Dấu mốc lịch sử của Giáo hội Việt Nam và lời mời gọi nên chứng nhân của Tin Mừng

Tắc Sậy (Giáo phận Cần Thơ), ngày 02.07.2026 – Trong bầu khí trang nghiêm và tràn đầy niềm tạ ơn, Giáo hội tại Việt Nam đã hân hoan cử hành Thánh lễ tuyên Chân phước cho Tôi tớ Chúa Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, vị linh mục tử đạo được đông đảo tín hữu yêu mến vì đời sống mục tử thánh thiện và chứng tá hy sinh vì đoàn chiên.

Đây là lần đầu tiên trong lịch sử, một linh mục giáo phận của Việt Nam được tôn phong lên bậc Chân phước, đánh dấu một cột mốc quan trọng trong đời sống của Giáo hội Việt Nam cũng như Giáo hội hoàn vũ.

Từ rạng sáng, từng đoàn người hành hương từ khắp các giáo phận trên cả nước đã quy tụ về Trung tâm Hành hương Tắc Sậy. Hàng chục nghìn tín hữu cùng hiện diện trong niềm vui, lòng biết ơn và tâm tình cầu nguyện trước biến cố đặc biệt của Hội Thánh.

Đúng 8 giờ, Thánh lễ trọng thể bắt đầu với đoàn rước tiến vào lễ đài trong tiếng chuông ngân vang và lời ca tôn vinh Thiên Chúa. Hiệp dâng Thánh lễ có Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle, Đặc sứ của Đức Thánh Cha Lêô XIV, chủ sự; cùng quý Đức Hồng y, quý Đức Giám mục, đông đảo linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh và cộng đoàn Dân Chúa.

Nghi thức tuyên Chân phước

Sau nghi thức thống hối, Đức Giám mục Giáo phận Cần Thơ long trọng dâng lời thỉnh cầu Tòa Thánh tuyên Chân phước cho Tôi tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp.

Tiếp đó, Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle công bố Tông thư của Đức Thánh Cha, chính thức ghi tên Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp vào sổ bộ các Chân phước của Giáo hội.

Ngay sau lời công bố, linh ảnh của Tân Chân phước được cung nghinh và mở ra trước toàn thể cộng đoàn. Tiếng chuông vang lên khắp khuôn viên Thánh đường Tắc Sậy, hòa cùng những tràng pháo tay kéo dài và niềm xúc động của hàng vạn tín hữu.

Từ giây phút ấy, Giáo hội Việt Nam hân hoan có thêm một vị Chân phước – một chứng nhân anh dũng của đức tin, người đã hiến dâng mạng sống để bảo vệ đoàn chiên và trung thành với Đức Kitô đến cùng.

"Qua Người, Giáo hội Việt Nam được chúc lành"

Mở đầu bài giảng Thánh lễ, Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle mời gọi cộng đoàn dâng lời ngợi khen Thiên Chúa vì hồng ân đặc biệt này:

"Qua Người, Giáo hội Việt Nam được chúc lành. Ngài cũng là phước lành của Chúa dành cho toàn thể Hội Thánh và gia đình nhân loại."

Từ đó, ngài đặt ra câu hỏi mà nhiều người vẫn băn khoăn:

"Tại sao một người bị bách hại và bị sát hại lại được gọi là Chân phước?"

Chính câu hỏi ấy trở thành điểm khởi đầu để Đức Hồng y dẫn cộng đoàn đi vào chiều sâu của mầu nhiệm các Mối Phúc Thật và ý nghĩa Kitô giáo của sự tử đạo.

Ba suy tư về hạnh phúc thật, chứng tá tử đạo và niềm hy vọng Kitô giáo

Khởi đi từ câu hỏi mà nhiều tín hữu vẫn thường đặt ra: "Tại sao một người bị bách hại và bị sát hại như Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp lại được Giáo hội tôn phong là Chân phước?", Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle đã dẫn cộng đoàn trở về với giáo huấn của Đức Giêsu trong Bài Giảng trên núi, để khám phá ý nghĩa đích thực của các Mối Phúc Thật.

Chân phước là người chọn Đức Kitô hơn mọi sự

Dựa trên Tin Mừng theo thánh Matthêu (Mt 5,1-12), Đức Hồng y nhấn mạnh rằng người được gọi là "có phúc" không phải vì họ tránh được đau khổ, nhưng vì họ trung thành với Thiên Chúa ngay giữa thử thách.

"Phúc cho ai xây dựng hòa bình... Phúc cho ai bị bách hại vì lẽ công chính... Phúc cho anh em khi bị sỉ nhục và bách hại vì danh Thầy."

Theo ngài, chỉ những ai thuộc trọn về Đức Kitô mới có thể chấp nhận bách hại vì danh Người. Đó không phải là sự cam chịu thụ động, nhưng là lựa chọn yêu mến Chúa hơn mọi lợi ích trần gian và kiên vững ở lại với Người ngay cả trong lúc hiểm nguy.

Từ chứng tá của Tân Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, Đức Hồng y mời gọi mỗi Kitô hữu tự vấn:

• Chúng ta chọn sự lương thiện hay làm giàu bằng bất chính?

• Chúng ta chọn tích lũy cho mình hay quảng đại chia sẻ với người nghèo?

• Chúng ta chỉ tìm sự an toàn cho bản thân hay dám mang lấy gánh nặng của tha nhân?

Ngài khẳng định:

"Nếu anh chị em chọn Chúa Giêsu, anh chị em đã được chúc phúc rồi."

Tử đạo trước hết là làm chứng cho chân lý

Ở suy tư thứ hai, Đức Hồng y giúp cộng đoàn hiểu lại ý nghĩa của từ martyria (tử đạo), vốn trước hết có nghĩa là làm chứng.

Ngài giải thích, các vị tử đạo không chỉ được nhớ đến vì đã chịu đau khổ hay chịu chết, nhưng vì các ngài đã làm chứng cho chân lý của Đức Kitô bằng cả cuộc đời mình.

Nhắc lại lời Thánh Phêrô: "Hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh em", Đức Hồng y khẳng định rằng chứng tá chỉ có sức thuyết phục khi được diễn tả bằng một đời sống hiền hòa, ngay chính, bác ái và trung tín.

Chính điều đó đã được thể hiện nơi Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Ngài không rời bỏ đoàn chiên giữa cơn bách hại, nhưng ở lại với giáo dân, chăm sóc người nghèo và mở rộng tình yêu đến cả những người không cùng niềm tin.

Từ chứng tá ấy, Đức Hồng y mời gọi các Kitô hữu hôm nay trở thành những chứng nhân của Tin Mừng trong thế giới kỹ thuật số và đời sống thường ngày:

• Loan báo Tin Mừng thay vì phát tán tin giả.

• Xây dựng sự hiệp nhất thay vì gieo rắc hận thù và chia rẽ.

• Sống đơn sơ, bác ái thay vì chạy theo danh vọng và hào nhoáng.

• Tự hào vì thuộc về Đức Kitô hơn là tìm kiếm sự nổi tiếng nơi thế gian.

Ngài nhấn mạnh:

"Thế giới hôm nay cần những chứng nhân của sự thật."

Đức cậy mở ra con đường dẫn tới vinh quang phục sinh

Ở phần cuối bài giảng Thánh lễ, Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle hướng cộng đoàn đến nhân đức cậy – sức mạnh đã nâng đỡ các vị tử đạo trong mọi thử thách.

Ngài nhắc lại rằng cuộc đời Đức Giêsu không kết thúc nơi Thập giá, nhưng đạt tới vinh quang Phục sinh. Chính niềm tin vào Đức Kitô Phục sinh đã giúp các chứng nhân của Tin Mừng kiên vững trước đau khổ và cái chết.

Đức Hồng y gợi lại hình ảnh người trộm lành được Chúa Giêsu hứa ban thiên đàng và thị kiến của thánh Stêphanô khi nhìn thấy Con Người đứng bên hữu Thiên Chúa. Những hình ảnh ấy cho thấy cái chết không phải là dấu chấm hết, nhưng là cửa ngõ bước vào sự sống đời đời.

Ngài nói:

"Thế gian có thể quên lãng chúng ta, nhưng Đức Giêsu Phục Sinh sẽ mãi mãi nhớ chúng ta trong Nước của Người."

Từ đó, Đức Hồng y mời gọi cộng đoàn xét lại những chọn lựa của mình:

• Cậy dựa vào của cải hay đặt niềm hy vọng nơi Thiên Chúa?

• Tìm kiếm danh tiếng, lượt theo dõi trên mạng xã hội hay trung thành với lời hứa của Đức Kitô?

• Chọn bạo lực hay trở nên người kiến tạo hòa bình?

Khép lại bài giảng, ngài tha thiết cầu xin Đức Trinh Nữ Maria và Tân Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp chuyển cầu để mọi Kitô hữu luôn biết chọn Đức Kitô, sống niềm hy vọng Phục sinh và trở thành những người kiến tạo hòa bình giữa lòng thế giới hôm nay.

Tâm tình tri ân và sứ mạng tiếp nối

Sau lời nguyện hiệp lễ, Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle bày tỏ niềm vui và lòng tạ ơn vì được Đức Thánh Cha cử làm Đặc sứ chủ sự lễ tuyên Chân phước đầu tiên được cử hành trên chính quê hương Việt Nam. Ngài nhấn mạnh rằng việc tuyên Chân phước không chỉ là niềm vui của Giáo phận Cần Thơ hay của Giáo hội Việt Nam, nhưng còn là hồng ân dành cho toàn thể Giáo hội hoàn vũ.

Đức Hồng y mời gọi cộng đoàn đừng chỉ dừng lại ở lòng sùng kính đối với Tân Chân phước, nhưng hãy noi gương đời sống của ngài: chọn Chúa Kitô, trung thành với Tin Mừng, yêu thương người nghèo, xây dựng hòa bình và trở thành những chứng nhân đáng tin cậy của Đức Kitô trong thế giới hôm nay. Ngài cũng tha thiết xin Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp tiếp tục chuyển cầu cho Giáo hội Việt Nam luôn trung thành với sứ mạng loan báo Tin Mừng và trở nên dấu chỉ của hy vọng giữa lòng dân tộc.

Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam, cũng tiếp lời chuyển đến cộng đoàn lời hiệp thông và phép lành của Đức Thánh Cha Lêô XIV. Ngài nhận định việc tuyên Chân phước cho Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp là một dấu mốc lịch sử trong hành trình phát triển của Giáo hội tại Việt Nam, đồng thời là minh chứng sống động cho hoa trái của đức tin được gieo trồng trên mảnh đất Việt Nam suốt nhiều thế kỷ.

Ngài khích lệ các tín hữu Việt Nam tiếp tục sống chứng tá Tin Mừng bằng đời sống bác ái, hiệp nhất và phục vụ, để hạt giống đức tin mà các bậc tiền nhân đã gieo vãi tiếp tục sinh nhiều hoa trái trong xã hội hôm nay.

Tiếp đó, Đức cha Phêrô Lê Tấn Lợi, Giám mục Giáo phận Cần Thơ, xúc động dâng lời cảm tạ Thiên Chúa vì hồng ân lớn lao Người đã ban cho Giáo phận và Giáo hội Việt Nam. Ngài nhắc lại rằng hành trình xin tuyên Chân phước kéo dài nhiều năm là kết quả của biết bao lời cầu nguyện, sự cộng tác âm thầm và lòng yêu mến của các tín hữu đối với vị mục tử Tắc Sậy.

Đức cha cũng mời gọi cộng đoàn tiếp tục học nơi Tân Chân phước đời sống khiêm nhường, lòng trung thành với Hội Thánh, tình yêu mục tử dành cho đoàn chiên và tinh thần quảng đại phục vụ mọi người, đặc biệt những người nghèo khổ, đau yếu và bị bỏ rơi.

Một hồng ân cho Giáo hội Việt Nam

Thánh lễ tuyên Chân phước khép lại trong tiếng chuông ngân vang, lời kinh tạ ơn và niềm vui của hàng chục nghìn tín hữu hiện diện tại linh địa Tắc Sậy cũng như hàng triệu người hiệp thông qua các phương tiện truyền thông.

Biến cố hôm nay không chỉ là niềm tự hào của Giáo phận Cần Thơ, nhưng còn là hồng ân chung của toàn thể Giáo hội Việt Nam. Cuộc đời và cái chết của Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp một lần nữa khẳng định rằng sự thánh thiện luôn được hình thành từ lòng trung thành với Đức Kitô, từ tình yêu dành cho đoàn chiên và từ sự quảng đại hiến dâng mạng sống vì Tin Mừng.

Giữa một thế giới còn nhiều chia rẽ, bạo lực và chủ nghĩa cá nhân, chứng tá của vị mục tử Tắc Sậy tiếp tục vang lên như một lời mời gọi mọi Kitô hữu biết chọn Đức Kitô trong mọi hoàn cảnh, kiên trì sống sự thật, thực thi bác ái và trở nên những người kiến tạo hòa bình.

Lời nhắn nhủ của Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle trong Thánh lễ cũng là định hướng mục vụ cho mỗi người tín hữu hôm nay: hãy chọn Chúa Giêsu hơn mọi giá trị chóng qua của thế gian; hãy làm chứng cho Tin Mừng bằng một đời sống chân thật, hiền hòa và yêu thương; hãy đặt trọn niềm hy vọng nơi Đức Kitô Phục Sinh, Đấng không bao giờ quên những ai trung thành với Người.

Đại lễ tuyên Chân phước đã khép lại, nhưng sứ mạng mà Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp để lại vẫn đang tiếp tục. Đó là lời mời gọi mỗi Kitô hữu trở nên chứng nhân của Tin Mừng ngay trong gia đình, giáo xứ, nơi làm việc và giữa lòng xã hội hôm nay, để như chính cuộc đời của ngài, mọi người có thể nhận ra khuôn mặt nhân hậu của Đức Kitô qua từng việc làm yêu thương và phục vụ.

"Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ." (Mt 5,10)

Senatus Việt Nam

CHÂN PHƯỚC PHANXICÔ XAVIÊ TRƯƠNG BỬU DIỆP

– CHỨNG NHÂN CỦA PHÚC THẬT

Bài giảng Thánh lễ tuyên Chân Phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp

TTHH TẮC SẬY, GP. Cần Thơ 2/7/2026

+ ĐHY Luis Antonio G. Tagle, Đặc sứ của Đức Thánh Cha Lêô XIV

I. Chân phước là người được Thiên Chúa chúc phúc

Anh chị em thân mến,

Chúng ta ngợi khen Thiên Chúa, Đấng đã quy tụ chúng ta trong gia đình của Người khi cử hành Thánh lễ tuyên phong Chân phước cho cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, một linh mục ở Tắc Sậy. Ngài là một trong số các vị tử đạo của Giáo hội Công giáo. Qua ngài, Giáo hội Việt Nam được chúc lành. Ngài cũng là phước lành của Chúa dành cho toàn thể Hội Thánh và gia đình nhân loại.

Nhiều người, kể cả một số tín hữu, cũng đặt câu hỏi: Tại sao một cái chết như cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, một cái chết đã bị bách hại và bức tử, mà lại được gọi là Chân phước? Có lẽ hợp lý hơn khi chúng ta gọi các vị tử đạo là những người bất hạnh hơn là Chân phước.

Tôi muốn gợi ý một vài suy tư thế này.

Đầu tiên, lễ tuyên Chân phước ngày hôm nay dẫn chúng ta trở lại với giáo huấn của Đức Giêsu trong Tin Mừng thánh Mátthêu, chương thứ năm, về những gì là hạnh phúc thật, là phước lành thực sự.

Chúa Giêsu đã nói: "Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ. Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao."

Vì thế, những ai bị bách hại vì lẽ công chính và vì danh Chúa Giêsu thì được gọi là Chân phước, bởi vì họ đã bị khước từ bởi thế gian nhưng lại được ban thưởng Nước Trời. Bị bách hại vì danh Chúa Giêsu thì được gọi là Chân phước, bởi vì có những cuộc bách hại nhưng không phải vì danh Chúa.

Một người chỉ có thể cam chịu những bách hại vì danh Chúa Giêsu nếu người đó thuộc về Chúa Giêsu và không phải thuộc về thế gian. Bởi vì họ có thể yêu Chúa hơn tất cả những gì thuộc về thế gian này ban tặng.

Trong Tin Mừng thánh Gioan, thật rõ ràng, Chúa Giêsu đã lựa chọn chúng ta để chúng ta thuộc về Ngài, chứ không phải để chúng ta thuộc về sự dữ; để chúng ta có thể giữ lời giáo huấn của Ngài và sống không giả dối ở giữa thế gian.

Chúng ta có thể kết hợp với Ngài ngay cả trong lúc nguy nan, chứ không phải chỉ những lúc thuận tiện.

Người môn đệ đích thực là một người yêu mến Chúa Giêsu một cách nồng nàn, sâu đậm, ở lại cùng với Chúa và chia sẻ với Chúa ngay cả những gì là bách hại.

Anh chị em thân mến,

Chân phước Trương Bửu Diệp mời gọi mỗi người chúng ta đáp lại tiếng gọi của Chúa, chọn Chúa và nương tựa vào lời của Chúa để danh Chúa cả sáng trong từng ngày sống của mỗi người chúng ta.

Tôi hỏi anh chị em:

Anh chị em sẽ chọn gì?

Làm giàu một cách bất chính hay là chấp nhận mưu sinh một cách thật chân thật?

(Không ai trả lời hết.)

Anh chị em chọn gì?

Tích trữ của cải mà kể cả khi không cần thiết hay là dám can đảm chia sẻ với người nghèo và những ai đang có nhu cầu?

Anh chị em chọn gì?

Chúng ta chọn sự an toàn và thuận lợi cho cá nhân hay chúng ta dám ôm ấp nỗi khổ của tha nhân?

Nếu anh chị em chọn Chúa Giêsu, anh chị em đã được chúc phúc rồi.

Phúc cho anh chị em giống như Chân phước Trương Bửu Diệp.

II. Tử đạo là làm chứng cho Chúa Giêsu

Và bây giờ tôi muốn gợi ý suy tư thứ hai.

Tử đạo có nghĩa là gì?

Chúng ta thường diễn giải tử đạo gắn với việc chấp nhận đau khổ và cái chết. Nhưng ý nghĩa đích thực của tử đạo (martyria) có nghĩa là làm chứng, là dám chấp nhận cái chết cho chân lý và vì danh Chúa Giêsu, làm chứng cho Chúa Giêsu.

Các vị tử đạo loan báo chân lý về Đức Giêsu qua lời nói, hành động và mối tương quan với Ngài.

Một vị tử đạo chấp nhận chết vì chân lý mà Chúa Giêsu rao giảng thì chứng từ của vị tử đạo ấy sẽ khả tín hơn.

Một vị tử đạo là một nhà truyền giáo lỗi lạc.

Nhưng ai là người làm chứng thật về Chúa Giêsu?

Thưa, chỉ có những ai dám sống trong sự thật của Đức Giêsu.

Trong bài đọc thứ hai, thánh Phêrô đã diễn tả như thế này: "Anh chị em thân mến, anh chị em hãy tôn thờ Đức Kitô là Chúa trong lòng mình; hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh chị em. Nhưng phải trả lời cách hiền hòa và với lòng kính cẩn; hãy giữ lương tâm ngay chính, để khi anh chị em bị vu khống thì những kẻ phỉ báng nếp sống tốt đẹp của anh chị em trong Đức Kitô phải xấu hổ." (1 Pr 3,15-16)

Một chứng nhân tử đạo là một người có đời sống vui tươi, ân cần và dũng cảm, có thể giữ mãi ánh sáng Đức Giêsu lan tỏa trong cuộc sống, ngay cả khi có những kẻ đối nghịch muốn dập tắt.

Chân phước Diệp chưa bao giờ chần chừ để sống chứng từ cho đức ái và chân lý, niềm tin vào Chúa Giêsu nơi những người nghèo; sống tình yêu của Chúa Giêsu, một tình yêu dám ôm ấp tất cả, kể cả những người không cùng đức tin Kitô giáo.

Lòng trung thành với Chúa Giêsu, Mục tử nhân lành, đã giúp cho Chân phước Diệp can đảm không từ bỏ đoàn chiên của mình giữa những sự dữ, mà dám ở lại với đoàn chiên của mình.

Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp mời gọi mỗi người chúng ta đừng khước từ Chúa Giêsu, nhưng trái lại phải can đảm làm chứng cho Ngài trong sự thật.

Cho tôi hỏi anh chị em một lần nữa:

Anh chị em chọn như thế nào?

Rao giảng về Chúa Giêsu hay là loan truyền những tin giả?

Anh chị em chọn cách nào?

Một cách hành xử theo một lối cũ kỹ hay theo gương Chúa Giêsu; chúng ta khoác vào mình chiếc áo đức ái và sống đơn giản như Chúa, hay chọn lựa điều gì khác?

Anh chị em chọn gì?

Chọn một sự thỏa mãn với thành công và danh tiếng cá nhân, hay chúng ta hãnh diện vì danh Đức Giêsu?

Một vị tử đạo chân chính là người giúp cho thế gian này biết phân định và nhận ra chân lý của Chúa Giêsu.

Thế giới hôm nay cần chứng nhân của sự thật, cần những người làm chứng cho sự thật.

Vì vậy, chúng ta hãy can đảm hạn chế và biết khước từ việc gửi những tin nhắn sai, kích động sự giận hờn, thù hận, chia rẽ và bạo lực.

III. Đức cậy nâng đỡ người chứng nhân tử đạo

Bây giờ là suy tư cuối. Anh chị em có thể nghỉ ngơi.

Chúng ta nhận ra rằng mối tương quan giữa một chứng nhân tử đạo với Chúa Giêsu, một cách cụ thể qua những cuộc bách hại, là vì vị tử đạo ấy được nuôi dưỡng, được duy trì và được bảo tồn bằng chính đức cậy.

Như thánh Phêrô đã nói trong bài đọc thứ hai: Người ta có thể giết hại Chúa Giêsu qua thân xác, nhưng thần khí của Ngài thì vẫn bất diệt.

Cuộc đời và sứ mạng của Chúa Giêsu không kết thúc bằng khổ đau và sự chết, nhưng trong ánh sáng phục sinh và vinh quang.

Chúa Giêsu đã sống lại thật.

Chúa Giêsu đang cai trị Vương quốc của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu đang ngự bên hữu Đức Chúa Cha để chuyển cầu cho chúng ta ngay lúc này và bây giờ.

Đức tin vào Chúa Giêsu Kitô phục sinh cho chúng ta, cũng như cho các môn đệ và các chứng nhân tử đạo, một niềm hy vọng vững vàng.

Vinh quang mà Chúa Giêsu đã hứa là có thật. Đó là tương lai rạng ngời trong Chúa, và tương lai ấy cũng đang hiện diện với chúng ta ngay lúc này.

Chúng ta nhớ người trộm lành được treo trên thập giá bên cạnh Chúa Giêsu đã có lòng thống hối và khẩn khoản van nài: "Xin nhớ đến tôi khi Ngài vào Nước Trời." Chúa Giêsu đã trả lời ngay: "Ngay ngày hôm nay, tôi nói thật với anh, anh sẽ được ở trên thiên đàng với tôi."

Người trộm ấy đã khẩn khoản nài xin Chúa Giêsu nhớ đến ông khi Chúa Giêsu vào Vương quốc của Ngài, và Chúa Giêsu đã nhớ ông trong trái tim và trong tâm trí của Ngài mãi mãi trên Thiên đàng.

Thế gian có thể quên lãng chúng ta, nhưng Đức Giêsu Phục Sinh sẽ mãi mãi nhớ chúng ta trong Nước của Ngài, kể từ hôm nay.

Thánh Stêphanô, vị tử đạo tiên khởi trong bài đọc thứ nhất, đã thấy Nước Trời mở ra và thấy Con Người ngự bên hữu Thiên Chúa khi ngài bị ném đá.

Khi thấy được vinh quang của Nước Chúa ở phía trước, thì các vị tử đạo có thể chấp nhận tất cả những sự sỉ nhục, đánh đập và ngay cả gươm đao.

Chúng ta có thể nói một cách chắc chắn rằng Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã có một thị kiến về Chúa Giêsu, đã gặp Chúa Giêsu trong Vương quốc của Ngài và luôn luôn nhớ Chúa Giêsu, luôn đặt Chúa Giêsu ở trước mặt trong cuộc sống của mình và tiếp đón Người.

Khi trông cậy nơi Chúa, các vị tử đạo có thể xác tín đức tin của mình một cách vững vàng, nhưng với lòng nhân từ.

Anh chị em thân mến,

Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp mời gọi mỗi người chúng ta đặt niềm hy vọng của mình nơi Chúa Giêsu và trong Vương quốc của Người.

Cậy trông nơi Chúa sẽ giúp cho cuộc đời và sứ mạng của chúng ta bền vững trên cuộc sống dương thế, không phải bởi vì chúng ta có nhiều của cải.

Bây giờ tôi hỏi lại anh chị em:

Anh chị em chọn gì?

Sống dựa vào sự giàu có của cải thế gian hay là chúng ta cậy dựa vào vương quốc của Chúa Giêsu trên Thiên quốc?

Anh chị em chọn điều gì?

Chọn sự nổi tiếng, danh tiếng, những nút thả tim hoặc những người theo dõi trên mạng xã hội, hay là anh chị em chọn sống nương tựa vào lời hứa của Chúa Giêsu?

Chúng ta chọn vũ khí để gây chiến tranh hay chúng ta chọn món quà của Chúa Giêsu, Đấng mang lại hòa bình?

Phúc cho anh chị em là những người kiến tạo hòa bình, vì anh chị em được gọi là con cái của Thiên Chúa.

Phúc thay những ai bị bách hại vì chính đạo, bởi vì Nước Trời là của họ.

Lạy Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Hòa Bình, xin chuyển cầu cho chúng con.

Xin Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp cầu cho chúng con.

Senatus Việt Nam ghi chép

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.