời giờ làm những công việc bác ái và phục vụ, chẳng hạn như giúp đỡ giáo xứ nấu ăn, thăm viếng và trao Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân, cho những người già yếu, bệnh tật.

Khi kiêng việc xác ngày Chúa Nhật, tôi mới có thời giờ cho gia đình đi thăm ông bà cha mẹ, những người mà trong những ngày thường, vì quá bận rộn nên tôi không có đủ thời giờ để quan tâm đến họ.

Sống ngay thẳng để tâm hồn được bình an

Hay khi Chúa dạy chúng ta có thì phải nói có, không thì phải nói không, không gian dối trong việc khai thuế, không luồn lách khi xin trợ cấp xã hội, thì người được hưởng lợi trước tiên cũng chính là tôi.

Khi sống ngay thẳng và trung thực, tâm hồn tôi được bình an. Tôi không phải sống trong sợ hãi, lo âu, không phải lo mình bị phát hiện, bị điều tra, bị phạt hay bị tù tội vì những điều gian dối mình đã làm.

Khi đóng thuế cách trung thực, tôi đang thực thi đức công bằng và góp phần xây dựng xã hội.

Tiền thuế giúp duy trì trường học, thư viện, công viên, đường xá, các dịch vụ công cộng và an ninh cho cộng đồng.

Đừng hiểu sai về Chúa

Bạn thân mến, qua dụ ngôn hai người con hôm nay, tôi học được bài học này:

Đừng hiểu sai về Chúa.

Đừng coi những giới răn của Thiên Chúa như những gánh nặng, nhưng hãy nhận ra đó chính là tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta.

Thiên Chúa truyền dạy chúng ta điều này, điều kia không phải vì Ngài muốn làm cho cuộc sống chúng ta ra nặng nề hay khó khăn hơn, nhưng vì Ngài biết điều gì thực sự tốt và có lợi cho chúng ta cả về phần hồn lẫn phần xác.

Chúng ta hãy cầu nguyện cho nhau, đặc biệt cho những ai chưa hiểu được tình yêu và lòng nhân từ của Thiên Chúa.

Những ai vẫn còn xem các giới răn của Chúa như những gánh nặng.

Xin Chúa soi sáng, hướng dẫn và ban cho chúng ta ơn khôn ngoan để chúng ta hiểu rằng những giới răn và luật lệ Thiên Chúa ban cho con người là vì yêu thương, chứ không phải vì ghét bỏ hay đầy đọa con người.

Đừng sợ vâng Lời Chúa, bởi vì đằng sau mỗi điều Chúa truyền dạy luôn có một tình yêu rất lớn dành cho chúng ta.

Cầu chúc bạn và những người thân yêu một cuối tuần vui vẻ và mạnh khỏe.

Nguyện xin Chúa, qua lời chuyển cầu của Mẹ Maria, ban bình an, chúc lành, gìn giữ bạn và gia đình luôn sống trong tình yêu của Ngài. mục lục

Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

KHI TIẾNG "VÂNG" KHÔNG CÒN THẬT

Trên môi miệng chúng ta, không thiếu những lần đáp tiếng "vâng". Những tiếng "vâng" có khi rất đẹp. Đẹp đến mức người nghe không thể nghĩ đó là lời giả "Dạ, con vâng". "Dạ, con đây". "Lạy Chúa, con xin vâng".

Nhưng có một câu hỏi mà hôm nay Chúa không để chúng ta tránh: Tiếng "vâng" ấy có còn thật không? Có khi miệng vẫn nói "vâng", nhưng lòng đã nói "không". Có khi đôi chân vẫn đi lễ, nhưng lòng không còn đi về phía Chúa. Có khi tay vẫn lần chuỗi, môi vẫn đọc kinh, nhưng bên trong mình đã quen với Chúa đến nỗi không còn biết mình đang đứng trước Đấng nào.

Có khi chúng ta vẫn nói mình thờ Chúa, nhưng lại âm thầm dựng lên một "vị Chúa" vừa ý mình: Ngài phải hiểu mình, bênh mình, chiều mình, nhưng không được đụng đến cái tôi, không được bắt mình tha thứ, không được bảo mình sửa đổi. Đến lúc ấy, tiếng "vâng" vẫn còn trên môi, nhưng không còn trong lòng.

Đó mới là điều đáng sợ của Tin Mừng hôm nay. Bởi người con nói "không", lại đi. Còn người con nói "vâng", lại không đi.

Chúa không hỏi: "Ai nói hay hơn?". Chúa hỏi: "Ai đã thi hành ý muốn của người Cha?". Câu hỏi ấy không chỉ dành cho hai người con. Nó dành cho tôi. Nó dành cho anh chị em. Nó dành cho tất cả chúng ta.

Tiếng "vâng" của tôi đối với Chúa hôm nay còn thật không?

1. MỘT THỨ GIẢ HÌNH ĐAU HƠN CẢ GIẢ HÌNH TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI.

Người ta có thể giả dối với nhau. Có thể ngoài miệng nói thương, trong lòng lại không thương. Có thể trước mặt, người ta rất hiền, nhưng sau lưng lại nói xấu. Có thể tỏ ra khiêm nhường, nhưng trong lòng chỉ muốn người khác khen mình. Đó đã là điều đáng buồn.

Nhưng có một thứ còn đáng buồn hơn: Giả hình trước mặt Thiên Chúa.

Bởi vì trước mặt người đời, có thể mình còn che giấu được. Nhưng trước mặt Chúa thì không có gì che được. Chúa biết lòng mình. Chúa biết những điều người khác không biết. Chúa biết cả những điều chính mình nhiều khi cũng không muốn nhìn nhận.

Vậy mà chúng ta vẫn đến nhà thờ. Vẫn quỳ xuống. Vẫn làm dấu Thánh Giá. Vẫn đọc kinh. Vẫn thưa: "Lạy Chúa".

Nhưng rất cần phải dừng lại mà hỏi: Tôi có thực sự biết mình đang đứng trước ai không? Hay tôi đã quen với việc đi lễ đến nỗi đi lễ chỉ vì Chúa nhật phải đi? Đã quen đọc kinh đến nỗi miệng đọc mà lòng chẳng còn nghe mình nói gì? Đã quen gọi "Lạy Chúa" đến nỗi tiếng gọi ấy không còn làm lòng mình rung động?

Đó là điều đáng sợ. Bởi có khi người ta vẫn giữ đạo, nhưng đạo đã không còn đi vào lòng.

2. CÓ KHI CHÚNG TA ĐÃ NẶN RA MỘT "THIÊN CHÚA" THEO Ý MÌNH.

Một điều còn sâu hơn. Chúng ta nói mình thờ Chúa. Nhưng đôi khi, chúng ta không còn để Chúa là Chúa nữa. Chúng ta muốn Chúa phải giống điều mình nghĩ. Tôi muốn Chúa thương người tôi thương. Tôi muốn Chúa đứng về phía tôi. Tôi muốn Chúa phạt người tôi không thích. Tôi muốn Chúa hiểu cho tôi.

Nhưng khi Chúa bảo tôi tha thứ, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi sửa mình, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi nhường nhịn, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi bỏ một điều mình đang bám víu, tôi không muốn. Thế rồi tôi vẫn nói: "Con tin Chúa". Nhưng tôi lại muốn Chúa phải theo ý tôi.

Nếu vậy, tôi đang thờ Chúa thật, hay đang thờ một hình ảnh về Chúa do chính tôi tạo ra? Đây là câu hỏi không dễ chịu. Tuy nhiên, câu hỏi làm chúng ta đau lại là câu hỏi giúp chúng ta trở về.

Bởi Thiên Chúa thật không phải là Thiên Chúa được nặn theo ý chúng ta. Chúa là Cha. Cha thì yêu thương, nhưng cũng dạy chúng ta. Cha an ủi, nhưng cũng uốn nắn chúng ta. Cha tha thứ, nhưng cũng mời gọi chúng ta thay đổi. Cha không muốn chúng ta sống mãi trong tội lỗi, rồi lấy lòng thương xót của Cha làm cái cớ để khỏi hoán cải.

3. ĐẠO CÓ THỂ THÀNH MỘT THÓI QUEN.

Số đông người đã giữ đạo rất lâu. Hai mươi năm. Ba mươi năm. Năm mươi năm. Ngày nào cũng đọc kinh. Chúa nhật nào cũng đi lễ. Nhưng có khi phải hỏi mình: Tôi đang sống đạo, hay chỉ đang giữ một thói quen đạo?

Hai điều ấy khác nhau. Thói quen có thể làm cho tay mình vẫn lần chuỗi. Nhưng đức tin làm cho trái tim mình tìm Chúa; Thói quen làm cho chân mình đi vào nhà thờ. Nhưng đức tin làm cho lòng mình bước đến với Chúa; Thói quen làm cho miệng mình nói: "Lạy Chúa". Nhưng đức tin làm cho mình thật sự muốn thuộc về Chúa.

Nếu không cẩn thận, đạo của chúng ta có thể trở thành một thứ việc phải làm. Đi lễ vì phải đi. Đọc kinh vì quen rồi. Giữ lễ vì sợ tội. Làm việc đạo đức vì người khác thấy. Nhưng bên trong, lòng mình lại xa Chúa.

Khi đó, điều nguy hiểm nhất là không còn nhận ra mình đang xa Chúa. Bởi bản thân vẫn đang làm những việc của người có đạo, dù cái gọi là "việc của người có đạo" ấy vô hồn. Nói thì nghe rắc rối: Nhưng khi đó, việc của người có đạo lại... không có đạo.

4. NHƯNG ĐẠO THẬT KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ NGƯỜI TA KHÔNG BAO GIỜ NGÃ.

Điều này rất quan trọng. Nếu nghe bài Tin Mừng hôm nay mà chúng ta nghĩ: "Người đạo đức là người luôn luôn tốt, luôn luôn mạnh, không bao giờ phạm tội", thì chúng ta sẽ hiểu sai.

Người con thứ nhất đã nói: "Con không muốn!"- Anh đã sai. Nhưng sau đó anh hối hận. Rồi anh đi. Đây là điều rất đẹp. Bởi vì Chúa không đòi chúng ta phải là những con người không bao giờ yếu đuối. Chúa biết chúng ta yếu. Hôm nay mình sốt sắng, ngày mai mình nguội lạnh. Hôm nay mình quyết tâm, ngày mai mình lại vấp ngã. Hôm nay mình tha thứ, ngày mai mình lại nổi nóng. Hôm nay mình muốn sống tốt, ngày mai mình lại phạm một lỗi cũ. Con người là như vậy.

Nhưng người có đạo thật là người không chịu nằm mãi trong sự yếu đuối của mình. Ngã thì đứng lên. Sai thì sửa. Phạm tội thì trở về. Làm Chúa buồn thì xin Chúa tha thứ. Làm người khác đau thì biết xin lỗi. Và ngày mai lại cố gắng.

Chúng ta phải bắt đầu lại rất nhiều lần. Không sao. Miễn là mỗi lần bắt đầu lại, mình vẫn quay về phía Chúa.

5. NGƯỜI CÓ TỘI ĐỪNG SỢ QUAY VỀ.

Dù có thể có người đang mang một điều gì đó rất nặng trong lòng. Một tội đã phạm. Một lỗi lầm đã gây ra. Một điều mình xấu hổ. Một quá khứ mình không muốn ai biết. Có thể mình nghĩ: "Chắc Chúa chán con rồi".

Không. Hãy nhìn người con thứ nhất. Anh đã nói "không". Nhưng người cha vẫn gọi: "Con".

Chúa vẫn gọi chúng ta là con. Cho nên đừng vì mình đã ngã mà nghĩ mình không còn đường về. Đừng vì mình đã làm Chúa buồn mà chạy xa Chúa. Người có tội càng phải chạy về với Cha. Đứa con đi lạc không cần trốn khỏi nhà vì xấu hổ. Nó cần tìm đường về nhà.

Người bệnh không cần trốn bác sĩ vì mình bệnh. Người bệnh cần đến với bác sĩ. Và người tội lỗi cần đến với lòng thương xót của Chúa.

Có thể hôm nay chúng ta chưa tốt. Không sao. Nhưng đừng bỏ Chúa; Có thể hôm nay chúng ta chưa sống được điều mình đã hứa. Không sao. Hãy xin Chúa cho mình bắt đầu lại.

Điều Chúa cần nơi chúng ta không phải là một vẻ đạo đức giả tạo. Chúa cần một trái tim thật. Một trái tim biết: "Lạy Cha, con yếu đuối". "Lạy Cha, con đã sai"."Lạy Cha, con cần Cha". Và rồi đứng lên.

6. NGƯỜI TỐT CŨNG PHẢI CẨN THẬN.

Nhưng Lời Chúa hôm nay không chỉ dành cho người tội lỗi. Nó cũng dành cho những người đang sống đạo tốt. Bởi người con thứ hai không phải là người nói lời xấu. Anh nói rất đẹp: "Thưa cha, con đây!". Điều đáng sợ chính là anh tưởng tiếng "vâng" của mình đã đủ rồi.

Có thể chúng ta cũng vậy. Chúng ta làm nhiều việc tốt. Chúng ta đi lễ. Đọc kinh. Giúp nhà thờ. Giúp người nghèo. Dạy con cái. Phục vụ giáo xứ. Có thể chúng ta rất tích cực. Nhưng Chúa vẫn hỏi: "Lòng con có thật không?".

Đừng để những việc đạo đức bên ngoài làm mình quên mất việc Chúa đang muốn sửa bên trong. Có khi người khác nhìn mình và nói: "Ông ấy đạo đức". "Bà ấy sốt sắng". Nhưng chỉ mình và Chúa biết trong lòng mình thế nào.

Vì vậy, người sống đạo lâu năm càng phải khiêm nhường. Càng gần Chúa càng phải biết mình cần Chúa. Càng làm được nhiều việc cho Chúa càng phải nhớ: Không có Chúa, con chẳng làm được gì.

7. GƯƠNG MÙ ĐÁNG SỢ NHẤT LÀ MANG DANH CHÚA NHƯNG SỐNG KHÔNG GIỐNG CHÚA.

Một người yếu đuối mà biết mình yếu đuối thì còn có thể trở về. Nhưng nếu một người sống sai mà vẫn nghĩ mình đang sống đạo rất tốt, thì người ấy khó thấy mình cần hoán cải. Và khi đó có thể xảy ra một điều rất đau: Người khác nhìn vào đời sống của mình rồi nhìn luôn vào đạo của mình.

Mình nói: "Tôi là người Công giáo". Nhưng nếu mình sống gian dối, người ta sẽ nhớ đến người Công giáo gian dối; Mình nói: "Tôi tin Chúa". Nhưng nếu mình sống đầy hận thù, người ta có thể tự hỏi: "Đạo của ông ấy là đạo gì mà không dạy ông ấy tha thứ?"; Mình nói: "Tôi yêu Chúa". Nhưng nếu mình đối xử tệ với người bên cạnh, người ta có thể không nhìn thấy tình yêu Chúa nơi mình. Người ta sẽ thấy một con người kinh khủng trong lúc miệng vẫn ra rả: "Tôi yêu Chúa".

Đó là điều chúng ta phải hết sức tránh. Không phải vì chúng ta phải hoàn hảo. Nhưng vì chúng ta phải chân thật. Nếu mình yếu, mình nhận mình yếu. Nếu mình sai, mình nhận mình sai. Nếu mình ngã, mình đứng lên. Nếu mình cần Chúa, mình nói: "Lạy Chúa, con cần Chúa".

Đừng lấy cái danh có đạo để che cái lòng chưa chịu trở về. Bởi như thế, mình không chỉ làm hại mình. Mình còn có thể làm người khác mất niềm tin vào Chúa.

8. ĐẠO THẬT LÀ MỖI NGÀY LẠI THƯA "VÂNG" BẰNG ĐỜI SỐNG.

Bài đọc thứ hai đưa chúng ta đến Chúa Giêsu. Chúa không chỉ nói "vâng" với Chúa Cha. Chúa sống tiếng "vâng" ấy. Chúa tự hạ mình. Chúa vâng phục. Chúa đi đến tận cùng. Và tận cùng của tiếng "vâng" ấy là thập giá.

Nhìn vào Chúa Giêsu, chúng ta mới hiểu thế nào là đạo thật. Đạo thật không chỉ là nói: "Lạy Chúa, con yêu Chúa". Mà là khi Chúa bảo: Tha đi. Tôi cố gắng tha; Nhường đi. Tôi cố gắng nhường; Sống thật đi. Tôi cố gắng sống thật; Bỏ điều đó đi. Tôi cố gắng bỏ; Trở về đi. Tôi đứng lên trở về.

Có thể tôi làm chưa được. Có thể tôi làm rất chậm. Có thể tôi phải chiến đấu với chính mình rất lâu. Nhưng tôi vẫn cố gắng. Đó là điều quý giá trước mặt Chúa.

9. ĐIỀU CHÚA MUỐN NHẤT Ở CHÚNG TA: HÃY THẬT VỚI CHA.

Ta không cần nói với Chúa những lời đẹp. Chỉ cần lòng thật. "Lạy Chúa, hôm nay con mệt". "Lạy Chúa, con đang giận". "Lạy Chúa, con chưa tha thứ được". “Lạy Chúa, con yếu đuối". “Lạy Chúa, con đã phạm tội". "Lạy Chúa, con muốn bỏ cuộc". "Lạy Chúa, con không biết phải làm sao".

Nhưng rồi sau tất cả những lời ấy, vẫn nói: "Nhưng con không muốn bỏ Cha". Đó là một lời cầu nguyện rất đẹp. Bởi Chúa không cần chúng ta diễn trước mặt Chúa. Chúa muốn chúng ta thật. Thật trong tội lỗi để được tha thứ. Thật trong yếu đuối để được nâng đỡ. Thật trong đau khổ để được ủi an. Thật trong những điều tốt mình làm để biết tạ ơn.

Và thật trong tình yêu để ngày càng trung thành hơn.

10. "CON ĐÂY" - KHÔNG CHỈ LÀ MỘT CÂU NÓI.

Người con thứ hai nói: "Thưa cha, con đây". Nhưng rồi anh không đi. Người con thứ nhất ban đầu nói "không", nhưng cuối cùng anh đi.

Có lẽ Chúa đang nhìn mỗi người chúng ta và hỏi: "Con nói ‘con đây’, nhưng con có thật sự ở đây với Cha không?". Không phải chỉ thân xác ở trong nhà thờ. Mà lòng có ở với Chúa không? Không phải chỉ miệng đọc kinh. Mà lòng có đang tìm Chúa không? Không phải chỉ mang danh người Công giáo. Mà đời sống có đang thuộc về Chúa không?

Nếu chúng ta nhận ra mình chưa thật, đừng buồn đến mức bỏ cuộc. Hãy vui vì Chúa đã cho mình nhìn thấy sự thật. Nhìn thấy mình chưa thật là một ơn. Biết mình yếu là một ơn. Biết mình cần Chúa là một ơn. Bởi khi biết mình cần Cha, mình mới bắt đầu trở về.

Và nếu hôm nay chúng ta đang sống tốt, xin đừng tự hào. Hãy tạ ơn. Rồi ngày mai lại trung thành. Bởi chúng ta không biết mình sẽ yếu đuối lúc nào. Hôm nay đứng vững, ngày mai có thể quỵ xuống.

Nhưng người thuộc về Chúa là người, ngay cả khi quỵ xuống, vẫn còn biết quay mặt về phía Cha. Vẫn đứng lên. Vẫn đi tiếp. Vẫn làm điều Cha muốn. Vẫn cố gắng yêu thương. Vẫn cố gắng sống thật.

Và cuối cùng vẫn có thể thưa: "Lạy Cha, con đây". Không phải "con đây" bằng môi miệng. Mà là: "Con đây - với tất cả sự yếu đuối của con. Con đây - với cả những lần con đã ngã. Con đây - vì con biết con cần Cha. Xin Cha đừng để con chỉ nói về Cha, mà xin cho con thật sự thuộc về Cha".

Đạo thật không khiến con người mạnh đến nỗi không bao giờ ngã. Đạo thật làm cho người đã ngã vẫn biết mình thuộc về Cha, để đứng lên và đi tiếp.

Và xin Chúa cho chúng ta đừng bao giờ chỉ nói "con đây", nhưng hãy thật sự ở đó - trong lòng, trong đời sống, trước mặt Cha. mục lục

Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng 

GIỮA CÓ VÀ KHÔNG, TA CHỌN LỐI SỐNG NÀO?

Hai người con, hai cách đáp trả

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu kể cho chúng ta nghe câu chuyện về hai người con. Cả hai đều được cha yêu thương và đối xử rất thân tình. Ông sai cả hai người con ra vườn nho làm việc. Nhưng câu trả lời của họ lại khác nhau.

Người con thứ nhất miệng nói: “Con không muốn”, nhưng sau đó anh ta hối hận rồi đi làm. Người con thứ hai nói: “Dạ vâng, con xin đi”, nhưng sau đó anh lại không đi.

Đối với Thánh Matthêu, hình ảnh và cách chọn lựa của hai người con phản ánh hai lối sống tương phản trong cộng đoàn của ngài.

Khi người nói “không” lại trở về với Chúa

Người con thứ nhất đại diện cho những người bị xã hội coi thường, như những người thu thuế và những người tội lỗi. Họ bị coi là những người nói “không” với Thiên Chúa. Nhưng khi nghe lời rao giảng của Gioan Tẩy Giả và Đức Giêsu, họ nhìn lại mình, ăn năn, thay đổi và trở về với Chúa. Cuối cùng, họ đã thưa “có”.

Còn người con thứ hai đại diện cho tầng lớp lãnh đạo, những người có địa vị, tuân giữ luật lệ và luôn cho mình là người đạo đức; cho nên họ không đón nhận lời rao giảng của Gioan và Đức Giêsu.

Vì thế, ngay trong câu mở đầu, Chúa hỏi các thượng tế và kỳ mục trong dân: “Các ông nghĩ sao về thái độ và cách sống của hai người con? Ai đã vâng lời cha?”

Câu hỏi này nhằm mời họ nhìn lại chính mình và thay đổi cách sống.

Khi lòng tự hào cản trở sự thay đổi

Nhưng xem ra lời mời gọi của Chúa không được đáp trả. Quý vị thượng tế và kỳ mục đã quá tự hào về đời sống của họ. Họ đã giữ luật rất tốt, sống đạo rất sốt sắng. Và họ còn nghĩ tiền bạc, danh vọng và địa vị họ có là dấu chỉ Chúa thương và thưởng công cho họ.

Họ nghĩ: “Tôi giữ luật đầy đủ. Tôi sống đạo tốt. Tôi là người gương mẫu.”

Nói cách khác, họ nghĩ mình đã tốt rồi, đã hoàn hảo rồi, đã được “triệu-like”, cần gì phải thay đổi! Vì một khi thay đổi thì họ có thể đánh mất quyền lực, địa vị, danh vọng và lợi ích, mất tất cả!

Đức Giêsu đã thẳng thắn lên án lối sống đạo vụ hình thức ấy. Người nói với họ một điều rất khó nghe: những người thu thuế và những người tội lỗi, những người mà họ coi thường và loại bỏ, sẽ vào Nước Thiên Chúa trước họ.

Thay đổi để trở về với Chúa

Thay đổi cách sống để trở về với Chúa không phải là chuyện dễ dàng.

Vì thế, mỗi người chúng ta hãy can đảm tự hỏi: “Trong thời gian qua, tôi đã thay đổi được điều gì?”

Có thể chúng ta cũng đã thay đổi nhiều thứ. Nhưng nếu thành thật với chính mình, nhiều khi những thay đổi ấy chủ yếu là để cuộc sống tốt hơn, gia đình khá hơn, có nhiều tiền và nhiều tiện nghi hơn. Còn thay đổi để sống gần Chúa hơn, sống tốt với người khác hơn, biết hy sinh và quảng đại hơn thì lại không dễ.

Một trải nghiệm về sự thật của đời sống

Và sau đây là một trải nghiệm.

Cách đây mấy năm, trong một chuyến về thăm nhà, tôi gặp lại một người bạn sau nhiều năm xa cách. Gia đình anh chị lúc ấy khá giả và sung túc hơn trước rất nhiều. Nhưng đằng sau cuộc sống ấy, anh chị đã phải trả một cái giá rất đắt.

Anh chị biết điều đó và thành thật chia sẻ với tôi:

“Xin cha thông cảm cho hoàn cảnh gia đình chúng con. Sống đạo trong hoàn cảnh của chúng con thật sự rất khó. Nếu chúng con phải thay đổi cuộc sống để sống đúng với đức tin thì cuộc sống sẽ khó khăn hơn nhiều. Có khi chúng con sẽ nghèo đi. Cách sống của xã hội hôm nay khác rất xa với những gì Tin Mừng đòi hỏi.”

Nghe anh chị tâm sự, tôi nhận ra một điều là anh chị nói rất thật. Tôi cũng nhận ra rằng nhiều khi chính mình cũng giống như vậy. Điều đáng quý là anh chị dám nhìn nhận sự thật. Anh chị biết mình đang sống thế nào và biết điều gì cần phải thay đổi.

Nhận ra mình đang ở đâu đã là một bước đầu rất quan trọng. Còn bao giờ anh chị thay đổi được, đó là việc của anh chị với Chúa. Tôi chỉ cầu mong rằng một ngày nào đó, nhờ ơn Chúa, anh chị sẽ đủ can đảm làm điều mình biết là đúng. Ước nguyện của tôi chỉ có thế.

Khi cha mẹ lo lắng cho đời sống đức tin của con cái

Anh chị em thân mến,

Câu chuyện về hai người con hôm nay cũng làm tôi nghĩ đến một điều đang xảy ra trong nhiều gia đình Công giáo.

Tôi thường nghe các bậc cha mẹ than phiền:

“Các cháu bây giờ ít đọc kinh. Sáng tối hầu như không đọc kinh. Chúa nhật cũng ít đi lễ. Có khi cả năm chỉ đi lễ một hai lần. Nói đến chuyện ‘lễ buộc’ thì các cháu lại phản ứng: ‘Thời đại này, làm gì còn chuyện bắt buộc! Đức tin phải là tự nguyện. Nếu đi lễ chỉ vì bị bắt buộc thì có ích gì?’”

Cha mẹ nào cũng muốn con mình sống tốt và lo cho tương lai của con cái. Đó là điều rất đáng quý. Nhưng chúng ta cũng cần tự hỏi:

“Chúng ta lo lắng quá nhiều có làm cho con cái thay đổi không?”

Nhiều khi chúng ta lo quá, nói quá nhiều, trách móc quá nhiều, đến mức chính mình lại làm cho con cái xa Chúa hơn.

Điều chúng ta cần hỏi không chỉ là: “Tại sao con tôi lười đi lễ, lười đến nhà thờ?” Nhưng còn phải hỏi: “Tôi đã làm gì để giúp con tôi hiểu và yêu Chúa hơn?”

Khi “không” với hình thức nhưng “có” bằng việc làm

Ngoài những điều khiến cha mẹ lo lắng, tôi lại nghe một số phụ huynh kể một chuyện khác rất đáng quý. Truyện kể thế này:

Có những người con tuy không còn siêng năng đi lễ, ít đọc kinh, thậm chí không thích những hình thức đạo đức mà cha mẹ mong muốn, nhưng các em lại tham gia những nhóm bác ái, những đoàn thiện nguyện hoặc các nhóm y tế.

Các em đi đến những vùng nghèo, những nơi thiếu thốn, để thăm hỏi, cứu trợ và giúp đỡ những người bất hạnh. Có em còn đi làm, dành dụm tiền để tự trả vé máy bay và các chi phí cho những chuyến đi thiện nguyện.

Đó là điều rất đáng quý. Các em biết chia sẻ với người nghèo, biết hy sinh thời gian, công sức và tiền bạc để giúp đỡ người khác.

Vậy phải chăng các em là những người con nói “không” nhưng cuối cùng lại làm “có”?

Các em nói “không” với một kiểu sống đạo vụ hình thức, chỉ tập trung vào những nghi thức bên ngoài. Nhưng các em lại nói “có” bằng những việc làm cụ thể: đến với người nghèo, giúp đỡ người đau khổ và quan tâm đến những người bất hạnh.

Có thể các em chưa sống được tất cả những điều chúng ta mong muốn. Nhưng qua những việc các em làm, chúng ta vẫn thấy một tấm lòng biết yêu thương và phục vụ. Và biết đâu, đó chính là bước đầu để các em tìm lại Chúa.

Không chỉ nói “vâng”, nhưng phải làm theo ý Chúa

Anh chị em thân mến,

Lắng nghe Tin Mừng, nhận ra mình sai, rồi thay đổi cuộc sống và làm điều Chúa muốn là con đường Chúa muốn chúng ta cùng đi.

Nếu chúng ta chỉ biết giữ luật và dựa vào những việc đạo đức mình đã làm, rồi nghĩ rằng: “Tôi đi lễ, tôi đọc kinh, tôi giữ luật, tôi làm việc này việc kia, nên Chúa phải thưởng cho tôi”, thì chúng ta rất dễ trở thành người con chỉ biết nói “vâng” nhưng không thật sự làm theo ý cha.

Điều nguy hiểm nhất là khi lòng chúng ta đầy cái tôi:

“Tôi đúng. Tôi tốt. Tôi đạo đức. Tôi giữ luật hơn người khác.”

Khi lòng đã đầy cái tôi, thì còn chỗ nào cho Chúa và cho người khác nữa?

Ngược lại, những người nghèo khổ, những người từng phạm sai lầm, những người bị người khác coi thường, đôi khi lại dễ mở lòng hơn. Bởi vì họ biết mình cần Chúa. Họ nhận ra sự yếu đuối của mình và không thể tự cứu mình. Vì thế, họ dễ đón nhận Chúa và Tin Mừng cứu độ của Người hơn.

Đức Giêsu nhìn vào tấm lòng biết trở về

Đức Giêsu không nhìn con người giống như chúng ta nhìn nhau. Người không chỉ nhìn vào quá khứ, nhưng nhìn vào tấm lòng và sự thay đổi của họ. Người yêu thương những người tội lỗi biết sám hối và trở về.

Người đã nói: “Ta không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”

Và Người cũng nói: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: ‘Lạy Chúa! Lạy Chúa!’ là được vào Nước Trời, nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi.”

Chúa không đòi chúng ta phải hoàn hảo ngay lập tức. Chúa chỉ mong chúng ta biết nhìn lại mình, biết sửa đổi và cố gắng bước đi với Người.

Có thể hôm qua chúng ta đã nói “không” với Chúa. Có thể chúng ta đã nhiều lần sống xa Chúa. Nhưng hôm nay, nếu chúng ta biết quay trở lại và nói: “Lạy Chúa, con muốn thay đổi. Con muốn sống với Chúa”, thì đó đã là một bước rất quan trọng.

Điều Chúa cần là một tấm lòng biết trở về và một cuộc sống biết làm theo lời Người. Sống đạo không chỉ là nói bằng miệng, nhưng phải được thể hiện bằng việc làm.

Tôi đang sống “có” hay “không” với Chúa?

Điều quan trọng là mỗi người chúng ta biết nhìn lại chính mình:

Tôi đang sống như thế nào?

Tôi có cần phải thay đổi không?

Tôi có thường xuyên tự hào về lối sống và các việc mình làm không?

Tôi có lối sống đạo vụ hình thức, chú trọng giữ đạo bên ngoài nhưng lòng lại không có Chúa?

Anh chị em thân mến,

Có thể Chúa rất buồn khi chúng ta phạm tội và nói không với các lệnh truyền hay dự án của Người. Nhưng điều Chúa mong muốn là chúng ta biết trở về và sống theo lời Người.

Chúng ta không thể tự mình thay đổi. Chính ơn Chúa là nguồn động lực giúp chúng ta đứng lên sau những lần vấp ngã và bước đi với Người.

Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta không chỉ nói “vâng” bằng môi miệng, nhưng biết sống “vâng” bằng chính cuộc đời mình. Amen! mục lục

Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, CSsR

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA

Trên những xa lộ, dù có biển báo chỉ đường nhưng nhiều lúc do lơ đãng hay định vị nhầm, người ta vẫn có thể đi lạc. Khi đó, những góc U-Turn là cần thiết để người đi lạc tìm về đúng con đường mình đang muốn đi. Trong đời sống thiêng liêng cũng có những điểm tương tự như thế. Mặc dù Chúa đã dành cho mỗi người con đường của sự ngay thẳng nhưng có khi chúng ta vẫn đi lạc hướng. Khi đó, điều Chúa chờ đợi là chúng ta rẽ ngay vào góc quay đầu để đi đúng đường. Những hình ảnh này cũng được tìm thấy trong các bài đọc hôm nay.

1. Đường của Chúa là đường ngay thẳng

Ngay thẳng là sự thống nhất giữa lời nói và việc làm. Trong bài Tin mừng hôm nay, người cha nói với đứa con thứ nhất: “Con hãy đi làm vườn nho”. Anh ta đáp: “Con không muốn.” Đây là câu trả lời thiếu kính trọng và khiến người cha buồn. Không đứa con nào muốn làm buồn lòng cha mình, nhất là trong công việc hoàn toàn chính đáng. Ở đây, người con có trách nhiệm phụ giúp cha để làm việc, hầu có của ăn và có điều kiện chăm sóc gia đình. Do đó, khi nói “không”, anh ta đã chối bỏ trách nhiệm của mình, xét như một thành viên trong một mái nhà. Tin mừng kể lại, anh ta hối hận và đi làm việc phụ giúp cha. Người cha cũng đến nói với người con thứ hai, đi làm vườn nho. Người này trả lời rất hay: “con đây!” nhưng điều anh ta nói không đi đôi với việc anh ta làm. Anh đã ở lì ra đó mà không đi làm việc phụ giúp cha. Cả hai trường hợp trên đều không hoàn hảo. Một người làm đau lòng cha bằng lời nói, một người khiến cha khổ tâm bằng hành động. 

Chúa Giêsu không hỏi ai trả lời hay hơn, mà hỏi: “Ai là người thi hành ý muốn của người cha?”. Hay nói khác hơn, rốt cuộc, người cha được an ủi với kiểu của người con nào? Chắc hẳn, người con đầu cũng an ủi phần nào tấm lòng của người cha khi làm điều cha mong chờ. Anh ta không thể rút lại lời nói của mình, không thể chối bỏ quá khứ, nhưng hành động để rút ngắn khoảng cách giữa lời nói và việc làm. 

Trong đời sống đức tin của chúng ta cũng tương tự như thế. Nếu chúng ta chỉ tuyên xưng ngoài môi miệng rằng “con yêu Chúa” mà chẳng sống thái độ yêu thương với tha nhân, thì chúng ta có khác gì người con thứ hai, chỉ nói mà không làm? Nếu chúng ta lỡ làm Chúa buồn vì thái độ thờ ơ, nguội lạnh trong đời sống đạo, thì điều gì chúng ta có thể làm để an ủi Chúa như cách người con thứ nhất đã làm?

2. Đường của Chúa là đường hy vọng

Không có tội nhân nào mà không có tương lai đầy hy vọng trong mắt của Thiên Chúa. Chúa của chúng ta là một Thiên Chúa yêu thương. Ngài không đóng khung bất cứ ai trong quá khứ của họ, nhưng luôn nhìn mỗi người bằng đôi mắt của xót thương và hy vọng.

Trong dụ ngôn mà Tin mừng hôm nay diễn tả, người con thứ nhất nói “không” nhưng sau đó, anh ta nhận ra lỗi lầm của mình. Anh ta đã thay đổi quyết định và cuối cùng đã an ủi được tấm lòng của cha. Anh đã đổi hướng đi sai lạc của mình: từ chỗ đứng bên ngoài để đi vào trong vườn nho của cha, từ sự tách lìa khỏi cha đến chỗ hiệp thông và đồng lao cộng khổ trong công việc của cha, từ chối bỏ ý muốn của cha đến thi hành điều cha mong đợi. Lời mời gọi thay đổi lối sống cũng được nhận ra trong nội dung bài đọc thứ nhất. Thiên Chúa nói rõ cho dân Israel rằng nếu kẻ gian ác mà biết từ bỏ tội lỗi để sống công chính thì nó sẽ được sống. Theo đó, hoán cải thật sự không chỉ là nhận ra mình đang đi sai đường, đang xa rời Chúa, nhưng còn phải đứng lên, quay đầu để trở về với con đường ngay thẳng mà Chúa chờ đợi.

Cùng một ý tưởng về sự thay đổi lối sống, người con thứ hai trong trích đoạn Tin mừng hôm nay khởi đầu với lời đáp trả rất tốt nhưng lại đổi hướng trở nên kẻ làm buồn lòng cha. Tương tự như thế, bài đọc một nhắc nhở rằng người đang sống công chính không trung tín với hướng đi của đời mình, lại hành động sai lầm thì cũng chuốc lấy đau khổ. Nếu một người tự mãn coi mình là người đang sống đẹp lòng Chúa và bắt đầu so sánh, soi mói, lên án người khác, thì đó là lúc họ đi lạc vào đường xấu xa.

Lời Chúa hôm nay an ủi chúng ta. Có thể trong qúa khứ, chúng ta đã khước từ ý muốn của Chúa khi nói không với lời mời gọi thực thi bác ái, yêu thương và tha thứ, nhưng đó không phải dấu chấm hết cho cuộc đời. Bao lâu còn sống, chúng ta còn được Chúa ban cho cơ hội làm lại đời mình qua bí tích Hoà giải. Không có tội lỗi nào lớn hơn tình thương của Chúa dành cho chúng ta. Hôm nay là dịp để làm lại đời mình, để quay về với Chúa vì Người vẫn đang chờ đợi chúng ta trong ánh mắt đầy hy vọng. 

3. Mẫu gương của người con hoàn hảo

Nếu cả hai người con trong Tin mừng hôm nay đều có sự bất nhất giữa lời nói và việc làm, thì liệu có người con nào toàn vẹn không? Bài đọc 2 giới thiệu cho chúng ta hình ảnh Chúa Giêsu, Người Con Hoàn Hảo của Chúa Cha.

Chúa Giêsu một lòng vâng phục thánh ý Chúa Cha cho đến cùng. Thánh Phaolô viết: Đức Kitô vốn là Thiên Chúa nhưng đã hạ mình trở nên con người bằng xương bằng thịt như chúng ta và đã vâng lời Chúa Cha, sẵn sàng chấp nhận cái chết tức tưởi trên thập giá để cứu độ nhân loại. Với con đường yêu thương đến cùng, Chúa Giêsu đã khiêm nhường, trở nên mẫu người hy sinh và phục vụ. Nơi Người, lời nói và hành động thống nhất với nhau, đều chỉ hướng về một điều, làm đẹp lòng Chúa Cha. Vì thế, thánh Phaolô mời gọi chúng ta hay học lấy tâm tình của Chúa Giêsu: sống công chính trong lời nói và việc làm, không chỉ là có đạo mà còn giữ đạo sốt sáng, không chỉ trong nhà thờ mà còn mỗi khoảnh khắc của đời sống hàng ngày.

Con đường của Chúa không phải là đường dễ dàng, nhưng lại là đường đem lại sự sống và hạnh phúc. Điều Chúa chờ đợi là mỗi ngày, chúng ta cố gắng sống đẹp lòng Chúa trong lời nói cũng như việc làm, theo gương Chúa Giêsu. Tuy nhiên, vì là đường không dễ dàng nên khó tránh khỏi những lúc lạc lối, khi ấy, lời mời gọi suy gẫm và hoán cải luôn được gợi nhắc cho chúng ta. Những khúc ngoặt U-turn qua bí tích Hoà giải là điểm tái khởi đầu cho hành trình trở về với đường công chính của Thiên Chúa. Muốn được như thế, chúng ta cần liên lỉ cầu xin theo lời thánh vịnh đáp ca hôm nay: “Lạy Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết.” Ước chi từng khoảnh khắc của cuộc đời, chúng ta luôn khám phá được thái độ ứng xử của một người biết yêu thương và tha thứ mà Chúa mời gọi. mục lục

Lm. Giuse Tuân – Vũ Chí Thành, S.J.

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.